世說新語（上）(劉義慶)

世說新語

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　劉義慶
　　　　　　　　　　　　　　　　〔南朝.宋〕

　　上卷

　　德行第一

　　1陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」

　　2周子居常云：「吾時月不見黃叔度，則鄙吝之心已复生矣。」

　　3郭林宗至汝南，造袁奉高，車不停軌，鸞不輟軛；詣黃叔度，乃彌日信宿。人問其故，林宗曰：「叔度汪汪如万頃之陂，澄之不清，扰之不濁，其器深廣，難測量也。」

　　4李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。后進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。

　　5李元禮嘗歎荀淑、鍾皓曰：「荀君清識難尚，鍾君至德可師。」

　　6陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖后從，長文尚小，載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，余六龍下食，文若亦小，坐著膝前。于時太史奏：「真人東行。」

　　7客有問陳季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有万仞之高，下有不測之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤。當斯之時，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德与無也。」

　　8陳元方子長文，有英才，与季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決。咨于太丘，太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」

　　9荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！」賊既至，謂巨伯曰：「大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。」賊相謂曰：「吾輩無義之人，而入有義之國。」遂班軍而還，郡并獲全。

　　10華歆遇子弟甚整，雖閒室之內，嚴若朝典。陳元方兄弟恣柔愛之道，而二門之里，兩不失雍熙之軌焉。

　　11管宁、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤与瓦石不异，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，宁讀如故，歆廢書出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」

　　12王朗每以識度推華歆。歆蜡日，嘗集子侄燕飲，王亦學之。有人向張華說此事，張曰：「王之學華，皆是形骸之外，去之所以更遠。」

　　13華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？」后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。既已納其自托，宁可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之优劣。

　　14王祥事后母朱夫人甚謹。家有一李樹，結子殊好，母恒使守之。時風雨忽至，祥抱樹而泣。祥嘗在別床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既還，知母憾之不已，因跪前請死。母于是感悟，愛之如己子。

　　15晉文王稱阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄遠，未嘗臧否人物。

　　16王戎云：「与嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。」

　　17王戎、和嶠同時遭大喪，具以孝稱。王雞骨支床，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：「卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。」仲雄曰：「和嶠雖備禮，神气不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和嶠生孝，王戎死孝。陛下不應憂嶠，而應憂戎。」

　　18梁王、趙王，國之近屬，貴重當時。裴令公歲請二國租錢數百万，以恤中表之貧者。或譏之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「損有余，補不足，天之道也。」

　　19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清遠，將無以德掩其言。」

　　20王安丰遭艱，至性過人。裴令往吊之，曰：「若使一慟果能傷人，浚沖必不免滅性之譏。」

　　21王戎父渾，有令名，官至涼州刺史。渾薨，所歷九郡義故，怀其德惠，相率致賻數百万，戎悉不受。

　　22劉道真嘗為徒，扶風王駿以五百疋布贖之，既而用為從事中郎。當時以為美事。

　　23王平子、胡毋彥國諸人，皆以任放為達，或有裸体者。樂廣笑曰：「名教中自有樂地，何為乃爾也？」

　　24郗公值永嘉喪亂，在鄉里，甚窮餒。鄉人以公名德，傳共飴之。公常攜兄子邁及外生周翼二小儿往食，鄉人曰：「各自饑困，以君之賢，欲共濟君耳，恐不能兼有所存。」公于是獨往食，輒含飯兩頰邊，還，吐与二儿。后并得存，同過江。郗公亡，翼為剡縣，解職歸，席苫于公靈床頭，心喪終三年。

　　25顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。榮曰：「豈有終日執之，而不知其味者乎？」后遭亂渡江，每經危急，常有一人左右己，問其所以，乃受炙人也。


　　26祖光祿少孤貧，性至孝，常自為母吹爨作食。王平北聞其佳名，以兩婢餉之，因取為中郎。有人戲之者曰：「奴价倍婢。」祖云：「百里奚亦何必輕于五□（羊殳）之皮邪？」

　　27周鎮罷臨川郡還都，未及上住，泊青溪渚，王丞相往看之。時夏月，暴雨卒至，舫至狹小，而又大漏，殆無复坐處，。王曰：「胡威之清，何以過此！」即啟用為吳興郡。

　　28鄧攸始避難，于道中棄己子，全弟子。既過江，取一妾，甚寵愛。歷年后，訊其所由，妾具說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德業，言行無玷，聞之哀恨終身，遂不复畜妾。

　　29王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長豫与丞相語，恒以慎密為端。丞相還台，及行，未嘗不送至車后。恒与曹夫人并當箱篋。長豫亡后，丞相還台，登車后，哭至台門；曹夫人作簏，封而不忍開。

　　30桓常侍聞人道深公者，輒曰：「此公既有宿名，加先達知稱，又与先人至交，不宜說之。」

　　31庾公乘馬有的盧，或語令賣去，庾云：「賣之必有買者，即當害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孫樹敖殺兩頭蛇以為后人，古之美談。效之，不亦達乎？」

　　32阮光祿在剡，曾有好車，借者無不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，歎曰：「吾有車，而使人不敢借，何以車為？」遂焚之。

　　33謝奕作剡令，有一老翁犯法，謝以醇酒罰之，乃至過醉，而尤未已。太傅時年七八歲，著青布褲，在兄膝邊坐，諫曰：「阿兄，老翁可念，何可作此！」奕于是改容曰：「阿奴欲放去邪？」遂遣之。

　　34謝太傅絕重褚公，常稱「褚季野雖不言，而四時之气亦備。」

　　35劉尹在郡，臨終綿□（啜口換心），聞閣下祠神鼓舞，正色曰：「莫得淫祀！」外請殺車中牛祭神，真長曰：「丘之禱久矣，勿复為煩！」

　　36謝公夫人教儿，問太傅：「那得初不見君教儿？」答曰：「我常自教儿。」

　　37晉簡文為撫軍時，所坐床上，塵不听拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說。門下起彈，教曰：「鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠損人，無乃不可乎？」

　　38范宣年八歲，后園挑菜，誤傷指，大啼。人問：「痛邪？」答曰：「非為痛，身体發膚，不敢毀傷，是以啼耳。」宣洁行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受；減五十匹，复不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。韓后与范同載，就車中裂二丈与范，云：「人宁可使婦無□（衣軍）邪？」范笑而受之。

　　39王子敬病篤，道家上章應首過，問子敬：「由來有何异同得失？」子敬云：「不覺有余事，惟憶与郗家离婚。」

　　40殷仲堪既為荊州，值水儉，食常五碗盤，外無余肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物，亦緣其性真素。每語子弟云：「勿以我受任方州，云我豁平昔時意，今吾處之不易。貧者，士之常，焉得登枝而捐其本？爾曹其存之。」

　　41初，桓南郡、揚廣共說殷荊州，宜奪殷覬南蠻以自樹。覬亦即曉其旨。嘗因行散，率爾去下舍，便不复還，內外無預知者。意色蕭然，遠同斗生之無慍。時論以此多之。

　　42王仆射在江州，為殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測。王綏在都，既憂戚在貌，居處飲食，每事有降。時人謂為「試守孝子」。

　　43桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，咨議羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語云：「若謝我，當釋罪。」企生答曰：「為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？」既出市，桓又遣人問：「欲何言？」答曰：「昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。」桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。

　　44王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應有此物，可以一領及我。」恭無言。大去后，既舉所坐者送之。既無余席，便坐荐上。后大聞之，甚惊，曰：「吾本謂卿多，故求耳。」對曰：「丈人不悉恭，恭作人無長物。」

　　45吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒佇錄焦飯，歸以遺母。后值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便征。遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰于滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。

　　46孔仆射為孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔時為太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流漣，見者以為真孝子。

　　47吳道助、附子兄弟居在丹陽郡，后遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至，賓客吊省，號踊哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為凄惻，語康伯曰：「汝若為選官，當好料理此人。」康伯亦甚相知。韓后果為吏部尚書。大吳不免哀制，小吳遂大貴達。

　　言語第二

　　1邊文禮見袁奉高，失次序。奉高曰：「昔堯聘許由，面無怍色。先生何為顛倒衣裳？」文禮答曰：「明府初臨，堯德未彰，是以賤民顛倒衣裳耳。」

　　2徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：「若令月中無物，當极明邪？」徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。」

　　3孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：「我是李府君親。」既通，前坐。元禮問曰：「君与仆有何親？」對曰：「昔先君仲尼与君先人伯陽有師資之尊，是仆与君奕世為通好也。」元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：「小時了了，大未必佳。」文舉曰：「想君小時必當了了。」韙大□（足叔）□（足昔）。

　　4孔文舉有二子，大者六歲，小者五歲。晝日父眠，小者床頭盜酒飲之，大儿謂曰：「何以不拜？」答曰：「偷，那得行禮！」

　　5孔融被收，中外惶怖。時融儿大者九歲，小者八歲，二儿故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：「冀罪止于身，二儿可得全不？」儿徐進曰：「大人豈見覆巢之下，复有完卵乎？」尋亦收至。

　　6穎川太守髡陳仲弓。客有問元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。」「足下家君如何？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「易稱：『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其謬也！故不相答。」客曰：「足下但因傴為恭而不能答。」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客慚而退。

　　7荀慈明与汝南袁閬相見，問穎川人士，慈明先及諸兄。閬笑曰：「士但可因親舊而已乎？」慈明曰：「足下相難，依据者何經？」閬曰：「方問國士，而及諸兄，是以尤之耳。」慈明曰：「昔者祁奚內舉不失其子，外舉不失其讎，以為至公。公旦文王之詩，不論堯、舜之德而頌文、武者，親親之義也。春秋之義，內其國而外諸夏。且不愛其親而愛他人者，不為悖德乎？」

　　8禰衡被魏武謫為鼓吏，正月半試鼓，衡揚□（木包）為漁陽摻撾，淵淵有金石聲，四坐為之改容。孔融曰：「禰衡罪同胥靡不能發明王之夢。」魏武慚而赦之。

　　9南郡龐士元聞司馬德操在穎川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元從車中謂曰：「吾聞丈夫處世，當帶金佩紫，焉有曲洪流之量，而執絲婦之事？」德操曰：「子且下車。子适知邪徑之速，不慮失道之迷。昔伯成耦耕，不慕諸侯之榮；原憲桑樞，不易有官之宅。何有坐則華屋，行則肥馬，侍女數十，然后為奇？此乃許、父所以慷慨，夷、齊所以長歎。雖有竊秦之爵，千駟之富，不足貴也。」士元曰：「仆生出邊垂，寡見大義，若不一叩洪鍾，伐雷鼓，則不識其音響也！」

　　10劉公干以失敬罹罪。文帝問曰：「卿何以不謹于文憲？」楨答曰：「臣誠庸短，亦由陛下綱目不疏。」

　　11鍾毓、鍾會少有令譽，年十三，魏文帝聞之，語其父鍾繇曰：「可令二子來。」于是敕見。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰戰惶惶，汗出如漿。」复問會：「卿何以不汗？」對曰：「戰戰栗栗，汗不敢出。」

　　12鍾毓兄弟小時，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：「酒以成禮，不敢不拜。」又問會何以不拜，會曰：「偷本非禮，所以不拜。」

　　13魏明帝為外祖母筑館于甄氏，既成，自行視，謂左右曰：「館當以何為名？」侍中繆襲曰：「陛下圣思齊于哲王，罔极過于曾、閔。此館之興，情鍾舅氏，宜以『渭陽』為名。」

　　14何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦覺神明開朗。」

　　15嵇中散語趙景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之風，恨量小狹。」趙云：「尺表能審璣衡之度，寸管能測往复之气。何必在大，但問識如何耳。」

　　16司馬景王東爭，取上党李喜，以為從事中郎。因問喜曰：「昔先公辟君不就，今孤召君，何以來？」喜對曰：「先公以禮見待，故得以禮進退；明公以法見繩，喜畏法而至耳。」

　　17鄧艾口吃，語稱「艾艾」。晉文王戲之曰：「卿云『艾艾』，定是几艾？」對曰：「『鳳兮鳳兮』，故是一鳳。」

　　18嵇中散既被誅，向子期舉郡計入洛，文王引進，問曰：「聞君有箕山之志，何以在此？」對曰：「巢、許狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。

　　19晉武帝始登阼，探策得「一」。王者世數，系此多少。帝既不說，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷進曰：「臣聞天得一以清，地得一以宁，侯王得一以為天下貞。」帝說，群臣歎服。

　　20滿奮畏風。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實密似疏，奮有難色。帝笑之，奮答曰：「臣猶吳牛，見月而喘。」

　　21諸葛靚在吳，于朝堂大會。孫皓問：「卿字仲思，為何所思？」對曰：「在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。」

　　22蔡洪赴洛，洛中人問曰：「幕府初開，群公辟命，求英奇于仄陋，采賢俊于岩穴。君吳、楚之士，亡國之余，有何异才而應斯舉？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出于孟津之河；盈握之璧，不必采于昆侖之山。大禹生于東夷，文王生于西羌。圣賢所出，何必常處。昔武王伐紂，遷頑民于洛邑，得無諸君是其苗裔乎？」

　　23諸名士共至洛水戲，還，樂令問王夷甫曰：「今日戲樂乎？」王曰：「裴仆射善談名理，混混有雅致；張茂先論史、漢，靡靡可听；我与王安丰說延陵、子房，亦超超玄著。」

　　24王武子、孫子荊各言其土地人物之美。王云：「其地坦而平，其水淡而清，其人廉且貞。」孫云：「其山□（上山下罪）嵬以嵯峨，其水□（水甲）渫而揚波，其人壘□（石可）而英多。」

　　25樂令女适大將軍成都王穎，王兄長沙王執權于洛，遂构兵相圖。長沙王親近小人，遠外君子，凡在朝者，人怀危懼。樂令既允朝望，加有婚親，群小讒于長沙。長沙嘗問樂令，樂令神色自若，徐答曰：「豈以五男易一女。」由是釋然，無复疑慮。

　　26陸机詣王武子，武子前置數斛羊酪，指以示陸曰：「卿江東何以敵此？」陸云：「有千里蓴羹，但未下鹽豉耳。」

　　27中朝有小儿，父病，行乞藥。主人問病，曰：「患瘧也。」主人曰：「尊侯明德君子，何以病瘧？」答曰：「來病君子，所以為瘧耳。」

　　28崔正熊詣都郡，都郡將姓陳，問正熊：「君去崔杼几世？」答曰：「民去崔杼，如明府之去陳恒。」

　　29元帝始過江，謂顧驃騎曰：「寄人國土，心常怀慚。」榮跪對曰：「臣聞王者以天下為家，是以耿、亳無定處，九鼎遷洛邑，愿陛下勿以遷都為念。」

　　30庾公造周伯仁，伯仁曰：「君何所欣說而忽肥？」庾曰：「君复何所憂慘而忽瘦？」伯仁曰：「吾無所憂，直是清虛日來，滓穢日去耳。」

　　31過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而歎曰：「風景不殊，正自有山河之异！」皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：「當共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相對！」

　　32衛洗馬初欲渡江，形神慘悴，語左右云：「見此芒芒，不覺百端交集。苟未免有情，亦复誰能遣此！」

　　33顧司空未知名，詣王丞相。丞相小极，對之疲睡。顧思所以叩會之，因謂同坐曰：「昔每聞元公道公協贊中宗，保全江表。体小不安，令人喘息。」丞相因覺，謂顧曰：「此子□（王圭）璋特達，机警有鋒。」

　　34會稽賀生，体識清遠，言行以禮。不徒東南之美，實為海內之秀。

　　35劉琨雖隔閡寇戎，志存本朝。謂溫嶠曰：「班彪識劉氏之复興，馬援知漢光之可輔。今晉祚雖衰，天命未改，吾欲立功于河北，使卿延譽于江南，子其行乎？」溫曰：「嶠雖不敏，才非昔人，明公以桓、文之姿，建匡立之功，豈敢辭命！」

　　36溫嶠初為劉琨使來過江。于時，江左營建始爾，綱紀未舉。溫新至，深有諸慮。既詣王丞相，陳主上幽越、社稷焚滅、山陵夷毀之酷，有黍离之痛。溫忠慨深烈，言与泗俱；丞相亦与之對泣。敘情既畢，便深自陳結，丞相亦厚相酬納。既出，歡然言曰：「江左自有管夷吾，此复何憂！」

　　37王敦兄含，為光祿勳。敦既逆謀，屯据南州，含委職奔姑孰。王丞相詣闕謝。司徒、丞相、揚州官僚問訊，倉卒不知何辭。顧司空時為揚州別駕，援翰曰：「王光祿遠避流言，明公蒙塵路次，群下不宁，不審尊体起居何如？」

　　38郗太尉拜司空，語同坐曰：「平生意不在多，值世故紛紜，遂至台鼎。朱博翰音，實愧于怀。」

　　39高坐道人不作漢語。或問此意，簡文曰：「以簡應對之煩。」

　　40周仆射雍容好儀形。詣王公，初下車，隱數人，王公含笑看之。既坐，傲然嘯詠。王公曰：「卿欲希嵇、阮邪？」答曰：「何敢近舍明公，遠希嵇、阮！」

　　41庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：「此子疲于津梁。」于時以為名言。

　　42摯瞻曾作四郡太守、大將軍戶曹參軍，复出作內史。年始二十九。嘗別王敦，敦謂瞻曰：「卿年未三十，已為万石，亦太早。」瞻曰：「方于將軍，少為太早；比之甘羅，已為太老。」

　　43梁國楊氏子九歲，甚聰惠。孔君平詣其父，父不在，乃呼儿出。為設果，果有楊梅。孔指以示儿曰：「此是君家果。」儿應聲答曰：「未聞孔雀是夫子家禽。」

　　44孔廷尉以裘与從弟沈，沈辭不受。廷尉曰：「晏平仲之儉，祠其先人，豚肩不掩豆，猶狐裘數十年，卿复何辭此！」于是受而服之。

　　45佛圖澄与諸石游，林公曰：「澄以石虎為海鷗鳥。」

　　46謝仁祖年八歲，謝豫章將送客。爾時語已神悟，自參上流。諸人咸共歎之，曰：「年少，一坐之顏回。」仁祖曰：「坐無尼父，焉別顏回？」

　　47陶公疾篤，都無獻替之言，朝士以為恨。仁祖聞之，曰：「時無豎刁，故不貽陶公話言。」時賢以為德音。

　　48竺法深在簡文坐，劉尹問：「道人何以游朱門？」答曰：「君自見朱門，貧道如游蓬戶。」或云卞令。

　　49孫盛為庾公記室參軍，從獵，將其二儿俱行，庾公不知，忽于獵場見齊庄，時年七八歲，庾謂曰：「君亦复來邪？」應聲答曰：「所謂『無小無大，從公于邁』。」

　　50孫齊由、齊庄二人，小時詣庾公。公問齊由何字，答曰：「字齊由。」公曰：「欲何齊邪？」曰：「齊許由。」齊庄何字，答曰：「字齊庄。」公曰：「欲何齊？」曰：「齊庄周。」公曰：「何不慕仲尼而慕庄周？」對曰：「圣人生知，故難企慕。」庾公大喜小儿對。

　　51張玄之、顧敷是顧和中外孫，皆少而聰惠，和并知之，而常謂顧胜。親重偏至，張頗不懨。于時張年九歲，顧年七歲，和与俱至寺中，見佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者。和以問二孫。玄謂：「被親故泣，不被親故不泣。」敷曰：「不然。當由忘情故不泣，不能忘情故泣。」

　　52庾法暢造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：「此至佳，那得在？」法暢曰：「廉者不求，貪者不与，故得在耳。」

　　53庾稚恭為荊州，以毛扇上武帝，武帝疑是故物。侍中劉劭曰：「柏梁云构，工匠先居其下；管弦繁奏，鍾、夔先听其音。稚恭上扇，以好不以新。」庾后聞之，曰：「此人宜在帝左右。」

　　54何驃騎亡后，征褚公入。既至石頭，王長史、劉尹同詣褚。褚曰：「真長何以處我？」真長顧王曰：「此子能言。」褚因視王，王曰：「國自有周公。」

　　55桓公北征，經金城，見前為琅邪時种柳，皆已十圍，慨然曰：「木猶如此，人何以堪！」攀枝執條，泫然流淚。

　　56簡文作撫軍時，嘗与桓宣武俱入朝，更相讓在前，宣武不得已而先之，因曰：「伯也執殳，為王前驅。」簡文曰：「所謂『無小無大，從公于邁。』」

　　57顧悅与簡文同年，而發早白。簡文曰：「卿何以先白？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松柏之質，經霜彌茂。」

　　58桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急，乃歎曰：「既為忠臣，不得為孝子，如何？」

　　59初，熒惑入太微，尋廢海西，簡文登阼，复入太微，帝惡之。時郗超為中書，在直。引超入曰：「天命修短，故非所計。政當無复近日事不？」超曰：「大司馬方將外固封疆，內鎮社稷，必無若此之慮。臣為陛下以百口保之。」帝因誦庾仲初詩曰：「志士痛朝危，忠臣哀主辱。」聲甚凄厲。郗受假還東，帝曰：「致意尊公，家國之事，遂至于此。由是身不能以道匡衛，思患預防。愧歎之深，言何能喻？」因泣下流襟。

　　60簡文在暗室中坐，召宣武，宣武至，問上何在。簡文曰：「某在斯。」世人以為能。

　　61簡文入華林園，顧謂左右曰：「會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠、濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。」

　　62謝太傅語王右軍曰：「中年喪于哀樂，与親友別，輒作數日惡。」王曰：「年在桑榆，自然至此，正賴絲竹陶寫，恒恐儿輩覺，損欣樂之趣。」

　　63支道林常養數匹馬。或言：「道人畜馬不韻。」支曰：「貧道重其神駿。」

　　64劉尹与桓宣武共听講禮記。桓云：「時有入心處，便覺咫尺玄門。」劉曰：「此未關至极，自是金華殿之語。」

　　65羊秉為撫軍參軍，少亡，有令譽，夏侯孝若為之敘，极相贊悼。羊權為黃門侍郎，侍簡文坐。帝問曰：「夏侯湛作羊秉敘，絕可想。是卿何物？有后不？」權潸然對曰：「亡伯令問夙彰，而無有繼嗣；雖名播天听，然胤絕圣世。」帝嗟慨久之。

　　66王長史与劉真長別后相見，王謂劉曰：「卿更長進。」答曰：「此若天之自高耳。」

　　67劉尹云：「人想王荊產佳，此想長松下當有清風耳。」

　　68王仲祖聞蠻語不解，茫然曰：「若使介葛盧來朝，故當不昧此語。」

　　69劉真長為丹陽尹，許玄度出都，就劉宿，床帷新麗，飲食丰甘。許曰：「若保全此處，殊胜東山。」劉曰：「卿若知吉凶由人，吾安得不保此！」王逸少在坐，曰：「令巢、許遇稷、契，當無此言。」二人并有愧色。

　　70王右軍与謝太傅共登冶城，謝悠然遠想，有高世之志。王謂謝曰：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效；而虛談費務，浮文妨要，恐非當今所宜。」謝答曰：「秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？」

　　71謝太傅寒雪日內集，与儿女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡儿曰：「撒鹽空中差可擬。」兄女曰：「未若柳絮因風起。」公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

　　72王中郎令伏玄度、習鑿齒論青楚人物，臨成，以示韓康伯，康伯都無言。王曰：「何故不言？」韓曰：「無可無不可。」

　　73劉尹云：「清風朗月，輒思玄度。」

　　74荀中郎在京口，登北固望海云：「雖未睹三山，便自使人有凌云意。若秦、漢之君，必當褰裳濡足。」

　　75謝公云：「賢圣去人，其間亦邇。」子侄未之許，公歎曰：「若郗超聞此語，必不至河漢。」

　　76支公好鶴，住剡東□（仰人換山）山有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛，支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不复能飛，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：「既有陵霄之姿，何肯為人作耳目近玩！」養令翮成，置使飛去。

　　77謝中郎經曲阿后湖，問左右：「此是何水？」答曰：「曲阿湖。」謝曰：「故當淵注□（水亭）著，納而不流。」

　　78晉武帝每餉山濤恒少，謝太傅以問子弟，車騎答曰：「當由欲者不多，而使与者忘少。」

　　79謝胡儿語庾道季：「諸人莫當就卿談，可堅城壘。」庾曰：「若文度來，我以偏師待之；康伯來，濟河焚舟。」

　　80李弘度常歎不被遇。殷揚州知其家貧，問：「君能屈志百里不？」李答曰：「北門之歎，久已上聞；窮猿奔林，豈暇擇木？」遂授剡縣。

　　81王司州至吳興印渚中看，歎曰：「非唯使人情開滌，亦覺日月清朗。」

　　82謝万作豫州都督，新拜，當西之都邑，相送累日，謝疲頓。于是高侍中往，徑就謝坐，因問：「卿今仗節方州，當疆理西蕃，何以為政？」謝粗道其意。高便為謝道形勢，作數百語。謝遂起坐。高去后，謝追曰：「阿酃故粗有才具。」謝因此得終坐。

　　83袁彥伯為謝安南司馬，都下諸人送至瀨鄉。將別，既自凄惘，歎曰：「江山遼落，居然有万里之勢！」

　　84孫綽賦遂初，筑室畎川，自言見止足之分。齋前种一松樹，恒自手壅治之。高世遠時亦鄰居，語孫曰：「松樹子非不楚楚可怜，但永無棟梁用耳！」孫曰：「楓柳雖合抱，亦何所施？」

　　85桓征西治江陵城甚麗，會賓僚出江津望之，云：「若能目此城者，有賞。」顧長康時為客，在坐，目曰：「遙望層城，丹樓如霞。」桓即賞以二婢。

　　86王子敬語王孝伯曰：「羊叔子自复佳耳，然亦何与人事，故不如銅雀台上妓。」

　　87林公見東陽長山曰：「何其坦迤！」

　　88顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：「千岩競秀，万壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。」

　　89簡文崩，孝武年十余歲立，至暝不臨。左右啟：「依常應臨。」帝曰：「哀至則哭，何常之有？」

　　90孝武將講孝經，謝公兄弟与諸人私庭講習。車武子難苦問謝，謂袁羊曰：「不問則德音有遺，多問則重勞二謝。」袁曰：「必無此嫌。」車曰：「何以知爾？」袁曰：「何嘗見明鏡疲于屢照，清流憚于惠風？」

　　91王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。若秋冬之際，尤難為怀。」

　　92謝太傅問諸子侄：「子弟亦何預人事，而正欲使其佳？」諸人莫有言者，車騎答曰：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。」

　　93道壹道人好整飾音辭，從都下還東山，經吳中。已而會雪下，未甚寒，諸道人問在道所經。壹公曰：「風霜固所不論，乃先集其慘澹；郊邑正自飄瞥，林岫便已浩然。」

　　94張天錫為涼州刺史，稱制四隅。既為苻堅所禽，用為侍中。后于壽陽俱敗，至都，為孝武所器。每入言論，無不竟日。頗有嫉己者，于坐問張：「北方何物可貴？」張曰：「桑椹甘香，鴟□（號鳥）革響，淳酪養性，人無嫉心。」

　　95顧長康拜桓宣武墓，作詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」人問之曰：「卿憑重桓乃爾，哭之狀其可見乎？」顧曰：「鼻如廣莫長風，眼如懸河決溜。」或曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」

　　96毛伯成既負其才气，常稱：「宁為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。」

　　97范宁作豫章，八日請佛有板，眾僧疑，或欲作答。有小沙彌在坐末，曰：「世尊默然，則為許可。」眾從其義。

　　98司馬太傅齋中夜坐，于時天月明淨，都無纖翳，太傅歎為佳。謝景重在坐，答曰：「意謂乃不如微云點綴。」太傅因戲謝曰：「卿居心不靜，乃复強欲滓穢太清邪？」

　　99王中郎甚愛張天錫，問之曰：「卿觀過江諸人，經緯江左軌轍，有何偉异？后來之彥，复何如中原？」張曰：「研求幽邃，自王、何以還；因時修制，荀、樂之風。」王曰：「卿知見有余，何故為苻堅所制？」答曰：「陽消陰息，故天步屯蹇，否剝成象，豈足多譏？」

　　100謝景重女适王孝伯儿，二門公甚相愛美。謝為太傅長史，被彈；王即取作長史，帶晉陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得謝，還取作咨議，外示縶維，而實以乖間之。及孝伯敗后，太傅繞東府城行散，僚屬悉在南門，要望候拜。時謂謝曰：「王宁异謀，云是卿為其計。」謝曾無懼色，斂笏對曰：「樂彥輔有言：『豈以五男易一女？』」太傅善其對，因舉酒勸之曰：「故自佳，故自佳。」

　　101桓玄義興還后，見司馬太傅，太傅已醉，坐上多客。問人云：「桓溫來欲作賊，如何？」桓玄伏不得起。謝景重時為長史，舉板答曰：「故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊、霍，紛紜此議，裁之圣鑒。」太傅曰：「我知，我知。」即舉酒云：「桓義興，勸卿酒！」桓出謝過。

　　102宣武移鎮南州，制街衢平直。人謂王東亭曰：「丞相初營建康，無所因承，而制置紆曲，方此為劣。」東亭曰：「此丞相乃所以為巧。江左地促，不如中國。若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆余委曲，若不可測。」

　　103桓玄詣殷荊州，殷在妾房晝眠，左右辭不之通。桓后言及此事，殷云：「初不眠，縱有此，豈不有賢賢易色也！」

　　104桓玄問羊孚：「何以共重吳聲？」羊曰：「當以其妖而浮。」

　　105謝混問羊孚：「何以器舉瑚璉？」羊曰：「故當以為接神之器。」

　　106桓玄既篡位后，御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文進曰：「當由圣德淵重，厚地所以不能載。」時人善之。

　　107桓玄既篡位，將改置直館，問左右：「虎賁中郎省應在何處？」有人答曰：「無省。」當時殊忤旨。問：「何以知無？」答曰：「潘岳秋興賦敘曰：『余兼虎賁中郎將，寓直散騎之省。』」玄咨嗟稱善。

　　108謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：「卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？」謝答曰：「將不畏影者，未能忘怀。」

　　政事第三

　　1陳仲弓為太丘長，時吏有詐稱母病求假。事覺，收之，令吏殺焉。主簿請付獄考眾奸，仲弓曰：「欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其醉莫大。考求眾奸，豈复過此？」

　　2陳仲弓為太丘長，有劫賊殺財主者，捕之。未至發所，道聞民有在草不起子者，回車往治之。主簿曰：「賊大，宜先按討。」仲弓曰：「盜殺財主，何如骨肉相殘？」

　　3陳元方年十一時，候袁公。袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，异世而出，周旋動靜，万里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」

　　4賀太傅作吳郡，初不出門，吳中諸強族輕之，乃題府門云：「會稽雞，不能啼。」賀聞，故出行，至門反顧，索筆足之曰：「不可啼，殺吳儿。」于是至諸屯邸，檢校諸顧、陸役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚眾。陸抗時為江陵都督，故下請孫皓，然后得釋。

　　5山公以器重朝望，年逾七十，猶知管時任。貴胜年少，若和、裴、王之徒，并共言詠。有署閣柱曰：「閣東，有大牛，和嶠鞅，裴楷□（革秋），王濟剔嬲不得休。」或云潘尼作之。

　　6賈充初定律令，与羊祜共咨太傅鄭沖，沖曰：「皋陶嚴明之旨，非仆暗懦所探。」羊曰：「上意欲令小加弘潤。」沖乃粗下意。

　　7山司徒前后選，殆周遍百官，舉無失才，凡所題目，皆如其言。唯用陸亮，是詔所用，与公意异，爭之不從。亮亦尋為賄敗。

　　8嵇康被誅后，山公舉康子紹為秘書丞。紹咨公出處，公曰：「為君思之久矣。天地四時，猶有消息，而況人乎？」

　　9王安期為東海郡。小吏盜池中魚，綱紀推之。王曰：「文王之囿，与眾共之。池魚复何足惜！」

　　10王安期作東海郡，吏錄一犯夜人來。王問：「何處來？」云：「從師家受書還，不覺日晚。」王曰：「鞭撻宁越以立威名，恐非致理之本！使吏送令歸家。

　　11成帝在石頭，任讓在帝前戮侍中鍾雅、右侍衛將軍劉超。帝泣曰：「還我侍中。」讓不奉詔，遂斬超、雅。事平之后，陶公与讓有舊，欲宥之。許柳儿思妣者至佳，諸公欲全之；若全思妣，則不得不為陶全讓。于是欲并宥之。事奏，帝曰：「讓是殺我侍中者，不可宥！」諸公以少主不可違，并斬二人。

　　12王丞相拜揚州，賓客數百人并加沾接，人人有說色。唯有臨海一客姓任及數胡人為未洽。公因便還到過任邊，云：「君出，臨海便無复人。」任大喜說。因過胡人前，彈指云：「蘭□（門者），蘭□（門者）」群胡同笑，四坐并歡。

　　13陸太尉詣王丞相咨事，過后輒翻异，王公怪其如此。后以問陸，陸曰：「公長民短，臨時不知所言，既后覺其不可耳。」

　　14丞相嘗夏月至石頭看庾公，庾公正料事。丞相云：「暑，可小簡之。」庾公曰：「公之遺事，天下亦未以為允。」

　　15丞相末年，略复不省事，正封□（竹錄）諾之。自歎曰：「人言我憒憒，后人當思此憒憒。」

　　16陶公性檢厲，勤于事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少。咸不解此意。后正會，值積雪始晴，听事前除雪后猶濕，于是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹，皆令錄厚頭，積之如山。后桓宣武伐蜀，裝船，悉以作釘。又云，嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足。乃超兩階用之。

　　17何驃騎作會稽，虞存弟謇作郡主簿，以何見客勞損，欲白斷常客，使家人節量擇可通者。作白事成，以見存，存時為何上佐，正与謇共食，語云：「白事甚好，待我食畢作教。」食竟，取筆題白事后云：「若得門庭長如郭林宗者，當如所白。汝何處得此人？」謇于是止。

　　18王、劉与深公共看何驃騎，驃騎看文書，不顧之。王謂何曰：「我今故与深公來相看，望卿擺撥常務，應對玄言，那得方低頭看此邪？」何對曰：「我不看此，卿等何以得存？」諸人以為佳。

　　19桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物。令史受杖，正從朱衣上過。桓式年少，從外來，云：「向從閣下過，見令史受杖，上捎云根，下拂地足。」意譏不著。桓公云：「我猶患其重。」

　　20簡文為相，事動經年，然后得過。桓公甚患其遲，常加勸勉。太宗曰：「一日万机，那得速！」

　　21山遐去東陽，王長史就簡文索東陽云：「承藉猛政，故可以和靜致治。」

　　22殷浩始作揚州，劉尹行，日小欲晚，便使左右取袱。人問其故，答曰：「刺史嚴，不敢夜行。」

　　23謝公時，兵廝逋亡，多近竄南塘，下諸舫中。或欲求一時搜索，謝公不許，云：「若不容置此輩，何以為京都？」

　　24王大為吏部郎，嘗作選草，臨當奏，王僧彌來，聊出示之。僧彌得，便以己意改易所選者近半，王大甚以為佳，更寫即奏。

　　25王東亭与張冠軍善。王既作吳郡，人問小令曰：「東亭作郡，風政何似？」答曰：「不知治化何如，唯与張祖希情好日隆耳。」

　　26殷仲堪當之荊州，王東亭問曰：「德以居全為稱，仁以不害物為名。方今宰牧華夏，處殺戮之職，与本操將不乖乎？」殷答曰：「皋陶造刑辟之制，不為不賢；孔丘居司寇之任，未為不仁。」

　　文學第四

　　1鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一轉便決，眾咸駭服。及玄業成辭歸，既而融有「禮樂皆東」之歎，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上据屐。融果轉式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而据木，此必死矣。」遂罷追。玄竟以得免。

　　2鄭玄欲注春秋傳，尚未成，時行与服子慎遇，宿客舍。先未相識，服在外車上与人說己注傳意，玄听之良久，多与己同。玄就車与語曰：「吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同，今當盡以所注与君。」遂為服氏注。

　　3鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢。不稱旨，將撻之，方自陳說，玄怒，使人曳著泥中。須臾，复有一婢來，問曰：「胡為乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土換心），逢彼之怒。」

　　4服虔既善春秋，將為注，欲參考同异；聞崔烈集門生講傳，遂匿姓名，為烈門人賃作食。每當至講時，輒竊听戶壁間。既知不能逾己，稍共諸生敘其短長。烈聞，不測何人。然素聞虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不覺惊應，遂相与友善。

　　5鍾會撰四本論，始畢，甚欲使嵇公一見，置怀中，既定，畏其難，怀不敢出，于戶外遙擲，便回急走。

　　6何宴為吏部尚書，有位望，時談客盈坐。王弼未弱冠，往見之。宴聞弼名，因條向者胜理語弼曰：「此理仆以為极，可得复難不？」弼便作難，一坐人便以為屈。于是弼自為客主數番，皆一坐所不及。

　　7何平叔注老子，始成，詣王輔嗣，見王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可与論天人之際矣！」因以所注為道、德二論。

　　8王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：「夫無者，誠万物之所資，圣人莫肯致言，而老子申之無已，何邪？」弼曰：「圣人体無，無又不可以訓，故言必及有；老、庄未免于有，恒訓其所不足。」

　　9傅嘏善言虛胜，荀粲談尚玄遠，每至共語，有爭而不相喻。裴冀州釋二家之義，通彼我之怀，常使兩情皆得，彼此俱暢。

　　10何宴注老子未畢，見王弼自說注老子旨，何意多所短，不复得作聲，但應諾諾，遂不复注，因作道德論。

　　11中朝時，有怀道之流，有詣王夷甫咨疑者。值王昨已語多，小极，不复相酬答，乃謂客曰：「身今少惡，裴逸民亦近在此，君可往問。」

　　12裴成公作崇有論，時人攻難之，莫能折，唯王夷甫來，如小屈。時人即以王理難裴，理還复申。

　　13諸葛宏年少不肯學問，始与王夷甫談，便已超詣。王歎曰：「卿天才卓出，若复小加研尋，一無所愧。」宏后看庄、老，更与王語，便足相抗衡。

　　14衛□（王介）總角時，問樂令「夢」，樂云「是想。」衛曰：「形神所不接而夢，豈是想邪？」樂云：「因也。未嘗夢乘車入鼠穴、搗齏啖鐵杵，皆無想無因故也。」衛思「因」，經日不得，遂成病。樂聞，故命駕為剖析之，衛即小差。樂歎曰：「此儿胸中當必無膏肓之疾！」

　　15庾子嵩讀庄子，開卷一尺便放去，曰：「了不异人意。」

　　16客問樂令「旨不至」者，樂亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；「至不？」客曰：「至。」樂因又舉麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。樂辭約而旨達，皆此類。

　　17初，注庄子者數十家，莫能究其旨要。向秀于舊注外為解義，妙析奇致，大暢玄風，唯秋水、至樂二篇未竟而秀卒。秀子幼，義遂零落，然猶有別本。郭象者，為人薄行，有俊才，見秀義不傳于世，遂竊為己注，乃自注秋水、至樂二篇，又易馬蹄一篇，其余眾篇，或定點文句而已。后秀義別本出，故今有向、郭二庄，其義一也。

　　18阮宣子有令聞。太尉王夷甫見而問曰：「老庄与圣教同异？」對曰：「將無同？」太尉善其言，辟之為掾。世謂「三語掾」。衛□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可無言而辟，复何假于一！」遂相与為友。

　　19裴散騎娶王太尉女，婚后三日，諸婿大會，當時名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在坐，挑与裴談。子玄才甚丰贍，始數交，未快；郭陳張甚盛，裴徐理前語，理致甚微，四坐咨嗟稱快，王亦以為奇，謂語諸人曰：「君輩勿為爾，將受困寡人女婿。」

　　20衛□（王介）始度江，見王大將軍，因夜坐，大將軍命謝幼輿。□（王介）見謝，甚說之，都不复顧王，遂達旦微言，王永夕不得豫。□（王介）体素羸，恒為母所禁。爾昔忽极，于此病篤，遂不起。

　　21舊云，王丞相過江左，止道聲無哀樂、養生、言盡意，三理而已，然宛轉關生，無所不入。

　　22殷中軍為庾公長史，下都，王丞相為之集，桓公、王長史、王藍田、謝鎮西并在。丞相自起解帳帶麈尾，語殷曰：「身今日當与君共談析理。」既共清言，遂達三更。丞相与殷共相往反，其余諸賢略無所關。既彼我相盡，丞相乃歎曰：「向來語，乃竟未知理源所歸。至于辭喻不相負，正始之音，正當爾耳。」明旦，桓宣武語人曰：「昨夜听殷、王清言，甚佳，仁祖亦不寂寞，我亦時复造心；顧看兩王掾，輒□（羽妾）如生母狗馨。」

　　23殷中軍見佛經，云：「理亦應在阿堵上。」

　　24謝安年少時，請阮光祿道白馬論，為論以示謝。于時謝不即解阮語，重相咨盡。阮乃歎曰：「非但能言人不可得，正索解人亦不可得！」

　　25褚季野語孫安國云：「北人學問，淵綜廣博。」孫答曰：「南人學問，清通簡要。」支道林聞之，曰：「圣賢故所忘言。自中人以還，北人看書，如顯處視月，南人學問，如牖中窺日。」

　　26劉真長与殷淵源談，劉理如小屈，殷曰：「惡，卿不欲作將善云梯仰攻。」

　　27殷中軍云：「康伯未得我牙后慧。」

　　28謝鎮西少時，聞殷浩能清言，故往造之。殷未過有所通，為謝標榜諸義，作數百語，既有佳致，兼辭條丰蔚，甚足以動心駭听。謝注神傾意，不覺流汗交面。殷徐語左右：「取手巾与謝郎拭面。」

　　29宣武集諸名胜講易，日說一卦。簡文欲听，聞此便還，曰：「義自當有難易，其以一卦為限邪？」30有北來道人好才理，与林公相遇于瓦官寺，講小品。于時竺法深、孫興公悉共听。此道人語，屢設疑難，林公辯答清析，辭气俱爽。此道人每輒摧屈。孫問深公：「上人當是逆風家，向來何以都不言？」深公笑而不答。林公曰：「白旃檀非不馥，焉能逆風？」深公得此義，夷然不屑。

　　31孫安國往殷中軍許共論，往反精苦，客主無間。左右進食，冷而复暖者數四。彼我奮擲麈尾，悉脫落，滿餐飯中。賓主遂至莫忘食。殷乃語孫曰：「卿莫作強口馬，我當穿卿鼻！」孫曰：「卿不見決牛鼻，人當穿卿頰！」32庄子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理于郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理于二家之表，立异義于眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。后遂用支理。

　　33殷中軍嘗至劉尹所清言。良久，殷理小屈，游辭不已，劉亦不复答。殷去后，乃云：「田舍儿，強學人作爾馨語！」

　　34殷中軍雖思慮通長，然于才性偏精。忽言及四本，便若湯池鐵城，無可攻之勢。

　　35支道林造即色論，論成，示王中郎，中郎都無言。支曰：「默而識之乎？」王曰：「既無文殊，誰能見賞？」

　　36王逸少作會稽，初至，支道林在焉。孫興公謂王曰：「支道林拔新領异，胸怀所及乃自佳，卿欲見不？」王本自有一往雋气，殊自輕之。后孫与支共載往王許，王都領域，不与交言。須臾支退。后正值王當行，車已在門，支語王曰：「君未可去，貧道与君小語。」因論庄子逍遙游。支作數千言，才藻新奇，花爛映發。王遂披襟解帶，留連不能已。

　　37三乘佛家滯義，支道林分判，使三乘炳然。諸人在下坐听，皆云可通。支下坐，自共說，正當得兩，入三便亂。今義弟子雖傳，猶不盡得。

　　38許掾年少時，人以比王苟子，許大不平。時諸人士及林法師并在會稽西寺講，王亦在焉。許意甚忿，便往西寺与王論理，共絕优劣，苦相折挫，王遂大屈。許复執王理，王執許理，更相覆疏，王复屈。許謂支法師曰：「弟子向語何似？」支從容曰：「君語佳則佳矣，何至相苦邪？豈是求理中之談哉？」

　　39林道人詣謝公，東陽時始總角，新病起，体未堪勞。与林公講論，遂至相苦。母王夫人在壁后听之，再遣信令還，而太傅留之。王夫人因自出，云：「新婦少遭家難，一生所寄，唯在此儿。」因流涕抱儿以歸。謝公語同坐曰：「家嫂辭情慷慨，致可傳述，恨不使朝士見！」

　　40支道林、許掾諸人共在會稽王齋頭。支為法師，許為都講。支通一義，四坐莫不厭心。許送一難，眾人莫不□（手卞）舞。但共嗟詠二家之美，不辯其理之所在。

　　41謝車騎在安西艱中，林道人往就語，將夕乃退。有人道上見者，問云：「公何處來？」答云：「今日与謝孝劇談一出來。」

　　42支道林初從東出，住東安寺中。王長史宿构精理，并撰其才藻，往与支語，不大當對。王敘致數百語，自謂是名理奇藻。支徐徐謂曰：「身与君別多年，君義言了不長進。」王大慚而退。

　　43殷中軍讀小品，下二百簽，皆是精微，世之幽滯。嘗欲与支道林辯之，竟不得。今小品猶存。

　　44佛經以為祛練神明，則圣人可致。簡文云：「不知便可登峰造极不？然陶練之功，尚不可誣。」

　　45于法開始与支公爭名，后精漸歸支，意甚不忿，遂遁跡剡下。遣弟子出都，語使過會稽。于時支公正講小品。開戒弟子：「道林講，比汝至，當在某品中。」因示語攻難數十番，云：「舊此中不可复通。」弟子如言詣支公。正值講，因謹述開意，往反多時，林公遂屈。厲聲曰：「君何足复受人寄載來！」


　　46殷中軍問：「自然無心于稟受，何以正善人少，惡人多？」諸人莫有言者。劉尹答曰：「譬如泄水注地，正自縱橫流漫，略無正方圓者。」一時絕歎，以為名通。

　　47康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗与寒溫，遂及義理，語言辭旨，曾無愧色，領略祖舉，一往參詣。由是知之。

　　48殷、謝諸人共集。謝因問殷：「眼往屬万形，万形來入眼不？」

　　49人有問殷中軍：「何以將得位而夢棺器，將得財而夢矢穢？」殷曰：「官本是臭腐，所以將得而夢棺尸；財本是糞土，所以將得而夢穢污。」時人以為名通。

　　50殷中軍被廢東陽，始看佛經。初視維摩詰，疑般若波羅密太多；后見小品，恨此語少。

　　51支道林、殷淵源俱在相王許。相王謂二人：「可試一交言。而才性殆是淵源崤、函之固，君其慎焉！」支初作，改輒遠之；數四交，不覺入其玄中。相王撫肩笑曰：「此自是其胜場，安可爭鋒！」

　　52謝公因子弟集聚，問：「毛詩何句最佳？」遏稱曰：「『昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。』」公曰：「『□（言于）謨定命，遠猷辰告。』」謂：「此句偏有雅人深致。」

　　53張憑舉孝廉，出都，負其才气，謂必參時彥。欲詣劉尹，鄉里及同舉者共笑之。張遂詣劉，劉洗滌料事，處之下坐，唯通寒暑，神意不接。張欲自發無端。頃之，長史諸賢來清言，客主有不通處，張乃遙于末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之怀，一坐皆惊。真長延之上坐，清言彌日，因留宿至曉。張退，劉曰：「卿且去，正當取卿共詣撫軍。」張還船，同侶問何處宿，張笑而不答。須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。即同載詣撫軍。至門，劉前進謂撫軍曰：「下官今日為公得一太常博士妙選。」既前，撫軍与之話言，咨嗟稱善，曰：「張憑勃□（穴卒）為理窟。」即用為太常博士。

　　54汰法師云：「『六通』、『三明』同歸，正异名耳。」

　　55支道林、許、謝盛德，共集王家，謝顧諸人曰：「今日可謂彥會，時既不可留，此集固亦難常，當共言詠，以寫其怀。」許便問主人：「有庄子不？」正得魚父一篇。謝看題，便各使四坐通。支道林先通，作七百許語，敘致精麗，才藻奇拔，眾咸稱善。于是四坐各言怀畢。謝問曰：「卿等盡不？」皆曰：「今日之言，少不自竭。」謝后粗難，因自敘其意，作万余語，才峰秀逸，既自難干，加意气凝托，蕭然自得，四坐莫不厭心。支謂謝曰：「君一往奔詣，故复自佳耳。」

　　56殷中軍、孫安國、王、謝能言諸賢，悉在會稽王許，殷与孫共論易象妙于見形，孫語道合，意气干云，一坐咸不安孫理，而辭不能屈。會稽王慨然歎曰：「使真長來，故應有以制彼。」即迎真長，孫意己不如。真長既至，先令孫自敘本理，孫粗說己語，亦覺殊不及向。劉便作二百許語，辭難簡切，孫理遂屈。一坐同時撫掌而笑，稱美良久。

　　57僧意在瓦官寺中，王苟子來，与共語，便使其唱理。意謂王曰：「圣人有情不？」王曰：「無。」重問曰：「圣人如柱邪？」王曰：「如籌算，雖無情，運之者有情。」僧意云：「誰運圣人邪？」苟子不得答而去。

　　58司馬太傅問謝車騎：「惠子其書五車，何以無一言入玄？」謝曰：「故當是其妙處不傳。」

　　59殷中軍被廢，徙東陽，大讀佛經，皆精解。唯至「事數」處不解。遇見一道人，問所讖，便釋然。

　　60殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。殷乃歎曰：「使我解四本，談不翅爾。」

　　61殷荊州曾問遠公：「易以何為体？」答曰：「易以感為体。」殷曰：「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶？」遠公笑而不答。

　　62羊孚弟娶王永言女，及王家見婿，孚送弟俱往。時永言父東陽尚在，殷仲堪是東陽女婿，亦在坐。孚雅善理義，乃与仲堪道齊物，殷難之。羊云：「君四番后當得見同。」殷笑曰：「乃可得盡，何必相同。」乃至四番后一通。殷咨嗟曰：「仆便無以相异。」歎為新拔者久之。

　　63殷仲堪云：「三日不讀道德經，便覺舌本間強。」

　　64提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發講，坐裁半，僧彌便云：「都已曉。」即于坐分數四有意道人，更就余屋自講。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：「弟子都未解，阿彌那得已解？所得云何？」曰：「大略全是，故當小未精核耳。」

　　65桓南郡与殷荊州共談，每相攻難。年余后但一兩番，桓自歎才思轉退，殷云：「此乃是君轉解。」

　　66文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。

　　67魏朝封晉文王為公，備禮九錫，文王固讓不受。公卿將校當詣府敦喻。司空鄭沖馳遣信就阮籍求文。籍時在袁孝尼家，宿醉扶起，書札為之，無所點定，乃寫付使。時人以為神筆。

　　68左太沖作三都賦初成，時人互有譏訾，思意不愜。后示張公，張曰：「此二京可三。然君文未重于世，宜以經高名之士。」思乃詢求于皇甫謐，謐見之嗟歎，遂為作敘。于是先相非貳者，莫不斂衽贊述焉。

　　69劉伶著酒德頌，意气所寄。

　　70樂令善于清言，而不長于手筆。將讓河南尹，請潘岳為表。潘云：「可作耳，要當得君意。」樂為述己所以為讓，標位二百許語，潘直取錯綜，便成名筆。時人咸云：「若樂不假潘之文，潘不取樂之旨，則無以成斯矣。」

　　71夏侯湛作周詩成，示潘安仁，安仁曰：「此非徒溫雅，乃別見孝悌之性。」潘因此遂作家風詩。

　　72孫子荊除婦服，作詩以示王武子。王曰：「未知文生于情，情生于文？覽之凄然，增伉儷之重。」

　　73太叔廣甚辯給，而摯仲治長于翰墨，俱為列卿。每至公坐，廣談，仲治不能對；退，著筆難廣，廣又不能答。

　　74江左殷太常父子，并能言理，亦有辯訥之异。揚州口談至劇，太常輒云：「汝更思吾論。」

　　75庾子嵩作意賦成，從子文康見，問曰：「若有意邪，非賦之所盡；若無意邪，复何所賦？」答曰：「正在有意無意之間。」

　　76郭景純詩云：「林無靜樹，川無停流。」阮孚云：「泓崢蕭瑟，實不可言。每讀此文，輒覺神超形越。」

　　77庾闡始作揚都賦，道溫、庾云：「溫挺義之標，庾作民之望。方響則金聲，比德則玉亮。」庾公聞賦成，求看，兼贈貺之。闡更改「望」為「俊」，以「亮」為「潤」云。

　　78孫興公作庾公誄，袁羊曰：「見此張緩。」于時以為名賞。

　　79庾仲初作揚都賦成，以呈庾亮。亮以親族之怀，大為其名价云：「可三二京、四三都。」于此人人競寫，都下紙為之貴。謝太傅云：「不得爾，此是屋下架屋耳，事事擬學，而不免儉狹。」

　　80習鑿齒史才不常，宣武甚器之，未三十，便用為荊州治中。鑿齒謝箋亦云：「不遇明公，荊州老從事耳！」后至都見簡文，返命，宣武問：「見相王何如？」答云：「一生不曾見此人。」從此忤旨，出為衡陽郡，性理遂錯。于病中猶作漢晉春秋，品評卓逸。

　　81孫興公云：「三都、二京，五經鼓吹。」

　　82謝太傅問主簿陸退：「張憑何以作母誄，而不作父誄？」退答曰：「故當是丈夫之德，表于事行；婦人之美，非誄不顯。」

　　83王敬仁年十三作賢人論，長史送示真長，真長答云：「見敬仁所作論，便足參微言。」

　　84孫興公云：「潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶。」

　　85簡文稱許掾云：「玄度五言詩，可謂妙絕時人。」

　　86孫興公作天台賦成，以示范榮期，云：「卿試擲地，要作金石聲。」范曰：「恐子之金石，非宮商中聲。」然每至佳句，輒云：「應是我輩語。」

　　87桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲与坐上諸客曰：「此是安石碎金。」

　　88袁虎少貧，嘗為人佣載運租。謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致；所詠五言，又其所未嘗聞，歎美不能已。即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作詠史詩。因此相要，大相賞得。

　　89孫興公云：「潘文淺而淨，陸文深而蕪。」

　　90裴郎作語林，始出，大為遠近所傳。時流年少，無不傳寫，各有一通。載王東亭作經王公酒壚下賦，甚有才情。

　　91謝万作八賢論，与孫興公往反，小有利鈍。謝后出以示顧君齊，顧曰：「我亦作，知卿當無所名。」

　　92桓宣武命袁彥伯作北征賦，既成，公与時賢共看，咸嗟歎之。時王□（王旬）在坐，云：「恨少一句。得『寫』字足韻，當佳。」袁即于坐攬筆益云：「感不絕于余心，溯流風而獨寫。」公謂王曰：「當今不得不以此事推袁。」

　　93孫興公道：「曹輔佐才如白地明光錦，裁為負版褲，非無文采，酷無裁制。」

　　94袁彥伯作名士傳成，見謝公，公笑曰：「我嘗与諸人道江北事，特作狡獪耳，彥伯遂以著書。」

　　95王東亭到桓公吏，既伏閣下，桓令人竊取其白事，東亭即于閣下另作，無复向一字。

　　96桓宣武北征，袁虎時從，被責免官。會須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。東亭在側，极歎其才。袁虎云：「當令齒舌間得利。」

　　97袁宏始作東征賦，都不道陶公。胡奴誘之狹室中，臨以白刃，曰：「先公勳業如是！君作東征賦，云何相忽略？」宏窘蹙無計，便答：「我大道公，何以云無？」有誦曰：「精金百煉，在割能斷。功則治人，職思靖亂。長沙之勳，為史所贊。」

　　98或問顧長康：「君箏賦何如嵇康琴賦？」顧曰：「不賞者，作后出相遺。深識者，亦以高奇見貴。」

　　99殷仲文天才宏贍，而讀書不甚廣博，亮歎曰：「若使殷仲文讀書半袁豹，才不減班固。」100羊孚作雪贊云：「資清以化，乘气以霏。遇象能鮮，即洁成輝。」桓胤遂以書扇。

　　101王孝伯在京，行散至其弟王睹戶前，問：「古詩中何句為最？」睹思未答。孝伯詠「『所遇無故物，焉得不速老？』此句為佳。」

　　102桓玄嘗登江陵城南樓云：「我今欲為王孝伯作誄。」因吟嘯良久，隨而下筆。一坐之間，誄以之成。

　　103桓玄初并西夏，領荊、江二州、二府、一國。于時始雪，五處俱賀，五版并入。玄在听事上，版至，即答版后，皆粲然成章，不相揉雜。

　　104桓玄下都，羊孚時為兗州別駕，從京來詣門，箋曰：「自頃世故睽离，心事淪蘊。明公啟晨光于積晦，澄百流以一源。」桓見箋，馳喚前，云：「子道，子道，來何遲！」即用為記室參軍。孟昶為劉牢之主簿，詣門謝，見云：「羊侯，羊侯，百口賴卿。」