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震下离上
《噬嗑》：亨。利用狱。 《彖》曰：颐中有物曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 《象》曰：雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。 初九，屦校灭趾，无咎。《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。 六二，噬肤灭鼻，无咎。《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。 六三，噬腊肉遇毒，小吝，无咎。《象》曰：“遇毒”，位不当也。 九四，“噬干胏，得金矢。利艰贞，吉。《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。 六五，噬干肉得黄金。贞厉，无咎。《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。 上九，何校灭耳，凶。《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。 可观而后有所合，交合之后是为噬嗑。故观之后为噬嗑卦。从卦的结构看，上下两阳爻好像是嘴唇，而中间的九四阳爻则为咬合的硬物。火雷噬嗑，离火表示明辨似非，而震雷表示用刑断狱。从互卦看，下互卦为艮止，表示用刑的目的是为止不善。上互卦为坎险，表示用刑断狱是充满艰险的。从噬嗑卦中我们该学些什么？ 一是噬嗑之强调刑狱的目的何在？ 二是噬嗑刑狱要注意什么？ 关于第一点：噬嗑强调的刑狱比前面讼强调的止讼，显然更进了一步，止讼是调和的小矛盾，而噬嗑则针对的是大过错，前者强调是通过思想化解，后者则强调的是用惩戒来纠正。社会进入到法制社会，刑狱是不可缺少的治国策略。儒家强调以德治国，但不等于一味的宽容，有的时候宽容就等于放纵，放纵就会积小恶为大恶。这样的例子在现实中比比皆是。父母放纵孩子，孩子就会学坏。老师放纵学生，学生就会不学无术。领导放纵下级，下级就会不务正业。所以噬嗑所强调的道理是深刻的。 关于第二点：初九，对小的过错，要及时去纠正。这里主要强调的是一种规范和制约。六二，依罪量刑，是无咎的。六三，案件不好处理，方法不好拿捏。九四，表示要坚守正道，秉公执法。六五，刑罚要处理得当，要刚柔相济。上九，乘六五而犯法，不听劝告，是为凶。噬嗑卦中初九、上九是站在受刑者的立场说的，而其他四爻则是站在用刑者的角度讲的。无论如何，从这里我们可以从两方面领悟，做为一个人，要遵纪守法，有了小的过错，要及时回头，改过自新。否则将后悔莫及。作为一个调解方，则做到坚守正道，秉公执法，同时注意刚柔相济，方法得当。 噬嗑讲的道理不仅仅只适用于国家用典治刑，其实对于一个单位，一个家庭也同样有启发意义。当发生错误，你该如何调解？当你的小孩做错事，你该如何对待？噬嗑给了我们思考。 |
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