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震下乾上
《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。 《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天之命也。“其匪正有眚，不利有攸往”，无妄之往何之矣？天命不祐，行矣哉！ 《象》曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。 初九，无妄往，吉。《象》曰：“无妄之往”，得志也。 六二，不耕获，不菑畲，则利用攸往。《象》曰：“不耕获”，未富也。 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。《象》曰：行人得牛，邑人灾也。 九四，可贞。无咎。《象》曰：“可贞无咎”，固有之也。 九五，无妄之疾，勿药有喜。《象》曰：“无妄之药”，不可试也。 上九，无妄行，有眚，无攸利。《象》曰：“无妄之行”，穷之灾也。 回复正道就会无妄，故复之后为无妄卦。天雷无妄，雷在天下，雷为天代言，若顺应天道，自然无妄，若拂逆天道，也会受到无妄之灾。所谓阴阳平衡就会无妄，从互卦上看，下互卦为艮，知止才能无妄，上互卦为坎，不顺天命会有凶险。从无妄卦中我们该学些什么呢？ 一是如何才能无妄。 二是受到无妄之灾该如何面对。 关于第一点：如何才能无妄？前面已经说了，就是要顺应天命，天道乾，所以人要精进，要努力。无妄的关键还是在动机无妄，所谓动机是源头，思想无妄，念念无妄，怎么会有无妄之灾呢？这就是佛菩萨说的时刻做到“善护念”，才能“明心见性”。 关于第二点：初九，无妄，要无虚诈，不妄为。六二，不耕获，按规律办事，安顺守命。六三，无妄之灾，六三不中不正，鼓噪冒进，张扬不已。九四，可贞，保持贞正的品质，刚柔相济。九五，无妄之疾，注意掌握分寸，把握好度。上九，无妄，要做到守静应变，回复正道！以上所述，面对无妄之灾，我们要心正，不虚伪，回复正道，还有就是得当处理，守静应变，把握好分寸，按照规律办，就不会有错。 当然最关键的还是德行呀，还是这颗心！ |
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