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无妄卦(天雷无妄)第二十五 无妄卦原文 无妄：元亨，利贞；其匪正有眚，不利有攸往。 《彖》曰：无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？ 《象》曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。 白话解释 无妄卦：最为吉祥，适宜正固；不守正道会有灾祸，不利于有所前往。 《彖传》说：《无妄卦》阐述了面对外在强大压力时自己要有主见的卦理。行动刚健，刚正与和顺相应，胸怀广大、态度通达又能刚正不阿地应对，这是为人处世的准则要求。不守正道会有灾祸，不利于有所前往，目标不明而前往，为什么要这样做呢？违背规律办事得不到众人的支持，为什么还要行动呢？ 《象传》说：天宇之下雷声滚动，万物皆不可妄自行动，无妄的卦象；先王观此卦象，奋勉努力配合四季时序，德泽万物。 释由 ①妄：胡乱、虚妄、荒诞、荒谬，有不明原由、胡作非为、非分之想、意外灾祸等含义。事物回归到本来状态，就不再是虚妄无实，所以复卦之后是无妄卦。无妄常常表现事与愿违，碰到不明原由的误解和意外灾祸，从表面上看是意外，其实万事皆有因果。因此告诫人们要不欺不妄，真实至诚，但问耕耘不问收获，终将有所获。②其匪正有眚：他的行为不端正就有灾祸，比喻做人不守正道。③物与无妄：用“万物皆不可妄自行动”有二层象征含义，一是人要有敬畏之心，人有三畏，畏天命畏大人畏圣人言；二是不可以逆规律行事，雷动之后，暴风骤雨必然随至。④刚自外来：刚强自外而来，意指面对外在的强大压力。⑤为主於内：自己有主见最为重要。⑥无妄之往：没有目的而前往。⑦天命不佑：“不佑”得不到支持，意指违背规律办事得不到众人的支持。 初九原文 初九：无妄，往吉。 象曰：无妄之往，得志也。 白话解释 初九：不妄为，前往吉祥。 《象辞》说：不妄为前往吉祥，因为这样能得到志同道合者的帮助与支持。 释由 ①无妄：初九用“不妄为”有二层象征含义，一是做人坚持居中守正，诚心实意，与人交往没有非分之想；二是能够用礼仪规范约束自己的行为，遵纪守法，不会胡作非为。②得志：可以作三种不种解释，一是行为受到自己意志的约束，二是践行自己居中守正的志向，三是得到志同道合者的支持与帮助。因为天下雷动，初九为雷行初始，第三种解释比较适合卦象。 六二原文 六二：不耕获，不菑畲（zī yú），则利有攸往？ 象曰：不耕获，未富也。 白话解释 六二：不耕种就想收获，不开荒地就想得到熟地，不劳而获有可能吗？ 《象辞》说：不耕种而想收获，是说空想不能致富。 释由 ①未富：以“不能致富”比喻想不劳而获，那是痴心妄想。必须尽快打断这个错误想法，脚踏实地，勤劳致富。②畲：熟地。 六三原文 六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。 象曰：行人得牛，邑人灾也。 白话解释 六三：意想不到的灾祸来临，有人将牛系在路边，被路人顺手牵走，邻居却因此蒙受不白之冤。 《象辞》说：过路人偷了牛，邻居却被怀疑而受到伤害。 释由 ①无妄之灾：自己没有过失，灾祸自外而来。喻指人生会面临许多意外因素，不是自己主观能够把握。当面临意外之灾时，更应保持谨慎，清者自清，浊者自浊。 九四原文 九四：可贞，无咎。 象曰：可贞无咎，固有之也。 白话解释 九四：可以坚守正固，没有灾祸。 《象辞》说：坚守贞正的品德不会有灾祸，理应如此。 释由 ①可贞：九四阴位居阳爻，六三阳位居阴爻，二者皆不当位，因此九四“可贞”是对九三“无妄之灾”的应对要求。无妄之灾来临，自己应坚守贞正，面对一时误会，也没必要急于澄清，时间和事实会证明清者自清，浊者自浊。 九五原文 九五：无妄之疾，勿药，有喜。 象曰：无妄之药，不可试也。 白话解释 九五：患了不明原因的疾病，不要忙乱服药，自可痊愈。 《象辞》说：不明原因胡乱用药，不可以以身试药。 释由 ①有喜：意指没有胡乱服药而自愈，因而喜悦。 上九爻辞 上九：无妄，行有眚，无攸（yōu）利。 象曰：无妄之行，穷之灾也。 白话解释 上九：没有胡作妄为，行动却得到灾祸，没有得到任何好处。 《象辞》说：遵纪守法而得到灾祸，这是无法躲避的灾祸也。 释由 ①攸：疾走的样子，用“无攸利”比喻没有得到任何好处，只有坏处。②穷之灾：用“没有办法躲避的灾祸”有二层象征含义，一是没有办法躲避的自然灾祸，如地震、山崩、海啸等自然灾害，人们在自然力量面前很渺小，当自然灾害来临，自己要有顺从的心态去应对它，不应过多地怨天尤人。二是没有办法躲避的人为灾祸，别人也不是故意的，比如交通事故、别人过失伤害等，这时要有宽容他人的心态，自我安慰这是命运的安排。 胡继宏/译解 2016年12月24日于书院 |
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