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震下巽上
《益》：利有攸往。利涉大川。 《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。 《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。 初九，利用为大作，元吉，无咎。《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。 六二，或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。《象》曰：“或益之”，自外来也。 六三，益之用凶事，无咎。有孚。中行告公用圭。《象》曰：“益用凶事”，固有之也。 六四，中行告公，从，利用为依迁国。《象》曰：“告公从”，以益志也。 九五，有孚惠心，勿问，元吉。有孚，惠我德。《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。 上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。《象》曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。 有损就有益，故损后为益卦。风雷益，雷与风共作，相互相应，相互增益，是为益。有损就有益，物理世界中，万物是守恒的，这里消减了，在那里就有增补。要懂得这个道理，做人就不会太注重眼前利益了吧！从益卦我们又该学些什么呢？ 一是益该把握的关键。 二是如何处益之境。 三是分析一下损与益的辨证关系。 关于第一点，与损相通的道理就不说，重点强调一下，大象传中的八个字：见善思迁，有过则改。要益什么？见善思迁，见贤思齐。还要益什么？有过则改，弥补过错，益的是德行呀！ 关于第二点：看看六爻变化， 初九，利用为大作，益要为公事，不为私事，就会大有作为。六二，或益之十朋之龟，虚怀若谷，行善始终。六三，益之用凶事，扶危济贫，可能会有不如意的地方，但终究是好事。六四，中行告公，合乎中道是关键。九五，有孚惠心，上下齐心，相互信任。上九，莫益之，或击之，损人利己，必将受惩。 关于第三点：做人就是一个又损又益的过程，益了知识，损了时间。益了营养，损了食物。益了钱财，损了心血。老子说：为学日益，为道日损。学习是为了增益知识，而德行却是要返璞归真，真诚，向善，平等。越是大道，越是平常，越是真理，越是简单。现代的人只讲益，不讲损，只愿索取，不愿亏损，这是违背真理的呀！有损就有益，你益的眼前，损的就是将来，你益的是小利，损的可能是大义。舍弃也是一种人生智慧。其实修佛修道不就是告诫人要损么？损到最后，以至于无为，无为而无以为。就是最高的境界了吧！ 损，是人生智慧，益，关键是益德。 |
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