12、有智慧但是很阴险

12、有智慧但是很阴险

【原文】知而险，贼而神，为诈而巧，言无用而辩，辩不惠而察，治之大殃也。行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽¹，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫²大而用之，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。

【译文】有智慧但是很阴险，为非作歹但是神通广大，行为奸诈但又很巧妙，空话连篇却又能言善辩，能言善辩但又无用而且又分析缜密，这都是治理国家的祸殃。行为乖僻而且顽固，粉饰谬误而且很巧妙，玩弄奸邪而且好象是恩惠，能言善辩而且违背常理，是自古以来都禁止的。有智慧而没有法度，有勇敢精神而肆无忌惮，考察精细能言善辩但行为邪僻，过度地追求所谓大事，喜好奸邪并要求众人也一样，贪图利益而迷恋于利益，背负着石块坠落，这是天下人都厌弃的。

【说明】本节紧接上节，这是对三种奸邪的延伸描述，这些人的危害也是很大的，能够使不少人上当受骗，但只要有了一定的思想和辨别能力，也就不难识破这些人的伎俩。

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【注释】1.泽：《书·多士》：“殷王亦罔敢失帝，罔不配天其泽。”《庄子·大宗师》：“泽及万世而不为仁。”《孟子·公孙丑下》：“然且至，则是干泽也。”《韩非子·说难》：“周泽未渥也，而语极知。”《史记·西门豹传》：“故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世。”这里用为恩泽、恩惠之意。

2.淫：《书·大禹谟》：“罔淫于乐。”《左传·隐公三年》：“骄奢淫泆。”《论语·八佾》：“子曰：‘关雎，乐而不淫，哀而不伤。’”《礼记·王制》：“齐八政以防淫。”孔颖达疏：“淫，谓过奢侈。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”《荀子·不苟》：“小心则淫而倾。”《韩非子·爱臣》：“赦死宥刑，是谓威淫。”这里用为过度之意。