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17、仪容外表的问题 【原文】士君子之容：其冠进1，其衣逢2，其容良，俨3然，壮4然，祺5然，蕼6然，恢恢7然，广广然，昭昭然，荡荡然，是父兄之容也。其冠进，其衣逢，其容悫，俭8然，恀9然，辅然，端然，訾10然，洞11然，缀缀12然，瞀瞀13然，是子弟之容也。 【译文】读书人、君子的仪容是：帽子要向前，衣服要宽大，仪容要善良；恭敬庄重，有大人样，安祥，宽舒，心胸广大，知识广博，明白开朗，坦坦荡荡，这就是做父兄的仪态。帽子要向前，衣服要宽大，仪容朴实厚道，能自我约束，要有凭借依赖，要有与长辈亲近的样子，端庄，有一点放纵，能洞达通晓，该停止时就停止，有时要装得很无知的样子，这就是做弟子的仪容。 【说明】本节紧接上节，在论述了真诚的君子后，荀子又提出了君子的仪容外表的问题。做父兄的，或是做长辈的，仪容要善良；恭敬庄重，有大人样，安祥，宽舒，心胸广大，知识广博，明白开朗，要坦坦荡荡。而做弟子的呢？除了要有这些仪容仪表外，有时也可撒撒娇，稍微放纵一下，也要装一点糊涂，这不是装傻，而是要谦虚，因为父兄长辈或老师在讲解一个你已经知道的道理时，你千万不能马上就说，我知道，我知道。因为之所以讲这个道理，是这个道理的背后还蕴藏着更深一层的道理。这实际上就是荀子少儿教育学的研究！从荀子这段议论中，我们可以看到一个天真活泼的儿童形象，能自我约束，但又表现出对长辈的依赖，又能与长辈亲近亲热，还会撒娇，又懂得适可而止，既聪明又谦虚。这样一个孩子、学生，有谁会不喜欢呢？！其实，这也是领导人和管理者与下属的关系问题，领导人和管理者要有一定的仪容仪态，才能引起下属的尊重。如果领导人和管理者吊儿郎当、放荡形骸，又怎么能指望下属的尊重呢？ —————————————————— 【注释】1.进：《诗·大雅·常武》：“进厥虎臣，阚如虓虎。”郑玄笺：“进，前也。”《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠。”《玉篇·辵部》：“进，前也。”这里用为向前之意。 2.逢：《书·洪范》：“子孙其逢。”《礼记·儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣。”《荀子·儒效》：“逢衣浅带，解果其冠。”《列子·皇帝》：“汝逢衣徒也。”这里用为宽大之意。 3.俨：（yan眼）《诗·陈风·泽陂》：“有美一人，硕大且俨。”《老子·十五章》：“俨兮其若客；涣兮其若凌释。”《论语·子张》：“子夏曰：‘君子有三变：望之俨然；即之也温；听其言也厉。’”《尔雅·释诂》：“俨，敬也。”《礼记·曲礼》：“俨若思。”《离骚》：“汤禹俨而求合兮。”《思元赋》：“仆夫俨其正策兮。”这里用为恭敬、庄重之意。 4.壮：《易·大壮·辞》：“大壮，利贞。”《吕氏春秋·仲夏纪》：“其器高以桷，养壮狡。”高诱注：“壮狡，多力之士。”《说文·士部》：“壮，大也。”《方言》卷一：“秦晋之间，凡人之谓奘，或谓之壮。”《字汇·士部》：“壮，硕也。”这里用为“硕大”之意。 5.祺：《诗·大雅·行苇》：“寿考维祺。”《荀子·成相》：“请牧基，明有祺，主好论议必善谋。”《说文》：“祺，吉也。”《汉书·礼乐志》：“唯春之祺。”这里用为吉祥、安祥之意。 6.蕼：（si肆）《荀子·非十二子》杨倞注：“蕼当读为肆，谓宽舒之貌。”这里用为宽舒之意。 7.恢：《左传·襄公四年》：“不恢于夏家。”《老子·七十三章》：“天网恢恢，疏而不失。”《公羊传·文公十五年》：“恢郭也。”《楚辞·守志》：“配稷契兮恢唐功。”《庄子·齐物论》：“恢恑谲怪。”《庄子·养生主》：“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”《说文》：“恢，大也。”这里用为广大之意。 8.俭：《左传·庄公二十四年》：“俭德之共也。”《老子·六十七章》：“我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”《易·小过·象》：“君子以行过孚恭，丧过孚哀，用过乎俭。”《论语·学而》：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。”《孟子·离娄上》：“恭者不侮人，俭者不夺人。”《说文》：“俭，约也。”这里用为自我约束，不放纵，俭朴之意。 9.恀：（shi事）《荀子·非十二子》杨倞注：“恀然，恃尊长之貌。”《尔雅·释言》：“恀，恃也。”这里用为凭借、依赖之意。 10.訾：（zi资）《荀子·荣辱》：“察察而残者，忮也；博而穷者，訾也。”《淮南子》：“小谨者无成功，訾行者不容于众。”这里用为放纵之意。 11.洞：《后汉书·梁冀传》：“为人鸢肩豺目，洞精矘眄口吟舌言，裁能书计。”《论衡·知实》：“思虑洞达。”这里用为洞达、通晓之意。 12.缀：《礼记·乐记》：“礼者，所以缀淫也。”郑玄注：“缀犹止也。”《荀子·成相》：“展禽三绌，春申道缀，基毕输。”杨倞注：“缀，止也。”这里用为停止之意。 13.瞀：（mao冒）《庄子·徐无鬼》：“予少而游于六合之内，予适有瞀病。”《荀子·儒效》：“其愚陋沟瞀。”《书·益稷传》：“昏瞀垫溺。”本意为眼睛昏花之意，荀子引伸为看不清东西而愚昧无知之意。 |
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