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誓言千万不要乱发,都会兑现的

 天外逰客 2010-12-16
作者:居安思危
        八十年代末,我的一位同学在乡下的一个铁厂当秘书,给我讲了一个发誓的故事,让我至今记忆犹新。
        铁厂要过中秋节,节前,员工集体放假回家,给留守厂里的看门人买了五斤猪肉,让其过节时食用。当时,做饭的师傅与看门人都在场。不久,五斤猪肉不翼而飞,看门的说是做饭的拿了,做饭的人不承认,两人为此争吵不休。看热闹的人不明白究竟是做饭的拿了肉,还是看门的冤枉人,一头雾水。为了证明各自的清白,正当午时,两个人在厂区的中心院子里烧香发毒誓:看门的人发誓说,如果是自己冤枉了人,让自己死在八月十五;做饭的人发誓说,如果是自己拿了肉,让自己死在八月十五。看热闹的人都觉得很可笑,没有当回事,一笑而过,也就散了。中秋节那天,做饭的师傅真的死了,让人回想起这个故事来,不同的人又有了不同的猜想。
        对发誓不相信有结果的人,认为是巧合;对发誓相信有结果的人,认为是报应。
        这样的故事,在所谓“迷信”的昔日农村,发生得屡见不鲜,结果也是应验的多,巧合的少。
        中国的古代小说经典中,这样的故事层出不穷。隋唐演义中的秦琼与罗成发誓的故事,就很耐人寻味。秦琼与罗成是表兄弟,秦琼的锏神出鬼没,罗成的枪天下无双。两人发誓把自己的绝活教给对方。罗成发誓:教不完罗家枪,被乱箭射死;秦琼发誓:授不尽秦家锏,吐血而亡。罗成教秦琼的时候,留了一手回马枪;秦琼教罗成的时候,留了一手杀手锏。以后,在一次战役中,罗成被乱箭射死,在《薛仁贵征东》中,病重中的秦琼争夺帅印领兵出征,在举石狮的比赛中吐血后不久而亡。应验了各自的誓言。
       《三国演义》中的刘备、关羽、张飞桃园三结义,不求同年同月同日生、但愿同年同月同日死的发誓,给人留下了“义”的佳话的同时,三兄弟的先后去世,应该也让人对发誓的事留下深深的思考。
        过去的中国人,结婚要拜天地、拜父母、夫妻对拜,拜天地的目的是把天地作为自己的证婚人,发誓对对方的终身负责,让天地神明作证,监督自己的行为,如有违背,将受到神明的惩罚。
        现在的中国人结婚,只保留了结婚拜父母、夫妻对拜的形式,把拜天地当作迷信的东西抛弃了,只能从演古装戏的结婚中看到古代结婚的形式中有拜天地一说。其中的真实含义,年轻一代的中国人,已经不知道了。就是知道,也很少去发誓了,把发誓当作可笑的迷信,也不把发誓的后果当回事。就是偶然间发点誓,也是为了证明自己的清白,从不把发誓的事当回事。至于以后发生什么事,也从不与自己的发誓联系起来去考虑.
        宋太祖誓约
        宋太祖赵匡胤因黄袍加身取代柴氏家族成为宋朝开国皇帝,要求子孙在接替皇位之时,警记誓约,其中之一是:“保全柴氏子孙,不得因有罪加刑。”誓约中严重警告说:子孙不得背弃誓约,否则为不祥,将遭天谴。因此我们能看到历史上柴家子孙总是享有王族之尊。从另一个角度讲,宋太祖赵匡胤是出于敬畏神灵,为保赵氏江山稳固而立此誓约,同时,宋朝历代皇帝也做到了,也因此有了宋朝一段时间的繁荣与稳定。
        黄泉相见
       《左传》记载,郑武公夫人姜氏生庄公时难产,所以一直不喜欢这个大儿子,而偏爱小儿子共叔段。姜氏想立小儿子为君主,可是她的丈夫武公不同意。及至庄公继位,姜氏就一意帮着小儿子讨封地,最后发展成和共叔段一起阴谋造反,想要推翻庄公。庄公在打败共叔段后,就把其母安置到了城颖,并且当面发下重誓∶“不及黄泉,无相见也。”
        古人都很重誓,一国之君怎能出尔反尔。庄公既思念母亲,又不愿违背誓言,就叫人修筑了一座高大的土台,思念母亲时,就登台向城颖方向眺望。后来人们把这夯土台叫“望母台”。
        当时在颖谷管理边境事务的颖考叔看出了庄公的心思,就乘给庄公献礼的机会给他出了个主意。说∶“厥地及泉,隧而相见,其谁曰不然?(《左传》隐元)”庄公听了很高兴,就让颖考叔办理这事。隧道挖好后,庄公在地下见到了母亲,十分感慨地唱道∶“大隧之中,其乐也融融。”母子情意恢复如初。
        人无信不立,重信义才能立国安邦。作为万民之表率的君王对社会风尚有着莫大的引导作用,若稍有不慎,上行下效,所造成的恶果更是不可估量。所以即使一国之君也不敢违背誓言,惟恐影响了自身的威望、民众的教化,被后人耻笑以及遭神灵惩罚。
        刘庭式娶盲女
        齐地人刘庭式还没中举时,议娶其乡人之女,两家已草成婚约但还没给女方送礼。后来刘庭式中举,可未婚妻因患病,两眼都瞎了。女家是农耕之家,很穷,不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女,刘庭式笑着说∶“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了,怎能违背我当初的本心呢。”最后迎娶了盲女,并和她共同生活到老。
        古汉人看待婚约,如同看待国家间歃血为盟、看待兄弟间结拜为盟,盟誓本身含有永恒性,所以说“山盟海誓”。谁若破坏这种应当永恒的约定,就要受到上天和道义的惩罚。“死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。”(《诗经》)可译成∶与你订立了契约,只有生死才能把我们分开。牵着你的手,与你一起老去。做出了爱的承诺和誓言,就要心甘情愿的相依相守,荣华富贵、灾难贫病都不离不弃。
        结语
        无独有偶,即使是在西方宣誓都是非常庄严神圣的。如从政治上来说,各国从宪法或者其它重要的法案都明文确定,重大事件必须宣誓,如美国总统的就职时要宣誓且誓词要载入宪法的。法庭传招证人出证言证词时,也是要在神面前发誓的。。。
        神圣庄严的誓约,誓言,现在已经被搞得如儿戏一般,沦为了口是心非的闹剧、做秀的表演。尽管如此,宣誓的性质并不因为人们在认识上的变异而随之改变。誓言是不能拿来当儿戏的,否则,即使象秦琼与罗成那样的英雄豪杰,也会不敌背弃誓约的惩罚,一个吐血而亡,一个万箭穿身。可惜可叹,读来足以让人警醒啊
        大家都想想自己曾经发过什么誓言,或宣誓,特别是那些很正式的场合,不管你当时有心无心。

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