例23：申月丙子日，占出行，得“明夷之小过”
干支：申月 丙子日 (旬空：申酉)
坎宫：地火明夷（游魂） 兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母酉金 ▅▅ ▅▅ 官鬼戌土
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 ▅▅ ▅▅ 父母申金
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 世×→ ▅▅▅▅▅ 妻财午火 世
螣蛇 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 父母申金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 应
原注：世动，被子日合住，必有羁绊，不能动身。又卦中子动变鬼，还防儿女少安。彼曰：“正因女病，男家催婚，今欲往外求取，以备妆奁。”予曰：恐不能去，卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣。后因病沈，此人未去，女死辰日。夫应不去者，世动而逢合也。女死辰日者，卯木子孙变辰土鬼也。
1、选取用神：自占出行，关乎已之利益，世爻是分析的核心，故为用神，取官中世爻丑土为神。
2、吉凶判断：此卦用神世爻丑土，动而被日令子水所合，六爻卦理中称为“日绊”，意思是说爻被日建绊住了，不能发挥作用，在古六爻法的吉凶判断层面，对于“绊”的应用，有真绊与假绊的区别，假绊，在吉凶层面有绊如无，并不能改变一个爻的的既往运动趋势，化凶的终要应凶，变吉的也终要应吉，定性为假绊的爻，吉凶判断上只当它没绊分析就可以，差别只在于在应期细节分析的时候，须考虑这个绊的信息预兆；而真绊就完全不一样，定性为真绊的爻，在吉凶分析上，此爻则视为真的被绊住，其运动的趋势已被完全约束，变吉化凶均不会有应事之期，如问事而世用遭到真绊，则是出行被阻挡、求事无着落、行人无归期等等诸如此类事终悬念无结果、拖延无期限的尴尬预示。吉凶判断层面的绊，多属于假绊，绊本身并不能改变动爻的既定趋势，只有两种情况属于真绊，一种纯粹以卦象评判其定性；另一种则由问事性质所决定，就是当所占问之事事先有清晰的的时日介定，如占问某时日出行或会友；或事先有明确的目标期限的，如问某事在特定时日内能否如愿等，此类事占若出现三绊，则为真绊，预示在既定时期范围的期望暂时不能如愿。此卦之问就属于此类，事先已有明确的出行时日计划，那么，卦中世爻出现“日绊”，则可定性为真绊，预示短期的出行计划将受阻，这是此卦分析判断的核心信息，所以野鹤有说“世动，被子日合住，必有羁绊，不能动身”。研读《增》书，野鹤的断卦思路给人一个很突出的印象就是一针见血，分析不绕圈子直抓核心信息，再围绕关键信息展开应期与细节分析，这个由点带面的断卦思路与太极的运动方式是如出一辙，确为卦象系统分析的正确途径。象此卦，先抓住卦主因被绊不能出行的关键信息，因为动必有因，再通过卦象的动兆，铺开分析是什么原因导致他不能如期出行，卦中除了世爻动而被绊之外，另有初爻子孙卯木明动化鬼，此便是因由，故有“卦中子动变鬼，还防儿女少安”的断语。或问，子孙化鬼，凭此而断子孙有祸，这是什么卦理？这不是卦理，这是卦意。卦断其实同时并存着卦理与卦意两种分析方法，有些卦象或动兆，并不是遵循五行生克冲合这种方式去预兆吉凶趋势，而是通过卦面动变趋势直读的方式昭示祸福，如野鹤在《增》书中多次提到的，子鬼互化、父子互化皆属子孙凶兆，财鬼互化不利问财妻等等都属此类。为何世用与鬼相连多为凶兆？因为六亲中官鬼一般代表祸患、是非与忧虑等不吉利的事态，除非占问求官、诉讼、事业、丈夫、男友等以官鬼为用神或官鬼为元神之事，一般之占怕与鬼爻相连，连则多会祸非缠身，因此古论有“身上鬼不去不安”的说法，此卦子孙爻动化鬼，虽从卦面上只可大范围地推断或是因子孙有忧患之事而出行受阻，再得卦主当面反馈女儿正在病中，而出门正是为此女儿准备嫁妆，正与此问相关，通过求证因此坐实卦面的推断，线索更加清晰，可再循此深入推敲。所以说，卦与事实连。所有卦断，都不能脱离客观现实凭空臆断。
3、应期细节：当野鹤从卦主的反馈中求证了卦面的动兆，便可循此线索再细化分析，“卯木子孙，申月绝之，子日刑之，且又动而变鬼，令媛恐嫁之不及矣”，日月是事情客观现状的缩影，12宫中木爻绝在申，三刑中子卯互刑，说“申月绝之，子日刑之”是从卦中引证女遭疾病折磨无药的客观现状，说“令媛恐嫁之不及”是根据子孙动化鬼、动始变终的终致灾祸的趋势预兆。此断之妙，妙在野鹤在细节分析时能结合客观现实，灵活地将子孙卯木在申月论为绝而不论为克，在子日论为刑而不论为生，这就是卦测细节分析层面的理论运用原则：可根据卦象需要灵活飘逸地择象运用六爻海量理论。而后来的研读者只知其一不懂其二，把这方法盲目乱套到各个分析层面，以为在吉凶判断的时候也可论日刑月绝，于是引发各相反方向理论彼此间强烈碰撞，倒头来把自己给撞糊涂了，无非是各个分析层面混乱不清之过。因为通过以点带面展开分析，已了解到导致卦中不能出门的原因是子孙化鬼，于是子孙应灾的应期就集中到此动兆分析，卯动变辰，理论应期不是卯日就是辰日，故此人之女病故于辰日。
4、启示：这卦是让我们清晰了解吉凶判断层面真绊与假绊定义的绝佳实例；同时，也让我们从中体会到断卦必须清晰分析层面的重要性；还让我们看到了卦理分析法与卦意分析法彼此融会贯通灵活应用的精粹。
例24：未月丁巳日占已悔婚，将来成否？得“离之旅”
干支：未月 丁巳日 (旬空：子丑)
离宫：离为火（六冲） 离宫：火山旅（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙未土 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 应 ▅▅▅▅▅ 妻财申金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世
原注：此卦从来难以吉断，因得屡验。六冲变合，散而复聚之象，此婚一定还成。果于次年三月仍复成婚。
1、选取用神：此卦卦题模糊，并没有说明是男占或是女占，问婚姻感情，男占以妻财爻为用神，女占则取官鬼爻为用神，卦题不点问者性别，又非面见，如此条件下一般这卦是没法断。当然资历丰富的卦师可以做到单凭象卦遥知问者心思，然此卦却较难分辨，因两重要信息均显露出来难分主次，以应爻为事临官爻亥水为理由，断是女占心思应取官爻为用神；或以动必有因财爻酉金受动爻来冲为理由，断男占心思应取财爻为用神，这两种推断从理论上都无可非议。故说一般而言此卦无法定位用神，断卦条件不足。
2、吉凶判断：此卦作者点题不明，虽条件不足，但有些卦，它的吉凶关键信息并不在用神的定位上，有些核心在世爻上，有些关键在卦象上，当然凡事都应该有个主次，象诸如此类不靠用神定位断吉凶的毕竟属于少数的非主流卦象，且都有严格的条件限制，我前例解评中曾提到，冲与合本身就是一对孪生兄弟，六冲六合互变之卦象，如同因果循环的“鸡生蛋蛋生鸡”理论，没张就没合，无合就不张。六冲六合卦象若并到一块，显示的就是诸如此类的特别信息。通常条件下此类信息只应用在细节分析层面，但在个别严格鉴定条件下，却可以升格到吉凶判断层面，单凭此卦象六冲六合互化信息，即可判断事情的吉凶趋势。那到底应如何清晰辨别此信息要应用在哪个层面？掌握要点其实不难，关键在于把握住“就事论事对应现状”这个要决，所谓就事论事，就是一个萝卜一个坑，你明确问的这件事情，此事现状或过去正应了主卦冲合的卦象，那么变卦的冲合就是专门针对这件事情的吉凶预兆趋势。例如问考数学，卦出六冲变六合，已知这科之前没考过，对应上六冲现状了，那单凭六冲变六合卦象，吉凶上即可直接断此考靠能过；倘若已知这科之前没考过的是物理而不是数学，那虽然是六冲变六合，那却算不上是就事论事了，必须以卦中五行生克论吉凶。此六冲变六合的卦象则只能应用在细节分析层面，意味整个考学目前虽遭遇困难挫败最后终能如意。这就是严格的冲合互变于各分析层面的应用条件。这卦也如此论，离变旅是六冲变六合的卦象，是问之前已与某悔婚，问此婚可否重有机会，六冲卦象正应了此事悔婚的过去，符合“就事论事对应现状”条件，那卦变六合，则是预兆此事终见合好的未来，直接凭卦象判断吉凶即可，快捷又准确。所以野鹤断之六：“冲变合，散而复聚之象，此婚一定还成”。当然若悔婚与续弦非同一人，就不符合就事论事的条件，那六冲六合卦象即使是符合现状也难上吉凶判断层面，须分析卦内世用旺衰以断吉凶，此卦若从卦内世用分析，野鹤为何言“从来难以吉断”？因为若取酉财为用神，用神于月生日克总体已难维持旺相，再受动爻卯木来冲，必被冲散；若取亥官为用神，亥水在月克衰败状态下受日冲为日破，无论取何爻为用神，都不改用神衰败凶兆之故。
3、应期细节：吉凶已断，应期层面的分析，动必有因，不是吉凶之因就是应期之因，而卯动变辰，显出了卯与辰的应期征兆，因此应在来年辰月属于正路。当然“吉断应吉凶断应凶”是应期分析的总原则，应期分析必须遵循于吉凶判断，由于此卦用神不定，因此也就难明确动爻于用神的喜忌性质，无从依据吉凶断应期，细究无益。
4、启示：此卦给我们最大的收益，莫过于原来崇尚推理的摇钱古易的卦理内，还有不看用神与世爻，而直接通过观象定吉凶之法。这有点类似于梅花术数的读象分析，但彼此却有明显的区别，从之上的卦评大家可以领略得到，摇钱六爻的观象分析之法，应用条件十分的苛刻，卦理使用原则严谨而有序，这却正是传统摇钱古六爻的固有特征，也是其更接近于科学推理的明证。
例25：酉月乙丑日，占乡试中否，得“兑之讼”
干支：酉月 乙丑日 (旬空：戌亥)
兑宫：兑为泽（六冲） 离宫：天水讼（游魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世×→ ▅▅▅▅▅ 父母戌土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 应 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ▅▅▅▅▅ 父母辰土
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 应
原注：未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑。寅日揭榜，果中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。
1、选取用神：古之乡试，考取的是资格，与功名没有直接的必然联系，虽考取功名要过乡试关，但并不是乡试过关就一定能当官，清晰这个条件关系，则知道应取父母爻而非官鬼爻为用神，卦中世应位置上均有父母爻，但世位父母未土明动，按有动取动原则细分，取为用神。
2、吉凶判断：用神与世聚于一体，分析此爻旺衰即可洞悉事情的吉凶趋势。此卦的吉凶昭示是很明显的，世用得元神官鬼已火动生，自身又动化进神，两动都是吉利的象征，当断为吉利无疑问，所以原断有说：“未土化进神，巳火官动而生世，中试无疑”。因卦中世用未土明动而受日冲，古论谓之逢冲破散，作者借此卦题，批驳了古论中“动破散”不能化进神之谬，原理很简单，动始而变终，动爻只代表趋势的开始阶段，无论遭日破还是月破，只能说明事情开局的不顺畅，并非预兆最终的结局，因此卦理上有动不为真破之理，其趋势该化进的还得进，该变退终要退，不会因破散而改变。而动化破散则完全不一样，终局变凶已难有再扳回的机会，那就真的是凶了。而化破散亦存在真破假散之分，初学者却经常不懂辨别，其关键在于不理解能量路线的最终目的方向在是在动爻还是变爻所导致，弄通了能量路线走向这个基础原理，就一理通百理了。此卦世用动化的进神戍土正好空亡，古论说动空化空不能进？在吉凶判断层面，空有真空假空之别，其中有“动不为空”，意思是说爻动了，不管动爻空还是变爻空，都不算真的空亡，并不影响此动爻既定的吉凶趋势，在吉凶判断上当它不空看待就可以。所以野鹤说，此卦动散化空，亦不改吉兆。
3、应期细节：此卦吉兆应在寅日，卦中变爻寅木生已火，既而已火生世用未土，寅木正是生旺世用成就吉利的根源所在，因而应期在寅。有人问，世用动化旬空，为何没有应在填空之期？我说，此卦并没有说放榜之期就在占卦次日，或是应在下一旬的的寅日，若掌握了空亡理论的三种应期的话，怎算没应呢？况且此空在细节分析上也信息昭然，土爻可代表地方，父母爻意考试，两者结合此父母土可理解为考场，世爻代表自身，父母土化进，寓意为卦主可晋身更高一层面的考场，日冲之未土是意为现在的考场，而变爻戍土则为未来更高层面的考场，因为还没发生，所以空。两动中的火与未土，代表数字分别是6与8，兑宫动，数为7，因此可推断此人能考至第6-8名之间，主卦现六冲代表事件现状，说明此人目前正经历本次乡考之中。外行看热闹内行看门道，六爻预测表面好象很神奇，其实说穿了都只是基础信息的发掘与归集套用而已。
4、启示：这卦向我们阐明了古论中“动始变终”的区别所在。动爻是趋势变动的开始阶段，轨迹才刚刚形成，因为动了还会有变化，所以一切的旺衰信息都只能算是暂时的，这种状态即使是遭日破月破也不会因此改变，故古论中有“动不为真破”的说法，但变爻就不一样，它代表着事态变化的结尾阶段，轨迹的变化已经到了末段，就如同导弹即将落下，即使目标错了也已经没有调整的空间一样，受挫已无法回头，所以古论中把动而化破化绝的爻，视为无可救药的废爻，其原理就在这。
例26：丑月庚子日占关差得否？得“泰之明夷”
干支：丑月 庚子日 (旬空：辰巳)
坤宫：地天泰（六合） 坎宫：地火明夷（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
原注：占关差，以官鬼为用神。此卦辰土持世，寅木官鬼克之，因世爻空，即于壬寅日得差，次年三月，故于中道，用克世，勿作凶看。
1、选取用神：如原断所述“占关差，以官鬼为用神”，因问关差得否如同求问官位。卦中只有一个官鬼爻寅木，即可取之为用神。
2、吉凶判断：用神官鬼寅木明动，变出临月建之爻丑土，爻动变日月是爻得旺相的其中一个表现形式，由此可断用神得旺；再观世爻，问自身事，世爻也是分析核心之一，此卦世爻辰土，却是受用神寅木动而克伤，这是典型用神克世卦局。古论有列，凡卦占，若见用神克世，莫论用神旺衰，皆为凶兆，因若用神衰败则所事无成；用神若得旺，用神克世却令世爻受伤，反成用旺世衰格局，都是不吉。然事理无绝对，有四种特殊情况却属例外，用神克世反见吉利，细节则不属此例所论了。此例是求官，不属于例外的四种特殊情况之列，所以用神克世，依然不改其凶兆。有问：既然作凶看，为什么却又事成了呢？虽一般性的卦局，无论用神旺否都为凶，但从中要细致区别凶的性质，用神或世爻衰弱是所事无成之意，那是事败之凶，属小凶，却可因此保身无恙，故曰小凶；而用神旺相世爻兴，却有成事之机，但此机带来的后果却是用神旺克世爻，自身会因此而终受伤害，假若是鬼爻克世则祸患更重，因鬼爻代表灾病祸非之故，是为大凶，因成事的后果带来的却是伤身，所以叫大凶。如此卦，用神寅木化月令得旺，世爻辰土得月令相扶也属旺，故有成事得关差之机，但用神动克世爻令自身遭鬼伤，虽有得差机遇，却祸由福至，所以此事总体为凶兆，导致占者后来遭“故于中道”的横祸，若早知如此结局，此官不要也罢，但凡人即使知晓，多会只顾看事情的近况，只懂得依据静止表象来判断祸福性质，怎会重视其中的趋势因果，总会为得关差而狂喜，为失关差而捶胸，却不知“塞翁失马，焉知非福”，贪小得而茫然不知大悲将至。
3、应期细节：用神官爻值寅木而动，爻动逢值逢合应事，故“即于壬寅日得差”，世爻辰土值空亡，故于辰三月世爻填空受鬼克之时中道而亡，个中所有应期皆早有卦兆。有读者头痛：若事先占断应期，可能会断应在辰日得官差，而应寅月鬼动的时候有灾，技术上该怎样鉴别呢？实话说这样解也不能说错，仅从卦理的角度上讲彼此没有区别，彼解此解都可能应实际之事期，若无把握最好两种应期都点明则最好，只要抓住吉凶大体，无须为此小节烦心。细节方面，主卦为六合卦，主卦代表现状，六合主缠绵不结的征象，说明谋关差此事已经办了很长时间还没有结果；卦变明夷，变卦寓意事情的未来趋势，明夷卦“动则有伤”，意味着此事的趋势将会因此受伤害，不宜运作，这与吉凶层面的分析结论是一致的。
4、启示：这卦的启示，无非是通过卦象的预知功能，昭示了得与失的世态观。世之俗人，多是得之视为喜，失之视为悲，却不了解得失的背后，不知藏有多少的祸福的因果在里头，“塞翁失马，焉知非福”，实在是至理明言，如果跳出暂时得失这个框框，眼光放长远些看，其结果可能会完全倒转过来，当明白了这个道理，将得与失都看作是好事，那做人将会变得很快乐。
例27：巳月丙申日占病，得“姤卦”
干支：巳月 丙申日 (旬空：辰巳)
乾宫：天风姤
六神 伏 神 【本 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
勾陈 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母丑土 世
原注：医者执此卦问曰：“其人得病，固是危灾，予命病人占药可能救否？此卦月建巳火，应爻午火生世，病必可救，如何服药无灵？”余曰：卦甚明，乃君错看也。夫占药，以子孙为用神，父母为忌神。此卦亥水子孙月破无根，申日生之而不起，世父克子，所谓父母持世，妙药难医，服药如何望效？
1、选取用神：这卦牵涉到一个问卦意念问题，摇钱占卜非常注重意念，所以自古就有谁人意念谁人占的说法，不管是自占或是代问，谁起的念头应由起念之人占卜才正确。意念不可替代，却可以传导，例如你起的念头，尽管你挂怀的是他人之事，你不占却叫他人占，若他人无念，这意念其实还是你自己的念头，得出的卦象等同于自己摇出来一样，只是借了他人之手而已，若他人自己此刻恰好牵挂着别的事情，那还糟糕，卦象反映的却是他人之思，更是离题万丈。如此卦，医者起念想知道自己药方的药效如何，自己不占却叫病人自占病，以为病人只要遵循他要求占问，就等同是病人自己的独立意念，却想不到病人本身并无问病的意念，只有照医者要求的被动意念，于是卦象反映的却依然是医者问药效的意念，只不过借了病人之手而已。两种意念取用就完全不同，问药效应取代表医药的子孙爻为用神，而自占病则应取世爻为用神，医者又想当然地以病人自占病的模式套入取用神，取世爻为用，于是出错。
2、吉凶判断：对于意念的这个特征，野鹤早已察觉，他在《增》书中写到：“他念应由他占，切莫提他”。医者以己之念强要他人占，却没想到他人若此时无念的话，意念可以传导借手他人，这道理听起来似很悬乎，或许目前的科学程度还不足以解释原由，但解释不了并不能说明它是虚妄之说，无论古今众多卦例都可证实这种现象客观存在的事实。此卦医者以为病人照他要求自占就是病人自己的独立意念，于是错取世爻为用，世爻丑土得月令生旺日建长生，旺相无疑，断错是很自然的事，若知晓其中玄妙，取代表医者药效意念的子孙爻为用神，方为正确之举，吉凶层面的判断，用神子孙亥水遭月破得日生，虽一旺一衰日月旺衰力量对比各异，月破却属高层次的衰败力量，非一般层次的反作用力可抵御，因此总体而言此子孙爻仍属衰败，此还在其次，子孙为用则父母为忌神，静卦有静卦的特殊判断原则，既已占得（其意念等同于自占）静卦忌神持世，其实无须再分析用神若何，已早定药效无灵的凶兆。故卦断有说“父母持世，妙药难医，服药如何望效”。
3、应期与细节：这卦没说到应期与细节的相关论述。
4、启示：这卦显示了易卜信息显示神奇的一面，原来早在古代，占卜者已经发现这么一个客观现象，发现人的意念居然可以传导给别人，这听起来有点毛骨悚然，当然或许我们今天的科学水平，还无法达到解释这种现象原理的境界。之所以在这里说，无非是提醒用易者们，有这种奇怪现象的客观存在罢了。
例28：丑月戊子日，自占病，得“同人之旅”
干支：丑月 戊子日 (旬空：午未)
离宫：天火同人（归魂） 离宫：火山旅（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙戌土 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财申金 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙未土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟午火 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金 应
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 世 ▅▅▅▅▅ 妻财申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟午火
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙辰土 世
原注：自占病，世为用神，世爻亥水，子日拱之，又得申金，元神动而相生，乃不死之症。独疑申金墓于丑月，其不能生乎？，，卒于交春之日。
1、 选取用神：如原断语所述，自占疾病，世为用神，原由见上卦解评。此卦亥水爻持世取为用神。
2、吉凶判断：从其卦断分析，野鹤一开始认为卦应属吉利，后来觉得元神申金入月墓不能生世，怀疑不吉而需再占。可以说，野鹤此卦在吉凶判断上出现了失误，其失误之处有二，一是在未考虑所谓的月墓之前，误以为元神申金之动，可生旺用神，但事实上，他忽视了父母卯木明动的信息昭示，可能是他觉得卯木之动与世爻扯不上直接或间接的生克关系，归根结底其疏忽的关键，是他居然没有发现卦中兄弟午火正受日令冲动这个信息点，以野鹤之能，若他能发现午火受日冲动，定马上就能醒悟到，动必有因，卯木明动的因由是为了生旺午火，使午火在旺的状态下受日冲动，旺受日冲则成为暗动，暗动之午火晋而克制元神申金，使之不能生世，养命的元神申金受阻，申金刚好处在君爻位置上，君爻申金为世爻之喜，喜神受阻而成凶兆，卯木之明动，通过日冲之午火，终与世爻的吉凶拉上干系，木火连动克制世爻命源申金，全卦吉凶显示一气呵成，又何必去发掘凶的理由？失误之二是牵强地认为，可能是申金被月墓不能生世而致凶，其实他也不敢肯定自己的判断，所以要再占。很明显，这说法站不住脚，在吉凶判断上，并不存在生旺墓觉，所以不存在月墓，此丑月对申金，作用力只能是生而非墓，这是基础性的知识。但无论如何？野鹤丰富的卦感使到他也怀疑自己的分析依据，在断卦疑惑不清的条件下终作出了正确的决策--再占。由此可见，摇卦人摇出的卦象，断卦人根据自己的知识而感到疑惑不解的，这也属于客观性质再占，摇出的第二卦照样可以灵验。有人认为，凶的真正原因是元神申金动化月破，化破使申金成为无用动爻不能生世，所以凶。这说法也不对，原因是这个申动化破属于假化破而非真化破， 申金动变未土是回头生，能量通过申金传到未土，在未土身上转了一圈，又回到了动爻申金本身，因此变爻未土不是此爻动变能量趋势的终点，只能算是动变的能量趋势的中转站，只有终局遭破，已失去扳回机会的才算是真破无用。
3、应期细节：既已定性为凶兆，凶断应凶，应期也正是冲去元神申金的寅，寅月应祸的信息很清晰，所以断语有说：“交春木旺土衰，必死。寅月冲去申金，则危矣”
4、启示：从严谨的卦哩分析，野鹤此断可以说是歪打正着，他的判断卦理依据在今天来看是站不住脚的，说白了就是漏算，可见即使是易学的一代宗师到底是人而不是神，总难免有失误与漏算的时候，就此打住，再损则不敬了。
例29：卯月甲午日，占晴，得“大壮之夬”
干支：卯月 甲午日 (旬空：辰巳)
坤宫：雷天大壮（六冲） 坤宫：泽天夬
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙酉金 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世 ▅▅▅▅▅ 妻财亥水
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应
青龙 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：申金子动化进神，申酉日大晴。
1、选取用神：占天气何日放晴，财爻与子孙爻为用神备选，因两者都代表晴朗，区别只在于放晴的程度与有云无云，子孙爻代表晴朗无云，无云自然是阳光灿烂，因此子孙爻同时也代表有阳光照射的大晴天。具体以何为用则看卦中是何爻动变，此卦财爻不动子孙申金独发，即可取子孙申金为用神。
2、吉凶判断：首先要弄清楚这卦不是吉凶卦，而是应期卦，两者的区别在于吉凶卦是分析事情的吉凶方向，但应期卦却是吉凶方向已早有定数，问的只是应的时日在哪里，就如此卦问何日放晴，天气转晴是必然的事，区别只是在于迟在早什么时候放晴，诸如此类的问事方式就属于应期卦的范畴，卦象问事实质的区别造成判断原则也相异，一般的分析方法，应期卦无须用神旺相，而只需分析用神转旺之时，则是应事之期，这与应期层面的分析原则很相似，所以叫应期卦。此卦属简单的应期卦，因用神子孙申金化进神，化进的应期是逢值逢合应事，理论应期不出申酉已三天，又卦见六冲，六冲卦是急兆，取其近者，故在隔天后的申酉日放晴。
3、应期细节：现状信息的发掘：财爻子水在月休状态下受日冲谓之破散，日冲代表现状，意味着目前不是晴天，而持世之爻可代表现状，日令也代表现状，持世的午火又刚好临父母临日建，父母爻主雨象，可进一步推知摇卦的当时天正在下雨。
4、启示：这卦是《增》书天时章的首卦，断语虽简单，但从中可掌握到一些预测天时变化的窍门所在，如此卦就是告示了预测何时天气放晴，应如何确定分析核心所在。
例30：巳月庚辰日，占一月阴晴，得“坤之师”
干支：巳月 庚辰日 (旬空：申酉)
坤宫：坤为地（六冲） 坎宫：地水师（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅ ▅▅ 父母午火 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
原注：或曰，巳火父爻动。父持月建，阴雨连旬，此卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常，此月必涝。予曰：书中固有此说，予试不验，明日巳日必雨，他日未必。果于次日小雨。所以前篇予辟其阴雨连旬之谬也，后贤不可不察之。
1、选取用神：占一月天时变化，事先没有既定的用神备选，卦中六亲，各代表不同的天时状态，而动必有预兆，因此只需观察卦中哪个六亲有动，又动始变终，再观察动变的是何六亲，即可断这段时日天时的主要概况及先后变化。此卦父母动变兄弟爻，即可取之为用神。
2、吉凶判断：父母爻代表雨象，兄弟爻代表风象，父母已火动化出兄弟辰土，可知本月以此两种天气为主象，动始变终，可知将先见雨天而后见风势。古论有说，父母兄弟动相连，是风雨交加的卦象，因此有人据之言“卦巳火父动，又是父化兄，风雨靡常”。其实这种说法有错有对，具体要看相连者是谁动谁变，若兄弟动变父母回头生，则先风后雨、雨助风势愈演愈烈，那说风雨交加是没错的，但若象本卦那般，是父母动化兄弟，却是先见雨而后见风，倒是雨止将晴之象，说父母兄弟相连为风雨交加就不合适了。卦中父母临月建，兄弟临日建，古论有：“父持月建必阴雨连旬”，此理论遭野鹤在书中多次批驳，理由很简单，就是没多少次见有应验的，验证见真论。如此例也是父母爻临月建，对据此断本月将必阴雨连旬之说，野鹤同样予以否定，加之此卦是父母化兄弟，是雨象不继的征兆，从另一角度可引证野鹤的批驳不无道理。
3、应期细节：应期方面，野鹤指出“明日巳日必雨，他日未必”，他日未必之说，是辟阴雨连旬而言，得出明日已日有雨，是根据三种卦理及信息的综合判断，应期的理论是爻动逢值逢合应，已火动，理论应期是逢已日或申日应事，而应期的其中一个特征是应近不应远，故应已日的机会大于应申日，更有主卦六冲，六冲是事情被冲起之兆，逢冲快应，所以预兆应期将很快到来，各卦理信息综合得出明日已日有雨的结论。
4、启示：谁说测天时没有实际意义呢？此卦就是通过天时之测，向我们展示了“先有动而后有变，动始而变终”卦爻的运动过程演示模式，这是一种易理，掌握了这种易理，我们就了解事态的运动轨迹与先后发发展趋势，更能清晰与切实领悟古论中易理的实际原理与应用范围，明白理有所指而做到学有所用。
例31：寅月乙未日，占女痘，得“坤之师”
干支：寅月 乙未日 (旬空：辰巳)
坤宫：坤为地（六冲） 坎宫：地水师（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 世 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 官鬼卯木 应 ▅▅ ▅▅ 父母午火 世
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼寅木
原注：酉金子孙，虽则春令休囚，得日辰生之，二爻巳火动而克金，得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨，今日未申时有救。果于申时得明医救治。
1、选取用神：占女儿之事，去子孙爻为用神，卦中只有一个子孙酉金在世爻位置，取为用神。
2、吉凶判断：动必有兆，动爻的作用方向，首先是指向用神，用神既定，便可知卦中明动的父母已火，其目标是克伤用神酉金兆凶，因此原断有“二爻巳火动而克金”之说，所幸的是正好在未日占卦，卦中兄弟丑土被日令冲动，但“动爻见动不趋静”，是古六爻对于多爻同动的运动趋势规律，即是说某爻动，虽可直接作用世用，但若同时有其他爻也动，而众动爻彼此组合后的最终方向还是指向世用的，则众动爻必须先连动。所以兄弟丑土既被日令冲动，虽是在月克状态下受冲，却使原本去克子孙酉金的动爻已火立时转向，转而去生丑土，丑土被明动的已火生旺，旺而受日冲即成暗动，这也是古六爻中被定义为暗动的其中一种模式；已火明动助丑土暗动，火土连动后将所有能量聚焦到丑土，再以整体形式生旺用神子孙酉金，终化凶兆为吉利故野鹤断曰：“得未日冲动丑土，火动生土，土动生金，花虽密而无妨”。有问：丑土乃金爻之墓，为什么只论丑土生用神而不论丑土墓用神呢？这是断卦层次不清的体现，在吉凶判断层面，实际可以论墓的只有两种，一是木爻墓在未，二是火爻墓在戍，因为它们在墓的同时没有产生生克的关系，而水爻遇辰土只可论克，金爻遇丑土只能论生，因墓的同时也存在生克关系，这是12宫“从于卦理”的具体体现，至于到了应期细节分析层面才没有这个限制。 又问：卦出六冲，不是说近病逢六冲即可痊愈吗？何须如此罗嗦？此言差矣，虽有近病逢六冲即愈之卦理，但也须以分析用神为前提，要用神不受动爻克伤或自变凶兆的前提下，才可作此判断，否则将大错特错。
3、应期细节：卦在吉凶层面已露出可治的吉兆，吉兆的原因是火土连动生用神，连动的根源在动爻已火，动而逢值逢合应事，又卦现出六冲，六冲急兆证明应期较快，故理论的应期当在今天的已、申时或明日申日。至于已火旬空却为什么不应在冲空填空是时日，实话说这没有特殊的原由，应期的大致方向把握起来不难，如这卦基本可框定在今明两天内应事，但要精确没误差的理论是没有的，况且空的信息含义有很多样，或许此空并不是应期的信息预兆，而是告诉卦主救治的明医还没有出现的细节信息。至于细节信息捕捉方面，主卦代表现状，六冲意味女病这件事情刚被冲起，由此可判断女症是急性发作之患。救治根源在已，已火与贵人星相合，已火或是指人，又为马星，可断救治的医生由远方而来。
4、启示：从这卦的吉凶判断过程，充分体现了古六爻严密公式与清晰卦理的综合应用。从怎样分析连复合动爻，到怎样定性暗动之爻，再到如何判别动爻作用方式，都有一套严谨的应用法则与易理公式套入，如同数学物理的套算一般无异，而不是靠个人的抽象灵感，说什么就是什么。这也是古六爻分析更为接近科学性的一种固有特征：理论更为具体化、公式化与系统化。
例32：戌月庚辰日，占父近病，得“离为火”
干支：戌月 庚辰日 (旬空：午未)
离宫：离为火（六冲）
六神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟巳火 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙未土
朱雀 ▅▅▅▅▅ 妻财酉金
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼亥水 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 子孙丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母卯木
原注：断曰近病逢冲即愈，彼问应期，予曰：尔再占之。（后凭再占之卦断得乙酉日全愈）
1、选取用神：占父近病取代表父辈的父母爻为用神，卦中只有一父母爻卯木，取为用神。
2、吉凶判断：此卦为静卦，有问：静卦吉凶判断方法特殊，是否该先看何爻持世，我说那是自摇自事出现静卦的时候须应用的判断原则，若如此类占他人事之卦，成败与世爻没有直接的干系，所以无须再受此拘束，只看日月对其旺衰昭示即可断事吉凶了。此卦先不用观察用神，首先跃入视觉的是：这是个六冲卦，卦理有“占近病逢六冲即愈”，虽此理要在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可运用，此卦为静，自然是没有任何动变出现，倒符合使用条件了，据此即可判定病可痊愈。所以野鹤立即断“近病逢冲即愈”。此卦判断的容易，在于即使不懂得使用“占近病逢六冲即愈”这个卦理，直接用神卯木也可得出真确答案，因用神卯木得月合显出旺相征兆，只是若非多此一技傍身，万一出现用神于日月总体不旺，则难免有判断出错之虑了。
3、应期细节：“彼问应期，予曰：尔再占之”，此话野鹤答得离奇，我想只是一时之说非其本意，卦象是相关事情趋势的载体，自然包罗有吉凶趋势与应事之期的各种信息在内，又何须另再占卜？如此卦用神卯木静旺，静旺之爻逢冲应事，酉日是备选；另月令戍与用神相合，见合逢冲应事，据此用神备选为辰日或酉日，然后取其众者，即可推断出将于酉日痊愈。当然，野鹤不断要对方专门占应期，也算是谨慎的做法非属过失。
4、启示：这卦虽然也是静卦，即使静卦的分析原则有别于动卦，但原来在静卦内部，根据自占与代占性质的不同，吉凶判断的应用原则也不一致。由此可见卦理的应用，根据条件的不同也具不同的原则与应用模式。这其实与世间上万事万物的通用原理是一致的，正与周易的繁演模式一样：太极分阴阳，阴中具阴阳，阳中也具阴阳，再拆再分还是阴阳。
例33：午月癸丑日占妻病，得“萃之比”
干支：午月 癸丑日 (旬空：寅卯)
兑宫：泽地萃 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 子孙子水 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 应 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 父母未土
原注：卯木财空，明日出空即愈。此卦亥水子孙独发，克去世爻之鬼，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊。果于次日退灾。
1、选取用神：问妻子之事，应取妻财爻为用神，卦中只有一个妻财卯木，即可取为用神。
2、吉凶判断：用神既定，立知动兆方向，卦中子孙亥水明动，作用方向明显是想去生旺用神卯木，但同时却见卦中两未土，在月合旺状态下受日令冲动，成为暗动之爻，齐来克制元神亥水，阻隔亥水生用神之路，动必有兆，元神动而受阻碍，那时养命根源不继的征兆，若按平常此卦属凶无疑，所幸的是用神妻财卯木恰好空亡，古论有“近病逢空逢冲即愈”，这句话里的“冲”指的是六冲卦，而空则是指用神旬空，彼此的应用条件也有区别，占近病出现六冲卦或卦变六冲而能痊愈的前提条件，是用神不受动爻克伤或自变衰败；但占近病用神旬空能痊愈，却无须受任何前提条件限制，甚至用神在受动克或自变衰败状态下也无妨吉兆，换句话说，占近病只要一看到用神空亡，即是能痊愈的征兆。如此卦，一见用神卯木旬空，问又是近病，在吉凶层面即可判断为吉，吉的核心信息在于空，因此野鹤没有罗嗦其他，而是直接指出“卯木财空，明日出空即愈。”，初学者即使看不懂元神受阻根源断之个凶兆，也会知道用神卯木于日月全不见生旺，总体为用神衰弱，用神衰弱怎会是病愈吉兆？总觉一头雾水不明所以，现在把关键之处解释出来，应该知道其中的机巧所在了。
3、应期细节：吉凶已定，用神空亡，待填空与冲空之期，便可应吉，理论上卯日或酉日为应期；既然是吉兆，按照“吉断有吉应”的应期分析原则，待元神亥水有力生用神之时也是病愈之期，亥水临值临逢合之时便得旺相，不受克神未土的约制，故亥、寅日也是吉期备选，因此断语说“亥水子孙独发，应在明日寅日，寅与亥合，合起子孙之日，自然不药而痊”。再按应期“应早不应迟”特征进行筛选，丑日占卦，寅日与卯日应是最早的应期了，故在“次日退灾”。
4、启示：摇钱古六爻预测之法，存在与不断演变至今，已有千年历史，历朝历代此行中总有深研之士，在不断的实践积累中发现与独创出不少实用性非常强，但又有别于通用性卦理的独特预测方法，这些零星的卦显规律，逐渐成为摇钱古六爻系统易理构成的一个重要补充部分。就如此卦中吉凶判断所应用到的“近病见用神逢空短期必愈”的特殊卦理，便属于此类。
例34：辰月丙辰日因连日雨，占本日晴否？得“困之比”
干支：辰月 丙辰日 (旬空：子丑)
兑宫：泽水困（六合） 坤宫：水地比（归魂）
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 子孙子水 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 世 ▅▅ ▅▅ 父母未土
原注：二爻土父既持月日，化巳火生之，有雨之兆，而亥水子孙亦动化申生，予不以虹电断，断申时天开，亥时睛霁。果于亥时万里无云，足证子孙为日月星斗，非为电为虹也。
1、选取用神：占问本日放晴否，备选用神是主晴朗的子孙与妻财爻，终究的取舍则要视卦显的特征定夺，如此卦财爻不动，但却见子孙亥水明动，即可取为子孙亥水用神。
2、吉凶判断：用神子孙亥水虽被辰土动克，日令月令又来克伤，但因是自变申金回头生，终是旺兆，本日必能止雨放晴。这乃是依据能量趋势运动最终路线的分析结果，因对用神亥水而言，无论受动克、或受日月之克，这都属于外力，三种伤克的力量由外传导至亥水，若亥水本身不动，则它就得承受之克伤之祸，但这亥水却又出现自变，情况则又不一样，传导进来的外克力没有最终作用在亥水身上，而是进一步循着亥水动变的方向传至变爻申金，所有的能量都聚集到申金身上，因申金是回头生用神，因此所有外克之力，经过用神动变而在内部产生有机转化，终由克力转变为生旺的能源，生旺用神亥水成就吉兆，这就是古六爻中为什么有“重内轻外”的分析原则的卦理所在。讲的虽然是卦理，但这其实也是世间万物的生存之道，利用不利于己的外力，通过自身有机转化为为已所用的能量，大自然各种动植物都具备这种功能，适者生存，受到外力的侵袭，若自身不作出反应，结果则会因此遭受灭亡，但坐以待毙等于灭亡，为了生存繁衍，于是自身必须作出相应的变动，化害为利，以适应这个相克的外部环境，这就是生物的进化过程。周易卦爻能量的各种演化过程，其实就是宇宙万物各样进化的公式。
3、应期细节：吉凶层面既以确定本日会放晴，那应在何时呢？用神子孙亥水受内动生被外动克，根据外为始内为终的能量趋势，那是先雨后晴的卦象，若以爻位转化时间进程测算，卦是由下往上排，二爻父母先动，而后才轮到四爻子孙明动，亦得出同样先雨后晴的结论，子孙亥动变申，放晴时间不在申时就在亥时。细节方面，忌神是辰土动变已火回头生，可断早上辰已时段的雨势是越下越大，日月代表事情的过去现状，日月皆见父母，正与目前雨水连绵的现状对应。主卦六合，六合主缠绵不休，主卦代表事情现状，可见目前之雨已经是连绵数日而不停，这正与卦题连日雨的信息对上号。因子孙爻代表“耀眼”之天象，故古论子孙爻除代表阳光外，还另有霜雪、闪电、彩虹、星斗等寓意，野鹤 “亥水子孙亦动化申生，予不以虹电断，，子孙为日月星斗，非为电为虹也”是针对应从哪个角度判断子孙爻动兆的话语。我的经验，子孙爻除雨象雪象可应用在吉凶判断层面外，其余诸如闪电、彩虹、星斗等代表寓意只可用之于细节层面分析。
启示：此卦最大的收获，是通过卦象内外生克过程中能量趋势运动路线规律，与生物繁衍进化过程规律所体现出来的一致性，证明了周易的演变过程与宇宙间万物的运动规律，彼此间的密切联系。换句话说，周易本身就是宇宙万物总体运行规律与趋势的浓缩符号。
例35：辰月己卯日，占本日阴晴，得“屯之临”
干支：辰月 己卯日 (旬空：申酉)
坎宫：水雷屯 坤宫：地泽临
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 ▅▅ ▅▅ 父母酉金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟亥水 应
青龙 ▅▅ ▅▅ 父母申金 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
玄武 妻财午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼辰土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
白虎 ▅▅ ▅▅ 子孙寅木 世×→ ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 世
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟子水 ▅▅▅▅▅ 妻财巳火
原注：寅木子孙化进神，今日大晴，五爻戌土鬼动，戌亥时黑云必起。果验。若以一日之烟雾断者，非也。
1、选取用神：测某时段天气，事前没有既定用神，动卦看卦中动兆变兆即可确定分析核心，卦中见有子孙动、官鬼动、变出兄弟爻，皆可取也。
2、吉凶判断：子孙爻代表大晴，鬼爻代表阴天乌云，兄弟爻为风象，卦中子孙动、官鬼动、变出兄弟爻，可见本日全日的天气变幻必是阴晴相接为主，有时晴朗、有时乌云、有时风起；无雨。因子孙爻代表阳光灿烂，故可见太阳，戍鬼虽遭月破，但动不为破依然有力，因此断语有“寅木子孙化进神，今日大晴，，黑云必起”等语，而野鹤为何有“若以一日之烟雾断者，非也”之说，他是针对古论中“有鬼动者，必有烟雾浓云”的论点的而言，官鬼主阴云雷电，云厚遮日才会阴，故鬼动必有浓云并没有错，但说鬼动者必有烟雾却是未必。
3、应期细节：吉凶层面虽知天气将阴晴相接为主，但何时晴何时阴？除了利用卦中动爻所带地支以套算相应时辰这常用方法之外，还需利用爻位，两者综合才可确定无误，我们从排卦中了解到爻位是从下往上排的，可知这同时也是一日时间进程的表现形式，如此卦，初爻可代表一天之始时，上爻则可代表一天之末时，子孙在二爻动，鬼在五爻动，可知天时必是先晴朗而后阴云，子孙值寅卯化进神，可知在寅卯时天气越来越晴朗见有阳光；鬼动在戍化兄弟亥水，戍临月破，应期上补破之戍时应事，故可推算出戍亥时天布阴云有风。
4、启示：这卦显示了用卦象来测一定时段内天时阴晴变幻的方法与分析模式，别以为测这些事情没多大实际意义，我们重在领悟与学习的是一种正确分析方法与模式，而不是事情的本身，只要参悟与溶通分析方法与原理，用之于测算股票、汇市等，同样能做到得心应手。
例36：未月庚子日占求财，得“风天小畜”
干支：未月 庚子日 (旬空：辰巳)
巽宫：风天小畜
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应
青龙 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财辰土
玄武 ▅▅▅▅▅ 兄弟寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 父母子水 世
原注：应临月建之财以克世，许之必得。问何日到手？予以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。
1、选取用神：占问求财，妻财爻为用神。卦中财爻两现，古论以“舍其不空而用旬空”，取空亡辰土为用神，我认为不妥，因为事之全程聚于世应，用于吉凶判断的用神，世应位置的应更为优先，应舍旬空的辰土而取处于应位的妻财未土为用神。
2、吉凶判断：用神明确后，当看到此卦为静，按静卦判断步骤原则，首先观察是否存在用忌持世现象，此卦非妻财持世也非兄弟持世；其次观察世用关系，看用神是否对世爻产生直接作用，此卦是用神财爻克世，正属用神克世格局，在通常条件下，出现用神克世格局，不论用神或世爻旺衰与否，吉凶判断上已可铁定为凶局，因为若用神非旺，则事无成数非吉利，若用神旺相，则用神克世令自身受伤害，终见祸兆。但有两种情况却是例外，用神克世反为吉兆，其中之一就有求财而用神财爻克世属吉利，反是有财的预兆，这属于例外的个别卦理原则，需掌握清晰，如此例求财而现用神财爻克世，露出了有财的征兆，但在求财出现财克世的卦理应用中，要注意两点，其一就是用神起码是受日月之一生扶的平相，可称为用神有力，这是成事的必要前提条件；其二是世爻也不能衰弱，不是难求到财就是被财所累得财反致祸兆。因为财克世虽是让你受财之意，但用神毕竟是相克不是相生，即是“承受”，用神财爻有力才可以克世，让卦主承受，但同时也要求世爻有力，才可以承受财爻之压，在此条件下，财克世有财之论才能成立，若财旺世衰，则世不堪财压反属凶兆，是为身弱不能担财。此卦求财形成财克世格局，用神财爻未土因得月建总体见旺，世爻子水也因得日建总体也见旺，正正符合“世用齐得力”条件，据此可判断为得财吉兆，原注“财以克世，许之必得”，只概括了大略，但个中分析原理应了解清晰才好。
3、应期细节：此卦的应期是应在辰日，正是财爻辰土出空之期，野鹤似乎想以此例，证明取用神应以舍其不空取其为正确，但此举却有取芝麻丢西瓜的嫌疑。本人总结众多古今卦例发现，世应聚于事，世应位置上出现的用神，成为真用神的概率是极高的，大可以成为不容否定的法理依据。不能因为应期在辰日，就可说明舍弃在应位的未土而取空亡的辰土为用才算正确，因为吉凶判断层面与应期层面的卦理应用是不一致的，定用神的目的，主要是为了在吉凶层面预测正确，而非专为应期推测服务，简单一句话概括：用神是为吉凶而定，特殊信息是为应期细节而显。何为特殊信息？爻的动变空破墓都属于特殊信息。这样就很明白了，在吉凶判断时我们应取在应位的未土为用神，用于判断事情的吉凶，在应期分析的时候，注意卦中特殊信息，取空的财爻辰土以作为应期的依据。分层条理分析才可保证预测的稳定发挥。
4、启示：此卦的吉凶判断，看似简单，有财的原因，有人说不就是因为用神财爻克世吗？但原来“财克世有财”这个卦理原则的应用，背后还必须带有那么多附带的条件，理要细雕则通透，对一个卦理的掌握，对其运用原理只有彻底领悟明白，才能做到厚积薄发，熟练而准确地加以运用。
例37：有官因罣误欲辨复者，于卯月庚子日，占得“渐”卦
干支：卯月 庚子日 (旬空：辰巳)
艮宫：风山渐（归魂）
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应
勾陈 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土
青龙 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母午火
白虎 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土
原注：子孙持世，官临应爻，禄位已属他人矣，断难复职。够果然此职难复。
1、选取用神：官位因怠误被撤，问能否复职，求的是过去的官位，应取代表官职的官鬼爻为用神。卦中只有一个官鬼卯木在应爻位置，取为用神。
2、吉凶判断：用神既定，乍看似乎不错，因用神官爻卯木得月建受日生，竟是逢克不凶的特殊日月组合，乃旺相非常。但可惜这却是没有动变的静卦！虽有父母午火在月旺状态下受日冲成暗动，依然不改其属于静卦的本质，静卦的吉凶判断原则有别于动卦，首先要观察的不是用神旺衰与否，而是要看是否存在用忌神持世，一般情况下，自摇得静卦最喜用神持世，却最怕忌神持世，吉凶立判。官鬼为用神则子孙为忌神，此卦子孙申金在世爻位置，正好是忌神持世。摇出静卦得忌神持世，不用再分析世用旺衰与彼此关系如何，已可铁定判为凶兆，因此野鹤说“子孙持世，，断难复职”。至于他“官临应爻，禄位已属他人矣”的断语，不应是吉凶层面的判断依据，因应爻非定要指他人，也代表事情的本身，且应爻的分析多应用在应期细节分析层面，因此研读者对此断语不可太过重视，当是点缀之话即可。
3、应期细节：若论应凶的时日，因判断为凶，在冲去官爻卯木的酉月可明确坏消息。应爻也代表事情本身，此卦应官临月建，细节上临月建之爻代表过去之事，此即是过去之官位的细节信息显示，这恰好与卦主问的过去之官位对应上。野鹤认为这官临应爻带月建，是位已属他人的信息。我却不敢这样断，因卦中并没有这方面的清楚信息提示，若是世爻为我应爻为他人，为争一官双方必势成水火，世爻与应爻在六神的反映上必见对峙信息，而现在的六神组合关系，仅表明卦主实际上只是希望恢复过去之职位的细节寓意而已。
4、启示：爻临月建，细节上是显示事态过去状况的一种信息，因此野鹤以官带月建临应爻，据之判断官位目前已经被他人所得，我不认可的是他对应爻所代表人事的定位，即使他的这个判断出现失误，我也并不认为他在信口开河，因为他的说出口的每一句话，都是依照卦理严谨分析的结果。结论严谨，这正是我们推算卦象必须遵循的原则。
例38：丑月辛卯日占子痘症，得“大壮之乾”
干支：丑月 辛卯日 (旬空：午未)
坤宫：雷天大壮（六冲） 乾宫：乾为天（六冲）
六神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟戌土 世
勾陈 ▅▅ ▅▅ 子孙申金 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙申金
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母午火 世 ▅▅▅▅▅ 父母午火
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 应
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水 应 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：六冲变六冲，花未发而先谢，又是伏吟之卦，皆为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也。
1、选取用神：占子病，取代表子孙辈的子孙爻为用神。卦中只有一个子孙申金，即取为用神。
2、吉凶判断：包括用神申金，卦中同时有两爻明动，都是动化出与动爻本身相同的爻，此“变而不变”的现象，卦理上称为“伏吟”，在吉凶判断层面，动变伏吟之爻有两种完全不同的分析思路，动变伏吟之爻若是世爻或用神，则动变伏吟是爻衰败无用的象征；若动变伏吟之爻只为作用他爻的一个普通动爻，则爻虽动变伏吟却依然为有用动爻，能如常生克冲合他爻。此卦兄弟戌土明动，虽化伏吟，因它只是作用他爻的普通动爻，因此依然不改它作为有用动爻的本色，戌土依然动而能生旺用神子孙申金，但在此同时，子孙申金却也动化伏吟，用神动变伏吟却是爻趋向衰败的征兆。用神得生旺的同时又自衰变，吉凶如何定呢？然我们需明白，动变的作用力是“内重外轻”，因为这牵涉到一个作用能量走向的问题，以此卦为例，元神戌土生旺用神，只属于外力，由于用神申金本身又自变，所以此生旺之力没有停留在用神申金本身，能量随着用神的动变一起迁移到变爻那，用神申金是动化伏吟趋向衰败，那生旺之力也随之最终走向衰败化之无影，最后用神自变的趋势决定了整个卦象的吉凶，虽有元神生旺一时之吉，却因用神申金动化衰败终局为凶兆，这是始吉终凶的卦局伏吟之卦，因断之“伏吟之卦，，为凶兆，子孙虽遇生扶，难保其吉也”。从原断中看出，野鹤将卦象出现的六冲变六冲，也列为凶兆之一，这有偏颇。此点已经多次阐明，卦象的六冲六合只是反映事态缓急状态或趋势的信息点，而非事情吉凶趋势的的判断依据，即使是“占近病逢六冲即愈”这个卦理，也须是在用神不受动爻克伤或自变衰败的前提下才可正确运用，如此卦主卦变卦都见六冲，但因用神申金自化伏吟趋向衰败，最终也难逃凶兆。此卦的六冲化六冲，只代表病情起得急的现状、病情变化也急促的短期趋势罢了，细节上可断为病刚起又似好转，见似好转立时又恶化，故见六冲化六冲，与事态吉凶的定性完全扯不上关系。
3、应期细节：吉凶判断已定为凶兆，六冲变六冲事快应，应期应以日论之，应在何日？分析的重点则落在动的元神戍土与变出致凶的伏吟变爻申金身上，既已定凶，理论上冲去生世元神之期可应凶，辰日可备选，化出致凶伏吟的申金在变爻位置，若变爻是能量路线的终点，则应期是逢值逢冲应事，据此申日与寅日也为应凶日的备选，应凶之日不出此三天之期。
4、启示：从此卦“伏吟”的卦理阐述，可以看到清晰与正确应用卦理对吉凶判断的重要性。有些卦理，即使是同一个理论应用在相同一个分析层面，套用到用事爻身上与套用在其他动爻的身上的区别，所显示的旺衰性质都会相异，古六爻中的“伏吟”理论便属于这一类。
例39：酉月辛巳日，占夫妇将来和好否？得“地天泰”
干支：酉月 辛巳日 (旬空：申酉)
坤宫：地天泰（六合）
六神 伏 神 【本 卦】
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 子孙酉金 应
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财亥水
朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土 世
玄武 父母巳火 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木
白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财子水
原注：兄爻持世，以克妻财，幸亥水财爻，酉月生之，财旺，难于克害。彼曰目下不和，将来好否？予曰：巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也，后竟生离。
1、选取用神：从断语得知，此卦是男占。男占婚姻财爻为用神，卦有亥、子两妻财，均不在世应位置，其中亥水因受日冲而动，按有动取动原则，取五爻亥水为用神。
2、吉凶判断：不少学习《增》书的六爻求学者告诉我，说硬是没看懂这卦，用神亥水在月生旺相状态下受日冲，旺而受冲为暗动，暗动肯定是爻属旺相的征兆，而世爻虽得月合日生也属旺相，用旺世旺卦局怎会是凶兆呢？这其实是由于对静卦的特殊判断原则不掌握而产生的分析误区，此卦虽有暗动之爻，但因没有明动之爻而没有变卦，因此诸如这类卦象仍属于静卦的范畴之列，自占问事，古六爻对静卦的分析判断的侧重点明显有别于动卦，须严格分为三个程序步骤分析，而首要的分析步骤就是须观察卦面，看是否存在用神持世或忌神持世的情况，这是自占自事判断静卦吉凶趋势的关键第一步。若遇见用神持世，一般情况下即使用神衰败也为吉利之兆（有两种特殊情况则属例外，讲义已述）；一旦见忌神持世，即使用旺世旺也丝毫不改凶兆趋势，无须再分析其他。例如此卦即属于此，兄弟乃克财的忌神，虽是用旺又世旺，却因为是忌神兄弟辰土持世，凭此即刻可断为婚姻将破败的凶兆，判断快捷而准确，谁说六爻是一项难看懂的学问呢？而再看卦中原注的断卦思路，则有点凌乱，也难怪别人说看不懂，既承认用神属旺，又据“妻财临驿马暗动”断为“心去难留”的凶兆，那为何用神暗动旺相为何还事凶呢？没有解释。在前面章节总在说明不能依据六神与星煞单独主宰祸福，现在却单凭一个用神亥水临马星就判断为凶兆，这些都是背离六爻吉凶判断基本原则的分析，是不能据此作为判断吉凶之通用法则的。但野鹤首语“兄爻持世，以克妻财”却是无意中点中了吉凶的关键所在，至于鹤老先贤把这信息放在什么高度去分析，那是无从稽考了。
3、应期细节：野鹤此断语“妻财临马而暗动，心去难留，生离之象也”，若用以断吉凶，确有磋商余地，但用之于细节分析层面，则十分恰当，五爻管心象，临马星暗动信息，把用神财爻亥水的真实心态表露无遗。也由此可见星煞对六爻细节分析的准确到位，其对卦象细节的剖析功能是十分显著的。
4、启示：此卦原注中的断语，或许有些梅花易的学者认可这么一个飘逸的断法，但我个人却认为这属败笔，因为摇钱古六爻不同于其他方式的易占，是依据卦理综合推算为主的一门学问，易理的应用是较为严谨有序的，突然出现这种跳出原则框框随意性的飘逸意断，等于是脱离了基本原则下的分析，即使真是神来之笔也不值得庆贺，因为已经失去自我。同时会令不少初学者茫然不知所措，所幸这也不是野鹤一向的断卦风格，所以类似这样没有卦理支持下的随意之解在《增》书里头并不多见。
例40：寅月庚申日占子痘症，得“家人之离”
干支：寅月 庚申日 (旬空：子丑)
巽宫：风火家人 离宫：离为火（六冲）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应○→ ▅▅ ▅▅ 妻财未土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金
青龙 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 应
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 世 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
原卦断：巳火子孙，既当春令，子孙旺相，许其可治。后死于寅日寅时，始悟月建在寅，日建在申，与巳爻子孙共作三刑故耳，数十载只遇此一卦应验。
1、选取用神：占子孙之事，应取子孙爻为用神，卦中只有一子孙爻巳火明动，即取为用神。
2、吉凶判断：此卦动兆蹊跷，用神子孙巳火明动而化出未土，动变的趋势旺衰竟然十分模糊，非回头生克冲合，也非化进退破建，另按常理，动必有因，动爻的运动是有其明确目标的，作用方向专门应是指向用神或世爻，但此卦动爻妻财未土却没有指向用神，当然未土有动冲世爻丑土的趋势，但因此卦是代占而非自摇，世爻只代表摇卦人本身，所以世爻并非卦象的分析核心。然而卦爻是不会无故而动的，动了就必有其紧要的预兆信息含在里头，动兆蹊跷就必须格外留心分析，细看原来当中却藏有“搭桥”卦意信息在内。“搭桥趋变”法，属于古六爻理论卦意分析法的其中一种，“搭桥”两字本人始见于清代一六爻散论古籍，如此例用神子孙巳火动变出妻财未土，卦中另有妻财未土动变出官鬼酉金，在没有卦理可循的前提条件下，于是视同于用神通过妻财未土为桥梁，动变出官鬼酉金，直接以用神子孙巳火动变官鬼酉金看待，分析其吉凶。当然搭桥趋变法有其正确使用的前提条件，一是两动爻之间不能存在卦理生克关系；二是两动各自变爻与自身动爻也能不存在卦理回头生克关系；归纳起来即在没有卦理可循的前提下，方可以应用此法，而此卦的两动也正好符合“搭桥”法使用的前提条件。既然卦兆通过“搭桥”卦兆信息显示用神子孙间接趋变鬼爻，野鹤多次在此书举例证明，占问子孙事逢子孙与鬼互化，都为凶兆，占子孙病见子孙与鬼互化，更是病亡的预兆，由用神子孙化鬼可知，此占的子孙将病重不治。当其时之野鹤，显然于事前事后均没发觉动兆的机关，开始看子孙爻月生日合显旺相，误以为能愈，发现断错后却以为卦显“已申寅”三刑信息是致凶的关键，却不知“三刑”信息多只可运用在应期细节分析层面，绝少能应用到吉凶判断层面的，不然也不会出现“数十载只遇此一卦应验”的怪事，凡具有实用价值的卦理，都是能被广泛地应用与验证的，怎会在数十年种多实践中只有一卦应验呢？显然不能据此为法。卦象变出六冲卦，按照“近病逢冲即愈”的古训，只要用神不是在动变中显出衰败之兆，凭卦显六冲即能判断病愈，而这卦显六冲却依然是凶，可见必有用神因动变而露出凶相的情况，这也反证了子孙“搭桥”趋凶的卦意分析事实上的存在。
3、应期细节：这卦这方面描述不多，有学者奇怪，子孙“搭桥”变出鬼爻酉金，又卦变六冲主事态应期急促，既然判断为凶兆，按卦理分析应期最早应在明天酉日才对，为何应期却延至数天后的寅日才应凶？我说，若不是用神子孙巳火被日令申金绊住的话，这个分析思路正确，但爻动而被日令所绊，称之为“日绊”，属于三绊理论中的一种模式，动绊在吉凶层面多数属于假绊，并不能彻底阻挠动变的方向，所以此卦的用神子孙巳火虽然遭日绊，最终趋势依然是化鬼兆凶。但到了应期细节层面则不是这样看了，所有形式的绊都属于真绊，凡出现三绊，应期必比预期的要延长，所以此卦的子孙虽很凶，却不在预期内应急凶，而是延至冲“日绊”的寅日应凶。
4、启示：摇钱古六爻的系统卦理不同于其他术数理论，其无论卦理的系统性、推理性、严谨性都特别突出，分析思路层次分明而又严谨有顺序，这是千数年来礼朝历代古易先贤智慧的结晶，包括这卦的野鹤，他虽然在实断中出错，事后的总结也没有到点，但他继承了古易理论的精髓，严格遵循卦理，分析客观而严谨。前赴后继，只要能继承前人这种脚踏实地的研究作风，我们始终会在前人的脚步下找到真理。
例41：卯月壬寅日占寻地，得“革之既济”
干支：卯月 壬寅日 (旬空：辰巳)
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 官鬼未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟子水 应
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼戌土
勾陈 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母申金
朱雀 妻财午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟亥水 世
青龙 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼丑土
玄武 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙卯木
原卦断：父母为用神，申金父母回头生而生亥水，世爻虽则休囚，逢生为旺，只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地；父临申酉，地在西南，所得者，乃财丁之地；至申年，龙兴运至，发旺不小；世衰而化生，凶中有吉。果七月得地于西南，卯年安葬，酉年子孙大发。
1、选取用神：父母爻代表土地，故占寻地，应取父母爻为用神，故原断“父母为用神”。卦中父母爻两现，一为五静爻酉金，二为应位的变爻申金，无论从重世应位置或是从有动取动角度，皆指申金为用神为正确。
2、吉凶判断：卦中世爻动，变出用神父母申金回头生，明显属用神生世的吉利卦局，用神动而有用，世爻得生则旺，很显然此卦局为吉兆之征。预兆卦主地可得兼会因此受益。有学者疑问：“卦中世爻动，变出的用神申金在月囚状态下受日令冲动，为遭日令冲破，不是叫动而化散吗？动始变终，爻动而化散难道不是衰败之兆？”，这观点是知其一不知其二的表现，动化破散是衰败无用的象征，这观点没错，但此卦化散却属于假化散，为何？还是因为动始变终的原由，留意此动是动变回头生，能量由动爻传至变爻，打了个转又从变爻回到动爻本身，变爻申金并非是能量趋势的终点，而只算是能量趋势的中转站，既然这种变化的变爻不是代表趋势终局，那用神父母申金就不属于真化散，虽遭日破，如同动爻不为破散一样，在吉凶判断层面依然属于用动，只差待时发力，而世爻亥水也依然会因回头生而受益。
3、应期细节：吉凶上已断得地吉兆。应期分析上，因用神申金遭日破，所以暂时无力发挥作用生旺世爻亥水，理论上需待到申金补破的已、申月份，才能吉兆应验，因此野鹤断之“只嫌寅日冲去申金，必至今秋七月当令始得其地”，此卦应于稍迟的申月得地而非应在稍早的已月得地，全因已月虽用神申金得缝合，但同时世爻亥水却遭月破，古论有“爻遭月破逢生不起逢克更伤”，在已月世爻因月破，即使有动爻来生也不能受生旺的缘故。观方位可参看用神所带地支：静爻逢值、动爻（包括作为中转作用的变爻）逢值逢合、变爻逢值逢冲，这是细节上判断方位的主要方法。用神带申，申代表西南方位，故“父临申酉，地在西南”。为何说“所得者，乃财丁之地”？因此卦禄神为亥，贵人为卯与已，世爻亥水恰好值禄神受生旺，故利财，代表土地的父母申金与贵人相合，动而生世爻，故利丁。推断“至申年，龙兴运至发旺不小”，乃是对用神申金日破逢补应事的应期判断，在细节分析上延伸。
4、启示：从这卦可以看出，无论是用神的选取、吉凶的判断、以及细节上的断语，说出的每一句话虽看似寥寥，其实都是经过慎密的卦理推敲的结论，客观而不夸大，这正是古六爻的推理特色。而吉凶判断上的通过“能量中转”，定义真假化破散的模式，让我们认识到什么才是真正的“动变始终”卦理。
《古易天机》侦探
序言
《古易天机》系列侦探，我筹划了不短时间，但一直没有动笔，《古易天机》所取卦例也尽是从古易经典《增删卜易》书中摘取，而与卦评有所不同之处在于，卦评的评述重点，侧重于卦算的预测未来事态变化的方法与步骤，以及客观理性的判断推理过程，对吉凶趋势的正确掌握为目的展开评述，重在展现古卜的实际预测功效，以及讲解如何才能做到最大限度准确预测与稳定发挥的系统理论。而《古易天机》系列侦探，侧重点则在于通过卦象中各类卦象信息，以及原注评说蛛丝马迹为线索，重新模拟出数百年前占卦的当时场景、事态的过去与现状状况、以及问卦人的心态变幻等等，因为这些场景的重新模拟复原，都已经没有了实证依据为证，所以只能称之为“侦探”。
这并非是无聊之举，因为一个完整的六爻古卜推算过程，，说白了其实就是通过系统的推理理论，剖析与解读卦象里的综合信息，清晰勾画出事态虚拟的整个运行轨迹，而这个虚拟的运行轨迹实际上由两部分组成，一部分是事态已经发生的过去与现状推断，另一部分是事态未来趋势的预测。那么怎样预先确保这个轨迹的勾画正确无误，以尽量减少事实上的预测偏离呢？据前一部分的轨迹勾画出的虚拟事态过去与现状信息，与事态已经发生的客观事实对证就可以知道。因此推卦过程中都必须有一个步骤：就是必须要求断卦人从卦象信息中解读出问卦人真实的问卦心态，与所占问事态的过去与现状情况，并如实告知问卦人，以供客观的现实状况对证，我们把这一推卦步骤称之为“对轨”，就如同现代科学的卫星发射，必须事先通过一系列的复杂公式与运算，模拟出虚拟的卫星全程发射轨迹过程，再与卫星过去已有的飞行轨迹数据对接分析纠正偏差，才能正确预测出卫星发射后预计的飞行轨道，古易的运算过程也是运用这个原理，预先通过分析卦象各类型的组合信息，从中模拟出事态的过去、现状与问卦人的真实心态，当场与问事者对证，若与卦象信息与客观现实完全对接上，那等于是已经正确掌握了事态运动轨迹的一半规律，“轨道”若能对上，再以此为基础推算与将来事态的趋势变化，预测就可以做到八九不离十，准确而稳定。一旦信息不能与事实对应上，那这卦的卦兆可能并非显示这方面的事情。古易这种预测程序，充分体现了古易预测文化的严谨性与科学性。但不管这步骤的要领掌握得如何出色，要求做到100%的预测成功率，那事实上也不可能的，其道理也如同卫星发射也会出现偏轨可能一样。
这样，我们就理解到，一个完整的周易古卜推算过程，由“对轨”与“预测”两部分程序构成，可以说，古代大部分的易卜论著都只是围绕虚拟轨迹“预测”内容展开理论方法的阐述，而卦算中于“对轨”步骤方面的论述，对比于“预测”，“对轨”方面的解读方法历史上并没有形成系统性的整体理论，但千多年来于这方面零星杂散的个人实战经验心得，却不在少数，甚至方法数量比“预测”方面还广，例如古书中记载的“何知口诀”等等，所以掌握这一步骤的理论方法，与知识的掌握范围，比起事态吉凶趋势的预测理论掌握，难度要更大，为了求学者能在循序渐进环境下切实掌握古六爻知识，在我的《增》书卦评中，有意识没有提及太多这方面的知识点。本意是将卦算中“对轨”这部分内容以《古易天机》系列卦评形式加以展现，与《增删卜易》卦评两者分开一卦两解。周易古卜文化是我们祖先智慧的结晶，义务弘扬实用古易文化，是作为一个古易研究学者的使命，这样做的目的是为了深浅有度，使爱好者能循序渐进，收获多少算多少。期待我们华夏子孙能有更多人，或多或少都能切实掌握与有效利用这种历史传统文化为自己服务。
《古易天机》系列侦探所取卦例与顺序将与我的《增删卜易》系列卦评保持同步，《古易天机》侦探系列与《增删卜易》卦评系列，两者虽然从“对轨”与“预测”两个不同角度分别展开阐述与评点，《古易天机》系列的趣味性可读性或更强，而《增删卜易》卦评则理论性更为突出，但两者其实是事态整体轨迹勾画的两个程序，目的性其实是高度一致的，就是为了使到预测更具备系统性与科学性。宗旨都是通过持续系列的评述或探解，让更多的周易古六爻爱好者能真实感受到与学习到实用古易文化的预测理论知识，同时充分展现古易预测文化理论的系统性、推理性、严谨性与科学性。达到弘扬祖国优秀传统文化精髓之目的。
例1：辰月戊申日，占父近病，得“乾之小畜”
干支：辰月 戊申日 (旬空：寅卯)
乾宫：乾为天（六冲） 巽宫：风天小畜
六神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▄▄▄▄▄ 父母戌土 世 ▄▄▄▄▄ 妻财卯木
青龙 ▄▄▄▄▄ 兄弟申金 ▄▄▄▄▄ 官鬼巳火
玄武 ▄▄▄▄▄ 官鬼午火 O-> ▄▄ ▄▄ 父母未土 应
白虎 ▄▄▄▄▄ 父母辰土 应 ▄▄▄▄▄ 父母辰土
螣蛇 ▄▄▄▄▄ 妻财寅木 ▄▄▄▄▄ 妻财寅木
勾陈 ▄▄▄▄▄ 子孙子水 ▄▄▄▄▄ 子孙子水 世
原注：一人持此卦而问余曰：近病逢冲即愈。此卦乃系六冲，但父病之甚，再尔看愈于何日?余说此卦辰土、未土、戌土、三重父母爻，当择其旺者而用之，今辰土父母临月建，即用辰土为用神，目下病重者，乃因申日冲寅木而暗动，木动以克辰土。彼问：卦中午火发动，寅木虽动，不克辰土。余曰：午火虽动化出未土，午与未合，午未相合不生辰土，所以此辰土单受寅木之克，不得午火之生，故此病体沉重，须待丑日冲去未土而午火无合，其土灾退。果于丑日起床。
1、推断核实来意：人很奇怪的，有时候嘴上问的与心里想的却不是一回事；有时候即使口心一致，都是关注同一件事，但却各有侧重。卦象也很奇怪的，有时候卦象显示却并非问卦人想问的事情，如是种种，所以如何能从卦象信息中洞悉与核实问卦人的真实意图，是断卦人很重要的一个技能要求。此卦，求占人跟你说他想占问父母的病况，我们从取用神的法则已知道问此类事应取父母辰土为用神，日月代表与事情相关的外部环境，用神临着月建；应爻代表所问占的事情，用神又临着应爻；同时动爻都是有明确目标方向的，这卦的动爻官鬼午火又指向作用用神；这三点信息都证明了卦显与父母爻相关，这便可核定问卦人求占确实是为问父母的事情而来。问病状，卦中多数会出现“白虎”动，或“白虎”临用神，这卦的用神父母辰土正好临白虎，更可坐实是问病。
2、对证过去现状：认定问卦意图后，则可以展开信息对证。这一步，是要求从卦象众多信息中，寻找与问事相关的现状与过去等已经发生的信息点，与客观事实对证，以便调节正确的预测轨道。此卦的现状信息点有三个：一是主卦的卦象，细节层面，卦象中主卦代表事情的现状信息，而变卦显示的是事情未来趋势的信息，此卦的主卦是乾卦六冲卦，六冲卦代表事发很快很突然，凭这就可推断这病不是慢性病，而是属于突然发作的急病。二是卦中的妻财寅木，因为暗动的定义模式中有一种是“冲空即实”成为暗动的，而这种暗动的模式比较特殊，在细节层面是代表目前正在发生的寓意，正如此卦中的寅木，空爻受日冲，正是目前正在发生事情的信息。此卦中用神是父母爻，代表父亲，而财爻是克父母的忌神，证明这个妻财寅木是目前正在伤父亲的病，所以原注中野鹤把寅木正确定位为伤父母的疾病，寅木处于卦中动克用神辰土，代表目前病正肆虐的现状。虽然12地支中，寅木主“胆发脉并手足”，含概范围很广，但此爻却有螣蛇、妻财、寅木三个信息点，妻财主腹部土象，螣蛇属性也恰是土，于是范围收窄到腹部，寅在此卦为马星，病症带流动性质，综合可推断此病多为腹部痢疾之类病变。三是日令上的申金，因为日令在细节上代表着事情的环境现状。土爻长生在申，而申金在卦中又是冲克代表“病”的寅木之爻，所以日令上的申是对用神辰土有帮助的爻，问病能对用神有帮助的自然非医即药了，“长生”在细节上，是维持与持续不断的寓意，日令又代表事态的现状环境，故可推断目前患者正在接受持续性的医药治疗。
而过去信息点则有两个：一是月令上的辰土。古论有“四土爻互刑又自刑”，此辰土与卦中用神辰土，构成辰与辰自相刑，细节层面，月令代表事态的过去，问病见“刑”，多是身体有隐患或亚健康状态的信息，而“自刑”又是指自己有意放纵自己造成的祸患，据此可推其父过去长期不顾自己身体注意休息，由此已经造成健康隐患。二是卦中的动爻官鬼午火，因为卦中午火是阳爻动，古论有说“阳动主过去”，这其实是单指在细节分析层面捕捉事态过去信息点的一个方法，但不少求学者却以为阳动之爻不能用于吉凶层面事态未来的预测，那是两个分析层面模糊的一种表现。此卦鬼爻午火阳动，化出的未土与用神相刑，未与辰刑是属于“互刑”，那是外部因素造成的刑，也就是说这个午火鬼是造成病根隐患的外部原因，午火在此卦为羊刃，细节上为工作的寓意，据此可推其父过去因工作过于劳碌，影响身体造成病根。午火阳动化合，成为“动绊”，寓意病症虽形成，但未到发作时候。
以上通过现状过去的信息点的推断，若是实断，都是可以用以与客观事实对证。
3、洞悉问卦心态：过去现状信息大致对号入座之后。要从卦中洞悉问卦人心态，要看第“五爻”，也叫“君爻”，为什么“五爻”是反映问卦人真实心态的重要信息点之一呢？有人解释若把整个卦象比喻成一个人，“五爻”则恰好处在人的心脏位置，这个比喻很形象，但不管是真是假，第五爻位的爻确实在大多数情况下能确切反映出问卦人的心态变化。此卦的五爻是兄弟申金，从对证现状中我们已经定位申金是代表克制病情的医药，由此可见，原来问卦人虽然是问父亲病，其心态则侧重于关心医药的效用，而世爻代表摇卦人自身，世爻是父母戌土，父母连土爻，这种组合在细节层面主要有两个寓意，一是代表不同的地方，二是代表不同日期，应用在此卦，此父母戍土意味时间观念居多。而世爻戍土月破，在细节层面月破可代表事情尚未发生，综合判断，此人的问卦心态侧重于治疗父亲的医药什么时候生效。
4、模拟占卜场景：组合之上三点，模拟当时场景如下：此人的父亲之前因工作长期处于过于操劳状态，自己又疏忽休息，由此造成病根，过去身体一直都不太健康，隐患侍机发作。最近病根被触发，于是突然生病，腹部出现痢疾之类病变症状。当时已经立即请医并持续用药，却不见效果，造成依然病体沉重。于是求助于某易者，抱着治疗父亲的医药什么时候生效的心态，摇卦求问父亲的病情趋势。卦成后此易者却把握不住具体的应期，于是转而求问行家野鹤，野鹤见卦中原神官鬼午火明动生世，是其父病愈的吉兆，便教知对方应如何正确捕捉用神，并解释患者目前病重的原因，是由于卦中寅木“冲空”成暗动克用神辰土，但对方却不解为什么暗动的寅木不与明动的午火，构成木生火、火生土的连动方式去生旺用神，而是直接去克伤用神。野鹤又耐心解释：因为午火动而化合为“绊”，午火被绊住了，所以暂时失却通关的功能，只有寅木暗动克用神辰土，使到病况沉重，要等到丑日冲开这个“绊”，寅木与午火才有机会构成连动使用神得益，病才会好。而结果那位老人果然在丑日初愈下床。
《古易典说》
运筹以古易测姻缘，奇效似月老牵红线
作者： 朱辰彬
古易之占，只要是心无旁念诚意问事，则奇效显现。人生在世，不可避免的总要面对感情问题,无论你是属于什么阶层的人们，相信总有遇到感情困惑的时候，不知多少男女，陷入受情所困为情痴心的迷局，不能自拔但又无可奈何是经常的事。一段感情交往的取向、趋势与结局，在某些人心目中，可能视之为左右一辈子幸福与人生观的大事。因此在古代，人们往往利用周易古卜能预知事情未来趋势的特殊功能，希望能从中洞悉到姻缘的未来趋势路向，以作相应防范与准备。所以在古易典籍《增删卜易》中，对此类预测的记载可谓甚多，如书中有载：“巳月戊子日占婚允否，卦得雷风恒变火地晋，断曰：内卦反吟，翻覆更变允而复悔之象。彼曰：诚如所断，将来成否？予曰：应爻临财动而生世，八九月间必成。果于酉月成之”。
这段记载的是，男方问占向女方提婚的事能不能成功，野鹤看卦见到有反吟格局，便告知来者：“对方心态有如隔墙扔簸箕--反复不定，刚答应你了现在又想反悔”
来人回复：“情况正和你讲的一样，那你看这婚事以后到底能成吗？”
野鹤答：“财动生世是吉利的兆头，到八九月间这门亲事必定可以成功”。
到了九月份，这门亲事果然成了。吉凶与应喜事的日子，与野鹤用卦推算出来的趋势是一摸一样。
又如《增》书中另有一段记载：“戌月庚申日占已娶有夫之妇，夫回成讼，占离否，得卦择水困变兑为泽。断曰：财爻持世美姻缘也。但凋零寅木被日辰冲散，且六合变冲，不惟断离须防有罪。彼曰：业已状告*谋，不知何如？予曰：世爻，变爻与日辰共作三刑，汝两人俱难免杖责。后审出奸娶，男女皆杖而离之”。
这段记载的大意是某男无意间娶了位有夫之妇，她丈夫回来后告到官府，问占是否会因此而鸳鸯糟拆散。
野鹤看卦后告诉他：“财爻持世虽然算是段好姻缘，但可惜代表妻子的财爻被冲走，六合卦变出六冲卦又是结合又将离异的凶兆，我看你们不但要分离，而且还必须提防被追究罪责”
他连连点头：“他丈夫已经上告官府了，告我们通奸之罪，不晓得结果将会怎样？”
野鹤说：“卦出三刑是将受刑罚的寓意，看卦你们两个都难免要受到杖刑责罚”。
结果官府判定此两人婚姻不合法属私通，这对男女都被杖刑责罚，并被判立即离婚。
而古易用于姻缘之占的功效，到了数百年后的现代社会，依然能够帮到一些痴情男女缀合姻缘。如已月癸亥日一洋妞特来找我问占求偶之事，卦得天山遁变火山旅。我见应爻动变出的父母未土与世爻午火，彼此性质上正好相合，正是寓意双方的发展趋势将是越来越亲密。明显是求偶成功的吉兆。
我跟她说笑：“中国有句俗话，‘男追女隔座山，女追男隔层纱’，你主动追他怎么可能不成呢？”
她听了很高兴：“上帝在卦里是怎么说的，他有教我应该怎样去做的方法吗？”
我笑：“随便约他吃喝玩乐都可以啦，上帝不懂卦的，只有菩萨会。”（意思是告诉他卦象既然吉利，顺其自然就可以，周易预测是中国特有的古文化，与西方的上帝扯不上关系）
她后来回国后，专门约那心仪的男孩一起去吃意大利“比萨”，之后卿卿我我得偿所愿成了一对恋人。她特意来信向我道谢，写道：“非常感谢朱道长给我传导上帝的福音与指引，我遵照你的指引专门请他吃“比萨”，想不到真的成功了，噢，感谢万能的上帝！”。我一头雾水，我怎么成了道士？又什么时候教过她要专门请对方吃“比萨”才会成功？想了想终于明白，这洋妞中国话学得不精，前面的“吃喝”她是听懂了，后面一定是把“菩萨”错听成“比萨”了，居然让她歪打正着，不知是否上帝故意让她听错来着，真正是万能的上帝。
----此文刊登于2006年9月份亚太时报《老板周刊》
祸福可以刨根问底，古易原来神通广大
周易古卜的妙用，不单在于能某件事情能事先预兆出事态的吉凶趋势，更妙在竟可以通过卦象信息，勾画出事情致凶趋吉的因由与根源所在，这就使到趋吉避凶能落实到具体的实处，可有的放矢地针对而为，使到周易的应用更具有现实指导意义与价值。
如古典《增删卜易》中的其中一个记载实例：“巳月甲寅日占延师训子，摇得天地否变乾为天。断曰：应临戌父，巳月生之，可称饱学。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问：因何事不久？予曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。后两月余，其子得病，辞师未久而子亦亡矣。”这古例大意是，某翁想延请一教书先生教他儿子，想知道趋势如何，因而占卜，野鹤看了卦象以后，告诉他“此教书先生是位饱学之士，但可惜卦变六冲，教不长久”。此翁问：“是什么原因导致不长久呢？”野鹤答：“卦中的父母爻动变子孙，是孩子有灾的卦兆，未月冲空子孙爻，两个月后要提防因孩子招灾而生变数”，结果两个月后，他儿子生病不起，而被迫辞掉教书先生，应了教不持久的卦兆，后来他儿子也因病亡故。
又如《增》书中另一古例记载：“寅月丁酉日占开典铺，得卦艮为山变地火明夷。断曰，世临寅木得令，目下开张即许热闹，独嫌世化回头之克，不吉。彼曰：或是伙计不同心？或是别有他图？余曰：鬼在身边须防疾病，伙伴从此变心，四爻财落空亡，受其所累。果于六月疾至，八月伙计盗尽。鸣之于官，分文不复”。这段记载的是来人开铺面经营，想占问店铺的发展趋势，野鹤告诉来人：“因卦中世爻于月令得旺，可知目前刚开张生意兴旺，但因世化回头克遭伤，发展趋势却是凶兆”。来者问；“是什么原因导致的呢？是店铺伙计不团结，还他们是藏有离心？”野鹤答：“鬼爻持世是鬼在身边的意思，墓世爻的未月要提防身患疾病，伙计可能因此变心，四爻妻财子水空，将受拖累于财产损失”，果然到了6月份，此人得病疏于管理，8月伙计乘机把店铺财物盗尽四散，尽管报告了官府，却一个铜板也要不回来。吉凶趋势与源由，全都应了易卜的预兆。
从上述古例，可体验到周易古卜所显示信息的神奇之处，不单能预兆事态不持久的总体趋势，还可究查其不能持久的因由，象上述古例，知凶兆而难避的，那只能怪是命运使然，但很多事情却依然有挽回的余地，只是不知其因无从下手而已，记得我曾在网上为某女断过一事，此妇结婚已经数年,却一直未有机会怀孕，问占何时能有孕，得卦地火明夷变地雷复。摇出的是“明夷”卦，明夷动则有伤，那是尝试过但没有效果反而受伤害的信息寓意，卦中子孙爻的源泉受克，不是何年何月能怀孕的问题，却是无法怀孕的征兆。是什么原因导致不能怀孕呢？卦中合日令的官鬼辰土回头克制住了生旺子孙的源泉，官鬼可代表丈夫，受克制的偏又是水爻，此特殊的信息组合露出了天机，不孕与它本人并无关系，而是她丈夫身体的原因。于是我回复她：“子孙日破无孕，皆因原神遭克，辰官是祸根，或与丈夫体质隐患相关，水爻被墓克难游动，想是精子活跃程度不够的缘故，应尽早排查隐患与调理，方有怀孕机会”。可能事主看过我的断语后上了心，数天后反馈：“ 昨天我们去检查了，我的身体很好，输卵管通畅，子宫发育正常，大夫说我的子宫输卵管片子可以拿来做标本。但我丈夫的精子游动力很不好不正常，原来结症在此”。
凡有幸在网上见识过此卦断之人，无不张口结舌，感觉惊异非常，但说白了这其实只是周易古卜吉凶信息显示的其中一个固有功能而已，要说神奇其实不是人的神奇，而是周易古卜的神奇。兴幸的是这对夫妇在偶然的周易卦占中发现了真正病根所在，亡羊补牢尚未算晚，若再耽误上几年错过生育适龄，恐怕有抱憾之虑。
----此文刊登于2006年9月份亚太时报《老板周刊》
寻梦科幻斗转星移，古易已能觅尽天机
以“时间机器”为题材的电影不断涌现，或多或少会勾起不少人们心中的感慨，若真能拥有一部“时间机器”那该多好，能事先预知未来的趋势变化，洞悉天机预先改变趋势轨迹，不至于等事情发生了才来后悔当初，但对于现代的科技水平而言，这只是一种科幻瞳景罢了。然而估计很少人会知道，我中华古代文明正是此道技能的先驱者。一部《易经》，其内涵哲论精博渊广众所周知，是孕育东方中华独特文明的基石之一。但它本身具有极强的实用预测功能，到现代却并非家喻户晓了。现摘录古易典籍《增删卜易》中的其中一例求问索债成否的古占与大家共赏，书中记载如下：
“曾于汉口，有人欲渡江索债，因屡取不得，欲与之相闹。乃占索债得否？摇得“益之中孚”
干支：卯月 壬寅日 (旬空：辰巳)
巽宫：风雷益 艮宫：风泽中孚（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 应 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 世
朱雀 官鬼辛金 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ×→ ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 应
原注：予见此卦，日辰动化进神克世，因世爻落空，辰时出空，被日月动爻之克，必有危亡之祸，留之早膳，过此时辰去亦不迟，彼必欲去，余苦留之，饭后去到江傍，忽而跑回，向余拜谢活命之恩。余曰：此其何故？彼曰：今早四只大船横渡，行至江心，忽起暴风，尽覆没。此时尸满长江，若不蒙君苦留，已在江中矣。余曰：依数全无救星，定是兄之德行，我有何功。”
这卦说的大意是这样：某人因数次索债都未能如愿，打算渡江再与欠债者争理，摇卦占问这次能不能讨回欠债。但卦象出来后，野鹤却发现卦中日、月、动爻齐来克伤代表摇卦人自身的世爻辰土，按照周易古卜的系统理论，这却是不折不扣的近灾信息，卦象预示的不是债能不能讨回来，却是预示摇卦人本日辰时（相当于现代的早上9时到11时）将大祸临头！野鹤从卦中悉此天机，于是慈悲心肠，借故苦留他吃了早饭再去，等饭后已过辰时，此人到江边，却发现横尸飘满江上，原来之前四只渡江客船被忽起的暴风牵翻沉没，若不是他因早饭耽误了时辰，恐怕他也难躲此劫，急忙跑回去向野鹤拜谢救命之恩，野鹤谦虚地道：“这其实是你平常积德有报的结果，没有我什么功劳”
从此例所举，其实是告知人们，周易古占之法的神奇功效，不但能事先预兆所问事情的吉凶趋势，起到实用的防范与警醒功能，在特殊的情况下还能通过卦理信息，预先报知危急但不自知的祸患征兆，象此卜的祸兆，此人命不该绝，全赖有周易之占。但话又说回来，一件看似偶然的事情，其实背后都存在着因果关系，世间万事万物都是这样，四船人口遭难，为何偏他能避？可以说因为他恰好在那个时候占卜了，又碰巧遇上一个高明又心肠好的卦师，但世上可没有那么多碰巧的事发生，野鹤说的没错，有幸躲过此险，可说是平时积德行善的因果报应。
----此文刊登于2006年10月份亚太时报《老板周刊》
众生奔波不厌利禄，吉凶巨细尽藏卦卜
这个世界上，人们对某些事物，总会觉得多多益善、从不会因太多而烦恼的，财利恐怕算是其中之一了，无论古今，虽然不是绝对，但为了自己及家人能生活得更有质量，求财谋禄应是大部分人的切身需要，甚至是人生追求，特别是在物质供应相对贫乏的古代社会更是如此，从易典《增删卜易》书中所记载有众多各式求财卦例，可见一斑。而周易古卜于此方面精确的实用预测功能，在当时无形中成了为财奔波人们的一个指路明灯，善易者用之警醒趋吉于己，正确引导于人，因周易古卜如同先知，能准确无误预兆出所谋财运的吉凶趋势与过程细节，当然凭借的不是断卦人的灵感，而是经过历代易家不断发掘总结出来的卦象信息规律解读之法--卦理。
如书中记载的其中一求财卦例：“午月丙辰日占出外贸易财运何如？得卦雷风恒变雷地豫，断曰，世爻酉金，化卯相冲，乃反吟之卦，戌土为财暗动生世，虽则反复不常却有财利。果此人去而复反者三，尽在中途发货而获厚利。”这卦说的是，某人此日欲担货出外贸易，于是摇卦问财运如何。因卦中的财爻戌土形成卦理上的“暗动生世”，预兆此行将如愿得财。而卦中两动爻的变化形成卦理上的“反吟”格局，是谋事将反复多变的信息预兆。结果此人当天在去程回程中来回折腾了三趟，应了谋事反复的卦兆，而在此反复中货物全部得以卖出，应了如愿得财的吉凶趋势。
又如书中另一求财卦例记载：“午月戊子日，占往湖广买豆，得卦地泽临。断曰，亥水财爻休囚于外，楚豆必贱，子水日建而生世，必得厚利，宜速行之，但嫌间爻兄弟月生日合，耗费者多。后果牙人作弊，鸣之官，未免有费，幸到地头其价大长，得厚利而归”。这卦的大意是说，某人欲于两地贩豆以图利，为此问占，因为财爻在外卦休囚，可预见这时候的湖北的豆价很低，正是进货的好时机，又见财爻生世，预兆此桩生意必然能获利，因而适宜立刻行动。只是由于间爻兄弟丑土满布，预兆生意过程中的耗费也不少。结果进货的时候由于中间人作弊，须告官解决，因此耗去不少钱财。好在到了销货地头，行市价钱却涨得厉害，最终获厚利而归。从之上两古例，可见三个铜钱抛得一卦，财事的吉凶巨细发展趋势，已尽露于卦兆之中。
尽管事过境迁到了现代社会，但周易古卜的神奇功效，依旧在焕发着它固有的光辉。如某君问占，打算明后两日出股票有财与否，摇得卦象雷地豫变泽地萃。我见卦出六合和妻财持世的的信息，便对他说：”你这股应捂了有一段时间了，现在已经赢利。”他点头：“我一向只做短线的，这股却难得捂了数月，按目前市价是有点小利润，近日见股市指数上窜下跳的，很是心惊，打算在明后两天找机会获利出局，你看能成吗？”我说：“子孙巳火暗动生世财，那是告诉你可如愿得财的吉兆，但申金又动，把生世的巳火给暂时绊住，这两天却没有获利出局的机会，但过后的第三天却可以，因为寅日把申金给冲掉的缘故。”
此人听后，翩想这两天既是没出局机会，估计股票可能面临大跌把之前利润全部吃掉，不料第二天早市，听报股票居然未跌，不禁大喜，因在外开会，于是偷空打电话给他爱人，要她立刻把股票卖出，他老婆正在搓麻将，可能耳朵被麻将声盖过，又可能是心不在焉，却把“卖”字听成了“买”，好家伙，竟然反手又替他买进相同数量的股票，他收市查盘，发觉股票已如期调整，持股却翻了一倍！导致持股成本激增，以至把他以前的利润全吞了回去，把他气个半死，无奈之下只有硬着头皮持股，拿他内人出气，然而人生际遇总在变幻无常当中，仅隔两天，该股忽然被炒作资金打至涨停板，立时又把此人从地狱拉回天堂，他这次没再敢怠慢，立即出手套现，因意外买入翻倍持股，所得的利润居然还比原来预计的多出了不少。而股票拉升之日，恰好正是卦兆获利之日的寅日。前两天有价却因离奇意外而不得出局，偏要应在卦兆的寅日，令人不得不感叹周易古卜的神奇指引。
----此文刊登于2006年10月份亚太时报《老板周刊》
《古易思路实例剖析》
易占实例剖析--股票
某人问占下周股市能有赚钱机会否，得随之萃
亥月 癸卯日 (旬空：辰巳)
神煞：驿马-巳 桃花-子 日禄-子 贵人-卯，巳
震宫：泽雷随（归魂） 兑宫：泽地萃
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 应 ▅▅ ▅▅ 妻财未土
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 应
勾陈 子孙午火 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 父母亥水
朱雀 妻财辰土 ▅▅ ▅▅ 妻财辰土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟卯木
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟寅木 ▅▅ ▅▅ 子孙巳火 世
玄武 ▅▅▅▅▅ 父母子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财未土
★断语：下周将没有赚钱机会；原因是其中新买的一只股票将在周一或周二出现较大幅度的下挫；但此股
若继续守下去的话，最终还是会赚钱。
★结果：上周五刚买入的股票在周一大跌8%，周二继续下探3%后站稳反弹，周三至周五该股继续反弹，结
果收市比上周只是微跌，手头另一只股票与上周比较出现微升，总体果然没有钱赚。此人对新买的股票在
周五实施小亏出局，此周过后，那两只股票却继续反复上涨。
★断卦思路：
1、求财财爻为用神，卦中世、应、变皆有妻财爻，自问自事世爻位置优先取妻财辰土为用神，用神在亥月
囚被卯日克总体衰败，又逢空亡，衰败而空为“真空”，因此断下周无财。
2、动必有因，既然断无财，此动爻就是无财的原因所在， 又见主卦出现随卦，主卦代表事态现状，随是
跟随之寓意，那说明事主于股市的把握上已经没有丝毫的主动权，盈亏将跟随市场波动而随风逐浪，以目
前股市只允许做多的机制条件下，只有满仓状态下才会如此卦象，据此推断此人现在已经是满仓操作，与
事主对证，他果然答复是已经全仓，持有两只股票，其中有一只股票今天才买入。
3、得此信息，父母爻代表事物，我推测卦中两父母爻亥水与子水，可能代表事主手头的两只股票，见父母
亥水在月上令世财辰土休囚使事主难受，月令代表事态过去景况，如亥水真的是代表股票的话，那应该他
过去已经持有的那只股票正处于微损状态才对，又与他对证，确实是微亏3%，于是进一步明确父母爻代表
的确是指股票。
4、既然父母亥水在月上，代表的是过去持有的股票，他手头只有两只股票，那子水则应是代表他新买的另一
只股票，子水动变未土回头克，是此股票股价将受挫的预兆，正是此股受挫造成下周不能赚钱。那子水什
么时候受挫？回头克子水的未土逢值逢合得旺相的时候，就是子水受伤之时，而下周一、二正是午日与未日，因此推断他新买的股票将在周一或周二下挫。
5、同时见父母子水正好临着禄神，禄受克伤价位下挫幅度必大，所以判断此股票下挫幅度将较大。
6、而卦中毕竟是财爻持世又临旬空，财持世如同财在身边，财逢空必有填实时，故推理虽然下周不见财运，此问过后却终有赚钱的时候，所以断若股票继续守下去的话，最终还是会获利。
易占实例剖析--租房
某日应邀到某君家小坐，恰好他有间吉屋（空房）正待出租，已经有客人预定，准备明天签约，不知租客是否厚道，担心租给坏人，于是请卦问租房给此客人好否？得巽之节
干支：戌月 癸酉日 (旬空：戌亥)
神煞：驿马-亥 桃花-午 日禄-子 贵人-卯，巳
巽宫：巽为风（六冲） 坎宫：水泽节（六合）
六神 【本 卦】 【变 卦】
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木 世○→ ▅▅ ▅▅ 父母子水
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 ▅▅▅▅▅ 妻财戌土
勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财未土 ▅▅ ▅▅ 官鬼申金 应
朱雀 ▅▅▅▅▅ 官鬼酉金 应○→ ▅▅ ▅▅ 妻财丑土
青龙 ▅▅▅▅▅ 父母亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟卯木
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财丑土 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙巳火 世
★判断：问毫无干系的对方，应取应爻为用神，五爻代表问卦心态，子孙爻代表防患，螣蛇寓意惊恐，五爻临子孙巳火带螣蛇，卦象显示出事主抱着惊恐防范的心态问事，这与事实上占者说出口的问卦意图是一致的，问卦意图在卦象信息中得到核实。再看应爻，应爻酉金带日，日令代表事态的现状，信息显示应爻就是他想问的目前那个客户，应爻带鬼，鬼为祸患，已知此人租房不怀好意，更可怕的是应鬼酉金却动，与丑土之动构成巳酉丑三合酉金鬼局，方向竟然是直接冲克世爻卯木，世爻被鬼爻动克，已经是事主将被此客制造的灾祸所伤的凶兆，加之世爻又临白虎，白虎主血光之灾。又见鬼爻克中带冲，事发之应期必短急，世爻暗动，冲中逢合应事，应期最快将在逢合的戍日，而明天约签的日子正好是戍日！鬼成三合局，祸端必是团伙，种种信息综合，竟是疑似被团伙打劫之象，不禁有些毛骨悚然。
主卦现出六冲，主卦代表事态现状，逢冲应为急兆，便与他对证：“此约是否刚谈即签？应爻带朱雀，对方是否夸夸而谈”
他答：“正是，今天上午忽然来电话，对方自称目前在上海，说准备来开交易会的，列举许多要急找房子的理由，我回答他说我的房子不短租的，但对方立即改口说可以租一年并立刻谈价，而且约定明天中午找同伴约签。”
“他说人在上海？”，我再看卦象，应爻动而化出的丑土爻代表地方，接着丑土动而化出的已火，却与马星亥水相冲，“不对”，我斩钉截铁对道：“卦象显示对方人正在本地。老实说这卦显示很象是为专门打劫你而来，而且报纸上已经登载，要防范不法团伙专门借买房租房为名打劫谋财为实，有备无患老兄要认真提防为好，你也不妨给电话试探对方。”
他闻言感到唐突，立刻通过手机拨给对方：“中午签约不方便，改晚上签吧，您放心，我那小区很安全的，每栋房子都有保安与闭路电视，楼下就是派出所，都是24小时值班的......”，对方立即传来不耐烦的声音：“啊？原来有保安呐！你不早说！那就算了！”，没等他再回话对方已经挂线，只抛下某君目瞪口呆地拿着手机。房子保安严密居然成了对方爽约的理由，事实证明，此所谓的客户果然是居心大大的不良。
侥幸逃过一劫的某君不禁喃喃自语：“真没想到，原来租房子还会碰上这样的事，以后真要多看报纸了。”
易占实例剖析--投标
某君问占公司一工程投标能否成功中标，得渐之小过
干支： 丙申月 乙未日 (旬空：辰巳)
神煞：驿马-巳 桃花-子 日禄-卯 贵人-子，申
艮宫：风山渐（归魂） 兑宫：雷山小过（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 应○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土
白虎 妻财子水 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙申金
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母午火 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 子孙申金 世 ▅▅▅▅▅ 子孙申金
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母午火 ▅▅ ▅▅ 父母午火
青龙 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辰土 应
★断语：此次投标，不是遥遥无着落，就是以失败告终，总之是得不到标。
★结果：两天后的酉日即得反馈，标被别的单位中得。酉日正是冲去复合连动的源头卯木的时日，果然应了元神被冲应凶期的古论。
★断卦思路：
1、问工程投标，应取代表工程的父母爻为用神，卦中父母爻三现，父母巳火在五爻动，有动取动爻优先，取巳火为用神。
2、用神在五爻心态信息位，此君重在工程的问事心态信息与事实保持问卜一致。同时看到，卦中出现另一个父母爻午火在变爻位置，既然卦中父母爻代表工程，这个不是用神的父母爻也应该代表另一项工程，未土临日令带着父母午火生世，日令信息代表事态现状，按卦象信息显示，该出标单位应该有另一项工程项目，目前正在给事主的投标单位做，以此信息与事主对证，答复事实上果然是这样。又见主卦为渐，与临卦一样，渐也是临近的寓意，但这个临近是渐渐地缓慢临近，这又与临卦有区别，渐卦说明事态临近需要一个过程，主卦代表事态现状，这就说明这回开标已经弄了有一段时日了，不是说开就立刻能开，又以此信息点与事主对证，情况确实是这样。从卦象信息模拟出来的问事心态与场景轨迹，都能与客观事实对上号，心中已经有谱。
3、卦中外三爻齐动，从而构成木生火、火生土、土生金、金生世爻申金的连环相生卦局，而这复合连动之中包含有用神巳火在内，于是形成复合的用神生世吉局，原本是中标的好兆头，可惜的是全动的外三爻都是动而化合，动而缝合在古易理论中称之为“绊”，意思是说爻被绊住了反而不能发挥作用、不能生克别的爻，而在卦的吉凶判断层面，绊有真绊与假绊的区别，出现假绊，在吉凶判断上就当它没绊看待就可以，大多数的绊在吉凶层面都属于假绊，只有两种情形是属于真绊，而象这卦中的外卦三爻全绊就属于真绊的其中一种模式，等于说动的三爻全给绊住，已经不能构成复合连动生旺世爻，用神动了却不能生世使事主获益，这是预示投标将失利的凶兆。所以断工程之标不是遥遥无着落，就是以失败告终，总之是得不到了。
古易知识答疑
古易知识答疑（1）
关于月破
考公务员面试能胜否（笔试排第二）
干支：午月 丙寅日
乾宫：火地晋（游魂） 巽宫：火雷噬嗑
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼巳火 ▄▄▄▄▄ 官鬼巳火
玄武 ▄▄ ▄▄ 父母未土 ▄▄ ▄▄ 父母未土 世
白虎 ▄▄▄▄▄ 兄弟酉金 世 ▄▄▄▄▄ 兄弟酉金
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 妻财卯木 ▄▄ ▄▄ 父母辰土
勾陈 ▄▄ ▄▄ 官鬼巳火 ▄▄ ▄▄ 妻财寅木 应
朱雀 子孙子水 ▄▄ ▄▄ 父母未土 应X-> ▄▄▄▄▄ 子孙子水
结果：没过如愿
问：像这样父母未土动化子孙子水，什么情况下算月破，什么情况下不算破？一直搞不明白。
答：1、动爻或静爻被月冲，叫月破；动爻变出的爻被月冲，叫化破。2、动为始变为终，要记住，动爻如事情的开端，变爻如事情的结尾，所以，动爻遭月破只说明开始或目前不顺利，后程还可以赶回来，所以动爻月破并不真的凶，但动而化破却是结尾遭月破，到了结局没法回头了，所以动而化破就真的是凶兆了。因此动化破的爻往往是有名无实的无用动爻，世爻或用神化破一般而言更是凶兆，但也须注意动而化也有存在“假化破”的特殊情况。这卦父母是用神，对用神而言，动而化破是凶，对世而言，父母化破无用不能生世爻，也是凶，工作变凶又不能生世，自然就无望了，很简单快捷的思路。
问：以前看增删，野鹤老大说过一句，卦变回头克，按凶断，现坤变震，回头克，结果是没过，可作吉凶判断参考否？
答：野鹤的这个说法是有条件的，不能全部都往这套，不然就会出大错。他仅仅是指六冲卦变六冲卦的卦象而言，如坤卦变震卦之类，而非指是指坤宫变震宫之类。即使仅就此类而言，经过验证，野鹤这个说法也站不住脚，还得以卦内五行生克为主导，大卦象一般情况下并不能单独操纵事态吉凶。
问：如果这里子水得日生，子水虽破但有用，还是凶吗？出月之后呢？
答：这个思路大错。动变组合往往是事态吉凶趋势的主导关键信息，即使水爻得日生，此爻动变的性质还是“化破”，最终还是趋向于无用，不管出月与否，这就是“动破”与“化破”的区别，动不为破，动爻月破，即使没有日来生也不可怕，因为它只是代表趋势开始的阶段；但变爻月破（即化破）却真正可怕，因为它代表趋势的结尾阶段，即使有日生扶一样也是破而无用了。
问：您说的化破大多是凶，吉凶层面上有些属于假化破，那么请问如果父母化的是进神，月破是不是就不是凶了？
答：化破是衰败的标志，并不适用于化吉的动爻，如动化进神若同时也是化破的，则此破为假化破非真化破，补破的时候依然是吉兆。而化破的理论依据是“动始变终”为基础而产生的，若一旦动而化出的变爻回头生克的话，那变爻就不再是能量趋势的终点，而是能量趋势的中转站，所以这类情况下的化破也属于假化破。
旬空运用
占事：今天买的福利彩票能中奖吗？
干支：亥月 庚戌日 (旬空：寅卯)
乾宫：风地观 坎宫：水火既济
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 妻财卯木 ○→ ▅▅ ▅▅ 子孙子水 应
勾陈 兄弟壬申金 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
朱雀 ▅▅ ▅▅ 父母未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 ×→ ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 世
玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ▅▅ ▅▅ 父母丑土
白虎 子孙甲子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 应 ×→ ▅▅▅▅▅ 妻财卯木
结果：中奖25元，昨日（丑日）领来。
问:当日卯木不出空,为何能中奖？还是短时间内的事,以时辰断事,,等开奖时,已经了过酉时,卯木可出空？
答：财克世而有财，这是古易经过实践得来的理论，卦中财动克世，又有三合财局克世，世有日扶有力担财，明显是有财的预兆。却为何偏偏摔倒在空这个深度不大的门槛上？这是断卦层面不清晰而惹的祸端，动不为空，就是说在吉凶判断层面上，爻空而动并不算是真正的空，当它不空来分析就可以了。而说动空毕竟是空，指的是应期与细节分析层面上，有空毕竟要出空的时候才会应事，你怎么把出空与否的事弄到吉凶判断层面上了？那当然要出错了
古易知识答疑（2）
关于吉凶层面的合化
问：卯戌六合化火, 这个两地支化出来的属性(火), 与地支原本的属性(木/土)是独立的没有互相影响的关系，还是同时并存的关系？还是根本六合化合之后只按化出的属性而论，而不看原本的属性?
答：对于哪六合与哪六冲，只要背熟就可以，只有熟悉才能说运用，如子午相冲，子丑相合。在古六爻理论中，吉凶判断是不需要掌握运用到合化理论的，既然不需要用到合化就可以做到准确预测，理论能精简就不要繁杂。
关于墓库
问：我在貼子常看到“入库入墓”, 能否简单说说入墓是说明爻的甚么状况呢? 其大意与下面12长生的墓的解释是否相近,可套用之? 例如墓----含有包容、收藏、埋藏、关闭、收拾、存放、管理、管制、属于、控制、操纵、指挥、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隐藏、保护、护卫、围拦、仓库、权限、昏沉、胡涂、黑暗、不流畅、不畅通、结束、阻力、堵塞等意思？
答：长生12宫的墓其实就是指古六爻中的墓库。只是根据实际应用的效果改良了，如长生12宫的墓有分阴阳区别，同一属性的阴阳干支的墓都不相同，而古六爻中的墓库就不分阴阳；长生12宫的墓，水与土是不一致的，而古六爻中的墓，水与土是一致的，水爻与土爻都是取辰土为墓库，可以说古六爻中的生旺墓绝，将长生12宫的理论精简实用化了。墓与库在古六爻其实是同一回事，只是名称不同而已，都是指罩着的空状事物，只是库多是形容装载东西的，如财墓又叫做财库，墓多是形容困惑人事的，如人被抓进监狱，卦象上就可能出现用神入墓。你写的墓的各种含义都对，可以根据客观现实状况灵活套用。
关于取用神
问：求测对方喜欢的甚么礼物, 卦主以时间起卦, 两人为朋友。用神是不是看子孙? 还是只看应爻? 还是看卦取形态与意像?
答：首先你必须弄明白，摇钱起卦与时间物象起卦，各自有其分析的重心与核心，所以两者分析的核心理论方法是不能混用的，你不能用摇钱法的理论来分析时间卦，也不能用梅花易的理论来分析摇钱卦，不然最受害的将是你的预测效果了。这点你须清晰才好。
测对方喜欢的甚么礼物，主要是以载体为用神，如问姐姐喜欢什么礼物，用神就是兄弟爻，父亲喜欢什么礼物，用神就是父母爻。以此类推，如为姐妹，兄弟爻被父母金爻带桃花在5、6爻所生，证明母亲喜欢项链，因为 5、6爻代表头部，桃花代表饰物，金爻代表金属品等等。
问：卦主求测某人会送甚么礼物 , 卦主与对方是网友。用神是取子孙爻还是父母爻, 还是看卦身?
答：卦主求测某人会送甚么礼物。还是以某人的身份为用神，如与对方是网友，相熟成朋友的以兄弟爻为用，不熟悉的以应爻为用神，分析方法同上。
关于四时旺相
问:假设父母丑土, 在子月时, 丑土是旺还是衰呢? 我知道子月子水临月建, 水生木, 木相, 其它休囚; 但又看到, 土的帝旺在子, 再加上子丑合化土, 那丑土是不是就不算是衰? 或说,土在子月至少比休囚的金火稍强?
答：在吉凶判断层面，丑土在子月因相合，故为合旺。并不是土爻帝旺在子的原因，因为生旺墓绝并不存在于月令，只存在于日令或卦中动爻之中。也不是子丑合化土的原因，古六爻理论中不需要用到合化之说。所以原因很简单，丑爻与子月相合而旺相。
问:四时旺相与生旺墓绝两者间，是不是四时旺相影响力比后者大些? 看卦的时候,判断依据的主次是怎样分的?
答：这问题问得好，现在搞清晰对以后正确断卦很重要。在吉凶判断层面上，爻于月令上的旺衰判别，只论四时的旺相休囚，没有生旺墓绝之说，例如：酉爻在已月，只论月克爻，不论爻长生于月；卯爻在未月，只论休囚于月，不论爻被月墓。至于细节应期层面的应用法则那是另一回事，两个分析层面一定要分开，若太糊涂，就先不要管应期细节上的论法，一步步来先理解吉凶判断上这些理论该怎么用的，一个个问题清晰化再说。
关于能量路线
问：卦中忌神发动克世爻,但同时世爻又自化出原神回头生，是凶是吉？
答：这是六爻能量路线趋势问题。世爻受忌神在外发动克伤，因此初期会有不利，若世爻不动变，则这趋势将是最终的结局，兆凶。但世爻同时若又自化，则克伤的能量并没有停留在世爻身上，而是随着世爻的动变传导到变爻那，能量都聚集在变爻身上，化出的若是回头生世的原神，则之前作凶的能量都通过内部的运转，最终转化成生旺世爻的源动力，而终成吉兆。不单是卦爻，这其实是世间万物的生存之道，利用不利的外力通过自身有机转化为已所用，大自然各种动植物都有这功能，适者生存，受到外力的侵袭，若自身不作出反应，结果则会因此遭受灭亡，但岂能坐以待毙，为了生存，于是自身必须作出相应的变动，化害为利，以适应这个相克的外部环境，这就是生物的进化过程。
古易知识答疑（3）
关于取用神
问：看卦，首先得先取用神，为什么要先取用神呢？
答：首先你要了解，动必有因，一卦成后，卦中的动爻（动变组合）往往是预兆一件事情吉凶趋势的主导信息，所以看卦，必须重点分析动爻。其次，爻是不会无故而动的，动爻一般都会针对世爻或用神而运动，即是说爻动，它是有十分明确的目标指向，卦一成，世爻就摆在那，但用神却要你来选择与确定，你不事先定好用神，又怎能知晓动爻的作用方向到底是指向哪里呢？不能洞悉动爻的运动方向，又怎能正确洞悉吉凶的预兆？这就是为什么要先明确用神才好断卦。
关于问行人
未月丁丑日，占母隔千里，何时方来？得“大有之井”
干支：未月 丁丑日 (旬空：申酉)
乾宫：火天大有（归魂） 震宫：水风井
六神 【本 卦】 【变 卦】
青龙 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火 应○→ ▅▅ ▅▅ 子孙子水
玄武 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母戌土 世
白虎 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金 ○→ ▅▅ ▅▅ 兄弟申金
螣蛇 ▅▅▅▅▅ 父母辰土 世 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金
勾陈 ▅▅▅▅▅ 妻财寅木 ▅▅▅▅▅ 子孙亥水 应
朱雀 ▅▅▅▅▅ 子孙子水 ○→ ▅▅ ▅▅ 父母丑土
原注：初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。幸未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰有妹无弟。果于次年三月，妹至。此乃兄弟爻空化空，亦能退也。
问：这卦是增书中进退章中的卦例，请问这卦的问法可以以应期卦论么？
答：是的，按应期卦看，但分析应期卦是有难度的，因为应期卦同时可能有两种趋势，一是有明确应期，二是根本没有应期，如问何时结婚，有可能有日期，也有可能根本无法结婚，所以，占断者必须从卦象信息中，同时考虑这两个因素，这是应期卦判断模式上与一般吉凶卦上的区别所在。
问：父母不来的原因是父母未土月破？那我认为毕竟是化进神啊！为什么不进呢？还是按卦意来讲父母所化戌土最后是冲世的所以是见不到的意思？
答：按卦理，父母未土动而月破，动破不为真破，依然是可以化进神的，所以此卦的未土化戍土依然属于化进神。上面提过应期卦的特征，所以此卦的问题其实有两个：来与不来，或什么时候来。首先你得看对方有没有不来的可能，用神自己动而化进，这个要特别注意，测一般的事情，动而化进是吉利之兆，动而化退是衰败之征，但偏在占问行人往归的时候却是例外，动化进神是不归或不来之兆，动化退神却是能归或能来的兆头，用神父母未土动而化进神，所以判定不来，也不用去考虑第二个什么时候来的问题了。
问：我对兄弟来的应期的理解：书上说空化空，旺空，都不为空，兄弟动而合世是双方见面之意，那么酉动的应期就是以普通动爻来看，即应期为动逢合辰月得见，而不是化退神忌值忌冲。兄弟爻不退是因为动去合世？还是旺爻化旺而不退？
答：上面给你提过问行人的特殊判断法则，测一般的事情，动化进是吉利，动化退是衰败的征兆，但偏在问行人往归或来否却例外，动化进神是不归、不来或能去之兆，动化退神却是能归、能来或不能去的兆头。所以在吉凶判断层面，此卦的兄弟酉金化退神，本就是兄弟能来的征兆了。至于应期的判断，能与世爻联系在一块分析，这很对。之所以辰月为应期，正是酉作动爻动逢合，趋合世爻彼此见面的意思。
暗动之爻的能量
问：暗动之爻是因为被日令相冲，才有了动的能量，那么日令每天都在转换，暗动之爻是否是当日暗动，过后不动呢？还有暗动和卦中明动之爻如果同五行地支，其能力大小一样吗？
答：如果暗动随着日子变换而变换，那岂不是卦中所有爻都可以作暗动看了吗？其实包括其他的日月转换，都必须分清楚分析的层次。在吉凶分析层面上，是属于静态分析，在特定的日月时间里摇出特定的卦象，日月组合与摇出的卦象合成一块，形成了吉凶趋势的信息分析点，而这个信息分析点是静态的，我们就是通过这个静态信息点来洞悉事情的未来趋势，就如三合局，不少人认为两动缺一、或两动一不动可以成合局，但我说在吉凶层面上不能成合局的，为什么？卦象定格在某一时点上，动就是动，不动就是不动。而在应期与细节分析层面上，却是动态分析，日月可以轮换，合局缺一可补，不动可以驱动，，所以你所说的随着日令转换而暗动变化，在应期细节上是可以运用的。但吉凶层面上却不可以，因为在吉凶层面上只定格分析一个特定的日月组合与卦象信息。对于第二个问题，不是同不同五行的问题，暗动之爻与明动之爻的区别，就在于暗动之爻缺乏持久性，不适用于长久之测，原因是它受日令冲动的原理，是受外力短暂作用而成的动爻，暗动之爻并算不上是完整的动爻，所以有时在吉凶判断层面，暗动之爻能提升到与明动之爻等同位置上综合分析，有时即使算是暗动，也却只能局限在应期细节层面上分析，则要看不同问事性质的缓急远近区别对待。因此暗动和卦中明动之爻，不是彼此力量大小的区别，而是彼此作用时效的区别。
古易知识答疑（4）
日月对爻的作用
问：《黄金策》中讲的“日辰为六爻之主宰”，“月建乃万卦之提纲”。是否可以这样理解，日月建高悬于天，对卦中各爻，包括静、动、变、伏等等各爻都能起到非常重要的作用？
答：这个理解正确，卦中所有爻都不可避免地要受日月的影响，就如人在现实中总离不开环境的影响一样。只要分清层次，理解上就会很清晰。在吉凶判断层面，日月对爻的作用应是同功同权，对爻而言，彼此并没有谁重谁轻的区别，不管是长事或短事都这样。只有在特殊时效的条件下，才产生“司令”的说法。特殊时效条件就是：爻临日月建而同时事情全程（注意是指全程）都在当日或当月的时效范围内。“司令”就是一卦中作用最大的爻，其他所有爻包括动爻都奈何它不得，而月的“司令”范围指的是月内，日的“司令”范围指的是当天（这里还牵涉到一个日不管月月不管日的细节）。具体的卦例可参考我解评的《增》书卦例4。
问：具体分析旺衰，在月建上看生克旺相休囚月破等，在日建上则分析生克长生墓绝。至于有人说月建上也论等，我现在认为那可以取象来用，不可以作为论吉凶的依据。这样理解对吗？
答：吉凶层面上，月令上没有长生墓绝是正确的，注意把日和月各自对爻的作用进行细化。例如，什么情况下爻在月上是衰相、平相、旺相，同样什么情况下爻在日上是衰相、平相、旺相。综合起来怎样看。基础牢固与否在于理论的细化与清晰。一般而言，日组合对爻的作用是不如动爻的，动必有因，动爻往往显示事情预兆的总趋势，所以一卦着重分析动爻是很必要的，但凡事无绝对，特殊的日月组合却往往超越动爻作用主导吉凶，，虽然出现这种情况并不多见，如《增》卦例3。所以了解什么是“特殊日月组合”非常重要
关于合与冲
同此一案亦拟重罪妹占兄官事，
干支： 卯月 戊辰日 (旬空：戌亥)
神煞：驿马-寅 桃花-酉 日禄-巳 贵人-丑，未
乾宫：天地否（六合） 离宫：天水讼（游魂）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▅▅▅▅▅ 父母戌土 应 ▅▅▅▅▅ 父母戌土
青龙 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金
玄武 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火 世
白虎 ▅▅ ▅▅ 妻财卯木 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼午火
螣蛇 ▅▅ ▅▅ 官鬼巳火 ×→ ▅▅▅▅▅ 父母辰土
勾陈 子孙子水 ▅▅ ▅▅ 父母未土 ▅▅ ▅▅ 妻财寅木 应
原注：申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母暗动生申，克处逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。
问：请问巳火动是有合申之意而却不能与申相合，是因为申没动？
答：两爻相合，一爻动，一爻静，理论上叫动爻趋合，若两爻都动，那就不叫趋合，而应叫“动绊”，大家都主动来趋合，反而把大家都给绊住了的意思。两爻相冲也一样，一爻动，一爻静，彼此关系是一个主动去冲一个被冲，若两爻都动而互冲，则两者你冲我我冲你而反反复复，因此就称为“反吟”，代表事情反复而多变。而动爻“趋合 ”其实有三种形态，一种为合中带生，亥动合寅；另一种为合中带克，已动合申；此两种动而趋合的形式，在吉凶判断层面并不能作合断，而必须按生与克来分析。只有动合的同时不存在生克的，如反过来申动合巳，在吉凶判断层面才真正可以论动而“趋合”，因此这卦的巳只论克申金而不论合申金。
问：那么一爻静一爻动，若可论作动爻“趋合”的话，静爻被合是否按因得合而显旺看？
答：合与冲是万物的一个自然属性，就象磁铁的两极一样，本身并没有固定的吉凶模式，例如相冲，被冲的静爻旺相的话会被冲起不衰，而被冲的爻本身衰弱话，它就会被动爻冲散掉。合也是一样道理，被合的爻旺相的话，会吸收动合之爻的能量显得更旺，一旦衰弱的话，则反而会被动合的爻给牵引住，不能发挥作用，就如宇宙里的两个星球，质量大的星球即使被质量小的星球来合，它只会把对方吸引过来成为自己的体系，而小星球若被大星球动而来合，则反而会被质量大的星球牵引过去，却不是好事了。
《实用易象常识》
临与渐
★地泽临,是周易64卦中的第19卦，主要寓意为临近、面临、到来之意。代表的是一种较急的态势。
主卦代表事态现状，主卦上若出现临卦，代表所问占的事态正在面临某种状况变化。如占财运，卦中财爻衰败而又出现临卦，那就是说目前正在面临败财的状态；又如占工作出现临卦，寓意工作上正面临一个决策等等。
变卦代表事态趋势，变卦上若出现临卦，则代表所问占事态预兆的趋势变化将很快临近，或将很快到来。如占行人若卦中显示行人能回，而变卦又出现临卦的，则寓意行人将很快到来。临卦预示着较急促的事态应期。
★风山渐，是周易64卦中的第53卦，主要寓意为面临、临近、渐进之意。渐卦虽然也有临近的寓意，但这个临近却是渐渐地缓慢性质的趋近，这又与临卦有区别，渐卦说明事态临近或变化需要一个过程，所以渐卦代表的是一种较缓慢的态势。
主卦代表事态现状，主卦上若出现渐卦，代表所问占的事态之所以面临目前的状态，是经过一个缓慢过程才渐渐形成的，例如占签约，主卦中出现渐卦，说明签约的筹备已经经历了有一段时间，而不是立刻就可以有眉目的。
同样，变卦代表事态的趋势，变卦上若出现渐卦，则代表所问占事态预兆的趋势变化将慢慢地渐渐推进，或变化趋势将以缓慢的形式渐渐展开，预示事态的应期不会太急促出现，而是以缓慢渐变的模式演绎趋势的变化。
小过与大过
★雷山小过,是周易64卦中的第62卦，主要比喻过分、过失、过火、偏离正确轨道之意。由于是“小过”，说明这个过犯的程度是比较轻微的，因而这种小过犯，是可以及时采取措施补救的，存在可补救的过失--是此卦最为明显的信息特征，所以古论中有说“小过可补”。主卦代表事态的现状，问事主卦上若出现小过卦，代表所问占的事态现状已经存在过失或过火的情况。而变卦代表事态的未来趋势，变卦上若出现小过卦，则寓意事态未来趋势不管结果是吉是凶，都将存在小有过犯之处需要采取补救措施。又因为“小过”卦寓意可以补救的特性，所以无论在主卦位置或变卦位置出现小过卦，这些过犯与过失都是可以及时纠正过来的，例如某人问病，主卦若出现小过，说明目前不正常的体症仍处于可补救的阶段；若在变卦位置出现小过卦，即使卦象趋势向凶，也可排除此患是不医的绝症，因为绝症是不能补救的，变出小过说明这病的趋势发展依然属于可补救的病患。
★泽风大过，是周易64卦中的第28卦，与小过卦一样，其寓意也是过分、过失、过火、偏离正确轨道的意思。但对比于“小过”，“大过”的过犯偏离程度却要大得多，大到已经没办法补救的程度，因而卦出“大过”，说明事态已经错过了及时补救的时机，已经或将要因此遭受损失或伤害。因此古论总结为“大过必有损”。损失与伤害--这是大过卦的最明显信息特征。主卦代表事态的现状，问事主卦上若出现大过卦，代表所问占事情的现状已经因过失或过火行为，造成实际上的损失与伤害。如问婚姻主卦出现大过卦，不用了解卦象的吉凶趋势或将如何，已经知道事主目前已经因婚姻之事而遭受过损失与伤害。而变卦代表着事态的未来趋势，变卦上若出现大过卦，则预示着事态未来趋势不管结果是吉或凶，都将因某些大的过犯行为而在某些方面招致损失与伤害。例如问某人出外生意平安否，用神旺相但卦变大过，那将预示某人出行能平安，但生意方面可能将出现损失，这是因为“大过”是招致损失或伤害的寓意。
既济与未济
★水火既济，是周易64卦中的第63卦。水在上而火在下，水性下流或火性上窜，因而彼此可以互通交融，所以水到渠成，之所以能彼此交融，全因水火的上下位置与各自属性的天然配合而自然形成，无须任何额外的行为与作用力，所以“既济”卦，既有水到渠成、顺畅、互通交融的寓意，也有顺其自然的意思在里头。因此既济卦最明显的信息特征是：顺其自然的顺畅。主卦代表事态的现状，问事主卦中若出现既济卦，代表所问占的事态之前无须特别的额外行为，即按部就班已即经达到顺畅没有阻碍的状态。如问事业而主卦出现既济卦，寓意之前的事业景况是顺其自然没有特别刻意追求就较为顺景的。而变卦代表事态的未来趋势，变卦上若出现既济卦，则预示事态未来的趋势是由于维持现状，没作任何刻意改变而自然形成的结果。那就要根据卦象的吉凶趋势区别分析，如卦显是吉兆，卦变既济，预示无须任何的刻意行为，事情自然而然就会向好的方向发展；但若卦显的是凶兆又卦变既济的，那说明这个凶的趋势是由于延续目前的轨迹毫不作为而自然形成的趋势，那想改变这个向凶的趋势，就必须有额外的动作了。
★火水未济，是周易64卦中的最后一卦，其构成恰好与既济卦相反，水在下而火在上，火性上窜却处顶上，水性下流又处底下，两者各走各道互不相干，受此阻碍，彼此无法达到目的如愿交融，所以“未济”卦，主要是受阻碍、目的与期望未能达到的寓意，而未达目的自然因有问题存在的缘故，因此未济卦也寓意“反复存在有待解决的问题”。主卦代表事态的现状，问事主卦中若出现未济卦，代表所问占的事情目前处于受阻碍或未达目的的状态，或目前还有问题未解决。如问占考试而主卦出现未济卦，寓意目前的复习范围或力度仍存在问题，不足以从容应付考试。而变卦代表事态的未来趋势，变卦上若出现未济卦，则不管卦显的趋势吉凶将如何，都预示着事态未来的趋势将反复而留有手尾须收拾。
不少人不明白，周易64卦的排位，为何“未济”反在“既济”之后，处在收尾位置？这好象与人们传统观念上对事情“善终”结局的期望有点冲突，然而天象的变幻是不以人的意志为转移的，这正是周易寓意天象的特征。宇宙天象是无时无刻不在反复运动，物质不断产生、运动、结束、又再产生，循环不止，永远没有问题结束的一天。这样整个宇宙才有循环不断演变与前进的动力。易经中的“既济”卦处在第63位，它寓意着从周易第1卦的“乾”卦到第63卦的“既济”卦，代表着宇宙间一个物质（问题）的产生、经过、结束的全过程，到了既济卦，问题完结了，事情也就结束了。但到了最后的第64卦却是未济，意味着新的物质（问题）又开始出现了，于是又开始新的循环，这个“未济”卦，正是驱动周易循环不息运转的源动力。所以既济卦也藏有完结的含义，而未济卦也带有反复的意思在里头。
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