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历史上的开国皇帝，在坐稳了位子之后，往往热衷于做同一件事：削弱开国大臣的势力。宋太祖杯酒释兵权，明太祖大开杀戒，所谓飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。皇帝们这么做，非常毒辣无情，效果却也是显著的——强化了自己的势力。 当初一起打天下的兄弟，建朝后往往位高权重，在王朝的权力格局中举足轻重，打天下的时候，目标同一，即使有分歧，也比较容易做到求同存异，可现在就不同了，对皇帝来说，这无疑成了潜在的威胁，当有许多不同的声音出现，而且这声音颇具份量的时候，皇权就受到了挑战，就有可能引起新的动荡，坐了皇位的天子，首先要做的就是巩固自己的势力，是绝不会允许这种局面出现的。 苟富贵，勿相忘，这是打天下时兄弟间的誓言，然而，当大家都跻身于一个国家的最上层权力中心时，彼此间就有了利益冲突，功臣们，权力、财富、名声在握，大约也很少有人愿意主动退出历史舞台，那就只好“飞鸟尽，良弓藏”了，这可不是不能共富贵，而是另一场战争。 从另一方面来说，马上可以打天下，马上却治不了天下，工欲善其事，必先利其器，做不同的事情自然要起用不同的人才。当一段新的历史揭开后，新老更替是必然的，只是，当和皇权的巩固结合在一起时，就多了血腥的味道。 难道身为功臣，必然不得善终吗？不尽然。孔子有言；君子不器。最浅显的理解我想就是人不能沦为一种工具，不能困于一时一事。人毕竟不是“弓”，弓是死的，没有自己的意志自己的选择，人却是活的，人的任何行为都是在自己的判断，自己的指挥下做出的。在某一阶段，一个人可以扮演一个“良弓”的角色，但这应该是出于自己主动的选择，而且此时的“良弓”，是尽其能守其责。反过来说，狩猎结束了，难道还要把弓时刻背在身上吗？此时，如果还把自己定位于良弓，自然免不了被雪藏的命运。而如果能够根据局势的变更重新定位自己，相信会另有一番新的天地。 这话说起来容易，做起来却有点困难，因为人的习惯性是很难改变的，新旧局势交替的时候，角色的顺利转换就更不是人人都能做到的，而且，皇权的巩固留给他们可选择的空间就更少了。 但有一件事是可以做到的，那就是退出“良弓”的角色。老子有一句话：功遂，身退，天之道。此“退”，按我的理解就是退出已完成的事业，另寻天地。此一退也就退出了一个海阔天空。关键是舍得，有舍才有得，此处不舍，定有所失。范蠡泛舟西湖，成就了陶朱公的另一段佳话，而文仲，纵然是鞠躬尽瘁，终免不了惨遭荼毒。 天下大势，有一己之力所不能及之处，但是，人的道路都是自己走出来的，最重要的是知道自己是什么，要什么，能做什么。该进则进，该退则退，也就算是无往而不适了。 |
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