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四柱命理学认为，四柱干支是代表人的“命”，大运干支组合是人的“运”，将命运二字一分为二，区别对待，又合二为一，与四柱干支一齐分析二者之间的生克冲合会关系。大运干支是四柱命理学中的重要概念，人们常说命好不如运好，就是反映大运干支的重要性。 一个大运干支组合，分管人生十年运气，是福是祸，是吉是凶，看大运干支对日主的生克制化情况，再配合流年、流月干支的全盘综合分析之后，才能确定。 大运干支分管人生十年运气，其具体时间的确定，是以流年的时间来决定的，大运干支代表日主的外部生存条件，简称运。 一 大运干支与行运岁数的确定 大运干支组合的确定，是以四柱中的月柱为基础，或顺推，或逆排。即阳年生男，阴年生女的大运干支顺排；阳年生女，阴年生男的大运干支逆排，反映了人的阴阳属性的复杂性和多样性，符合阴阳事物的变化规律。 （一） 阳年生男、阴年生女的大运干支顺排。 阳年生男：是指男人的年柱天干为阳者。如甲、丙、戊、庚、壬为年柱天干时，就称之为阳年生男；阴年生女：是指女人的年柱天干为阴者。如乙、丁、已、辛、癸为年柱天干时，就称之为阴年生女。那么，这种情况之下出生的男和女，他们的大运干支都是从月柱出发，按天干地支的排列顺序，依次往后排出。 例如，月柱为甲子，则大运干支依次为乙丑、丙寅、丁卯、戊辰……也就是说，第一步十年大运年干支是乙丑，第二步十年大运是丙寅……一般来说，大运干支排八步运，计80余年。 大运干支排出后，还要计算出具体的行运岁数。其计算方法是：阳年生男，阴年生女是从生日之时辰数起，数至下一个立节之日时止，数出共有多少天又多少个时辰，以3天为1岁，1天为4个月，2天为8个月，1个时辰为10天，计算出具体的行运岁数和交接运时间。 例一：1998年十月初一日卯时，阳年生男。 四柱：戊寅
癸亥
庚午
已卯 大运：甲子
乙丑 丙寅 丁卯 戊辰……
6岁 16岁
26岁 36岁 46岁……
2003年 2013年 2023年 2033年 2043年…… 查万年历知，十月初一日，是立冬节之后，下一个立节为大雪节，立节时间是十月十九日23时11分，即子时立节。从初一卯时数到十九日子时，共18天又8个时辰，计6岁2个月又20天行第一步大运甲子，具体行运时间是农历2003年十二月二十一日卯时开始（以虚岁计算），然后每逢年份尾数为3的十二月二十一日卯时，为交接运的具体时间。那么就将这个行运虚岁和具体交接运时间标示在大运干支之下，就知什么岁在什么年行什么运。如此例中大运甲子干支下面的6岁，表示6岁2个月又20天开始行甲子大运，时间是农历2003年十二月二十一日卯时开始的；在16岁2个月又20天时，时间是2013年十二月二十一日卯时，表示甲子大运的十年时间全部走完，而进入了第二步大运乙丑。也就是说，行甲子大运时，而是以干支甲子的五行去同四柱干支发生生、克、冲、合、会的关系，其它的大运干支不能在甲子大运中应用，更确切地说，每一步大运干支，只能在各自的时间管辖范围内行使与四柱、流年、流月支的生克制化功能。若不在自己的时间范围内，都不能与任何干支发生生克制化的关系，这就是四柱命理学的超前预后原理。余仿此。 例二：1983年三月二十九日午时，阴年生女。 四柱： 癸亥
丁巳
已亥
庚午 大运： 戊午 已未 庚申 辛酉 壬戍……
8岁 18岁
28岁 38岁
48岁……
1990年 2000年 2010年 2020年 2030年…… 查万年历知，生日为立夏之后，故为丁巳月，下一个立节为芒种，时间是四月二十五日14时27分（未时），从生日数到此时为26天整，计8岁8个月运，第一步十年大运戊午，具体时间是从农历1990年十一月二十九日午时开始，农历2000年十一月二十九日午时交接入第二步大运已未。 （二） 阴年生男，阳年生女的大运干支逆排 阴年生男、阳年生女的大运干支，仍是以月柱干支为基础，以干支的排列顺序分别依次往前排出大运干支。 例如：月柱为丁巳，向前排就是：第一步大运为丙辰；第二步大运为乙卯；第三步大运为甲寅……排出大运干支后，仍还要计算出具体的行运岁数和交接运年份及月、日、时。阴阳生男、阳年生女的行运岁数是：从生日之时数起到上一个立节之日时，仍以3天为1岁，1天为4个月，2天为8个月，1个时辰为10天，计算出具体的行运岁数和交接运时间。 例三：1987年二月初一日申时，阴年生男。 四柱：丁卯
壬寅
戊申
庚申 大运： 辛丑 庚子 已亥 戊戍 丁酉……
8 18 28 38 48……
1994 2004 2014 2024 2034…… 查万年历知,上一个立节为正月初七日16时50分(申时)立春,正好24天整,计8岁行辛丑大运,具体时间是农历1994年二月初一日申时开始;18岁行庚子大运,时间是农历2004年二月初一申时交接运。 例四:1994年七月初十日子时,阳年生女。 四柱: 甲戍
壬申
甲戍
甲子 大运:
辛未 庚午 已巳 戊辰 丁卯……
2 12 22 32
42……
1996 2006 2016 2026 2036…… 查万年历知,上一个立节是七月初二日丑时立秋,从生日数起,共为7天11个时辰,计2岁7个月又20天行第一步十年大运年辛未,时间为农历1996年三月初一日子时开始;12岁7个月又20天时,行第二步十年大运庚午…… 从以上四例可知，人的行运岁数是不固定的，但最多也不超过10岁，因为一个月只有30天，最少也为一个时辰，计10天就开始行大运。 二 大运干支共管人生十年运气 因为，六十甲子中的每一个干支的组合，是象征天人地的结合，是始终都不能分开的。因此所谓干管五年、支管五年等谬误，在此修正。 由于大运干支的组合不同，有相生、相克、比和的关系，故大运干支之力也就存在差异。如大运甲子，甲为木，子为水，故在甲子大运十年中，木的力量明显大于水，因为甲木得子水生而加大力量，子水生甲木泄水而减力，所以此十年大运的五行力量对比，应该是以甲木为主；又大运辛亥、金生水，故辛亥大运的亥水所产生的生克制化之力量大于辛金，这是大运干支的支生干、干生支的情况。那么大运干支的干克支、支克干和干支比和的情况，也可根据五行生克力量的对比关系，来确定大运干支对四柱、流年、流月干支的生克制化力量的大小和作用（其它干支组合的生克制化力量和作用大小一样）。值得注意的是，大运地地既为阴阳五行，又代表方位五行。如大运地支为亥、子、丑，即亥、子为水，丑为湿土，又表示日主见大运地支亥、子、丑时，称日主本人行北方大运。那么，大运地支为寅卯辰时，称日主本人行东方大运；大运地支为巳午未时，称日主本人行南方大运；大运地支为申酉戍时，称日主本人行西方大运。 流年，就是人生命运中所经历过的每年的干支组合，它同四柱中的年柱确定方法一样,也是以每年的立春之时来决定的，流年干支管人一年吉凶。 例如：某人生于1995年，年柱为乙亥，流年亦为乙亥；1996年流年就是丙子，1997年，流年是丁丑……按生存的年份，一年一年往后推。由于时间不断地向前推进，即流年干支一年一变，60年一个循环，故每年的干支组合，称做流年，简称“岁”与大运一起，统称为岁运。 四柱命理学中，流年又尊称为“太岁”。就足证流年干支的重要性是相当之大的，因为谁敢在“太岁”头上动土呢？实际上，人体的病灾发生，与具体的时间因素关系很大。但人体具体会发生什么病灾等，还要分析全部命理干支的生克制化，才能做出准确的结论。所以流年干支还不能完全单独代表人体的病灾等情况。 用流年干支来论述人体疾病的原因，《黄帝内经》做了详尽的细说。 《素问·六元正纪大论》说：“至哉圣人之道！天地大化运行之节，临御之纪，阴阳之政，寒暑之令，非夫子孰通之？请藏之灵兰之室，暑曰《六元正纪》，非斋戒不敢示，慎传也。”从黄帝所说的字里行间，证明了流年干支的作用和重要性非同小可。故四柱命理学论流年之原理就根源于《素问·六元正纪大论》的指导。《素问·六元正纪大论》说：“六化六变，先立其年，以明其气，金木水火土。运行之数，寒暑燥湿风火，临御之化，则天道可见，民气可调，阴阳卷舒，近而无惑，数之可数者”。 “甲辰岁，甲戍岁会，其运阴埃，其化柔，润重泽，其变震惊飘骤，其应湿下重……” 这就是古代医学经典对流年应用的具体论述，当然，《黄帝内经》的成书年代，四柱命理学还没有问世，但四柱命理学的创立和传世，除了得益于《周易》八卦的原理，也得益于《黄帝内经》的原理，是集大成之学问，不是不“非斋戒不敢示，慎传也，”而是要大力宣传，做到家喻户晓，才能真正破除封建迷信。
第五节 六十甲子在流月中的应用 在流年之中，又还有流月、流日、流时之说，它们的确定方法，完全同四柱中的月柱、日柱、时柱一样，不过，古今四柱命理学家不应用。事实上，人体的病灾等发生，都是发生在具体的流年、流月、流日、流时之中，所以，对这些具体时间的研究，不能忽视，而应引起高度重视才对。对流月、流日、流时的应用，也应区别开来，因为流日、流时的干支变化太快。如流日一天一变，六十天一个循环；流时一天十二变，五天一个循环，难以形成相对稳定的状态。如科学实验，也都是要在有一个相对稳定的状态之下，才能进行研究，才能得出科学的数据的结论。故以流日、流时的应用是：善于则用。但是对流月干支的应用是：不能不用，非用不可。其理由如下： 第一、流月之令地支五行，是重新衡量四柱干支在具体时间之中的旺衰标准。因为：四柱干支是以出生之时的月令地支五行来衡量各自的旺衰，这只是代表一个静止不变的时间概念，不能代表四柱干支在外部时空中的旺衰。 因此，人一出生之后，就立即要经历流时、流日、流月、流年的时间变迁，而最能反映干支旺衰变化的是流月地支五行。所以，一切干支五行的旺衰也都要随流月地支五行的变化而变化，这样才只符合事物的运动、变化的原理和规律，也符合自然之理。若是事物只有静止中的旺衰标准，而没有运动中的旺衰标准，则阴阳五行学说却失去了意义。 第二，流月地支五行同时也是衡量大运、流年干支的旺衰标准。在命理学中，不见有大运干支、流年干支旺衰标准的论述，事实上，大运干支分管人生十年运程，都是要经历过每一年中的24节气的时间变化，而流年干支管人的一年吉凶，仍然要经历过一年中的24节气的变化，所以，大运干支、流年干支也不能例外，也应该要有衡量旺衰的标准，因为大运、流年干支也是阴阳五行。 第三、流月地支五行是重新衡量四柱干支、大运、流年干支旺衰的标准，符合八卦六爻及卦象预测的原理。因为八卦六爻，卦象对事物的预测都是以当时的月令地支五行来衡量爻象地支、卦象五行的旺衰，所以准确率高。 上述三条理由，就足以证明四柱、大运、流年干支及流月天干的旺衰，在具体的运动时间内，都是由流月地支五行来重新衡量的。这是一项填补四柱命理学理论空白的重要理论，不但将四柱命理学从繁化简，而且对预测的准确率也将会大大提高。更重要的是可以将四柱命理学中一些谬误做一次性的正本清源。那么，胎元说、命宫说、小运说、神煞说等等这些自相矛盾，自圆其说的，不合理的人为障碍，不但起不到发扬光大的作用，反而影响了四柱命理学的声誉，损害了四柱命理学的科学形象，歪曲了阴阳五行学说的科学原理，故特此全部予以修正，望读者自辨之。 为什么要修正胎元、命宫、小运、神煞等说？因为四柱命理学所有干支，都是确切的、具体的时间，但事物的发生、发展、变化都是与时间关系密不可分的。而命宫、神煞就完全不具备时间概念；胎元虽代表人在母体中受孕的月份农历，但具体的日、时就无法知道，又小运也说是管人一年的吉凶，这都是画蛇添足之说，只能使问题复杂化，神秘化，反而影响准确率，所以修正这些四柱命理学中不合理的东西，完全必要，才不至于误导现在和后辈学者。 所以，四柱命理学是七柱十四个干支的生、克、冲、合、会的统一整体，以日主为中心，为内因，13个干支为外因，为日主的外部生存条件和环境，来决定日主五行不定式关系的确定，为真正意义上的发挥出人的主观能动性，提供科学的依据和科学的方法，使之人们能破除迷信，趋吉避凶。 用神就是能使日主达到平衡、中和状态的干支五行，而不是"神"，是用来表示对日主有用的五行。用神对日主的平衡、中和的作用，可能是相生的关系，也可能是相克的关系；可能是比和的关系；也可能是泄、耗的关系。总之，对日主用神五行的确定，是根据日主的实际旺衰状况而定，又随干支的不断变化而变化，始终要让日主处于相对的平衡状态，这样日主本人才能健康。若日主的用神五行不能使日主平衡时，而使人体疾病了怎么办？则利用五行不定式原理，可以用环境五行，可以用中药五行、饮食五行、气功五行等方法和手段做为日主的用神，使之日主重新又达到新的相对平衡，则疾病痊愈。这就是《天干地支治病学》的原理。 一 日主生扶克抑用神的选取和作用
四柱命理学将用神形容为日主的"药"，足见用神五行对日主的重要性。故选准日主的用神是非常关键的首要问题，用神准确，则才能准确地诊断疾病和治疗疾病。 怎样才能准确选取日主的用神五行？现特录《命理探源》中的有关论述，供读者参考。 凡日主属木者，须辨其木势旺衰。木重水多则旺，宜金斫木，金少者逢土亦佳。木微金刚则为衰，宜火制金，火少者逢木亦妙。至于水旺则木漂，取土为上，火次之。土重则木折，取木为上，水次之。火多则木焚，取水为上，金次之。 凡日主属火者，须辨其火力有余不足，火炎木多，则为有余，宜水济火，水衰者逢金亦妙。火弱水旺，则为不足，宜土制水，土衰者逢火亦佳。至于木多火炽，取水为上，金次之。金多则火熄，取火为上，木次之。土多则火晦，取木为上，水次之。 凡日主属土者，须辨其土质厚薄。土重水少则为厚，宜木疏土。木弱者逢水亦佳。土轻木旺则为薄，宜金制木，金弱者逢土亦妙。至于火多则土焦，取水为上，金次之。水多则土流，取土为上，火次之。金多则土弱，取火为上，木次之。 凡日主属金者，须辨其金质老嫩。金多土厚则为老，宜火炼金，火衰者逢木亦妙。木重金轻则为嫩，宜土生金，土衰者逢金亦妙。至于土多则金埋，取木为上，水次之。水多则金沉，取土为上，火次之。火烈则金伤，取水为上，金次之。 凡日主属水者，须辨其水势大小。水多金重则为大，宜土御水，土弱者，逢火亦妙。水少土多则为小，宜木克土，木弱者逢水亦佳。至于金多则水浊，取火为上，木次之。火炎则水灼，取水为上，金次之。木多则水缩，取金为上，土次之。 《命理探源》的精辟论述，就是准确选取日主之用神五行的基本原理和法则，都是以五行 的生克原理和日主的旺衰来决定的，反映了日主旺者宜克、泄、耗；日主衰者宜生扶的平衡、中和的原理。这也是中医治疗法中的"正治"法原理。即"寒者热之，热者寒之"。 大体上讲来，选取日主的用神五行有生扶、克抑、通关、调候几种方法。此外，还有一些特殊选取用神的方法。如日主太过者不宜克抑，只宜泄扶；日主衰极者，不宜生扶，反宜克抑，这就是中医治疗法中的"反治"法原理。即"寒因寒用，热因热用，通因通用，塞因塞用。 现以"凡日主属水者"为例，说明用神对日主生扶、克抑的平衡方法和作用。 "凡日主属水者，须辨其水势大小。"是指必须要确定日主是壬水或癸水时的实际旺衰状态，才能正确选取出对日主能起到平衡作用的用神五行，日主若能得到用神五行的平衡，则人体健康。 "水多金重则为大，宜土御水，土弱者，逢火亦妙。"是指在四柱命理中的七柱干支，日主水又逢多水比和相助，多金相生时，则表示日主为旺。应以土克水，土就是日主水的用神五行。若土的力量不够而衰时，就还要用火来生土和克金，一方面土得火生，土由弱转旺，增加了克水的力量；另一方面火克金，是想要截断旺水的源头，这样日主旺水就能达到平衡的状态，才不致日主因太过而患疾，而是有疾亦能愈。 这就是日主因旺，以克抑为用神的选取方法和作用，亦反映了五行旺者以克为生的原理。 "水少土多则为小，宜木克土，木弱者逢水亦佳。"是指日主水为衰时，就应以木克土，使土克水的力量减小，这就是以子救母的治病方法。如果木不旺，则克土的力量不够，还应该用水来比和生木，这样日主水的力量加大，抗克能力加强，表示人体的抗病能力增加，木又逢水相生，木力亦加大，则克土才有力量，从而使日主水达到相对平衡的状态而健康。 这就是日主因衰，以生扶为用神的选取方法和作用，也是治病用药的原理和原则。 "至于金多则水浊，取火为上，木次之。"是指五行的"以生为克"之特殊现象。"金多水浊"，讲的是一个"多"字，既表示为数量多，又表示旺，现日主水为子，金多为母，则母多不生子，日主水反而衰。如人体已经营养过剩，若再进补大量营养，则人体肯定要患疾。故在金母不生水子的时候，就应用火来克金，以木来生火，克抑金的旺气，而使金气减少，则金又能生水，形成良性循环，日主五气平衡而健康。 这就是以敌制敌的治病方法。 "火炎则水灼，取水为上，金次之。"是指五行"反克"的特殊现象，即"火旺水干"。那么日主水一定要以水为用神，进行自救，还要用金母来相生自己，才能使日主水的力量得到源源不断的补充，使之达到水火既济的状态，日主水平衡而体健。 这就是兄弟相助，以母相生的治病方法。 "木多则水缩，取金为上，土次之。"是指五行"泄多为克"的特殊现象。那么用神首选金，既可生水又可克木，再以土来生金，使金生水克木的力量不断，日主水才能够达到相对平衡而健康。 以日主为水分析选取用神五行的方法和作用，则日主为其它五行时的选取用神五行的方法和作用，皆同此理，余仿此。 二 日主通关用神的选法和作 通关，取人体关节疼痛，需治气血通经络的意思。那么在五行中的通关，是指以生化克的作用，使克者不克，化敌为友。 例如：木克土，以火通关，则成为木生火，火生土的局面。故土的敌人木，在火的作用下，既不克土反成了间接生土的五行。这就是克者不克，化敌为友的意思。 日主通关用神的选取方法是： 日主为木逢金克而衰，以水通关为用神，因水能泄金生木。 通关用神的选取方法，又可以说是以母生子，化敌为友治病方法。 三 日主调候用神的选取和作用 调候，是指调节气候的意思，气候有六气之分，即风、寒、暑、湿、燥、热。《滴天髓》说："天道有寒暧，发育成万物，人道行之，不可过也。地道有燥湿，生成品汇，人道得之，不可偏也"。过与偏，都是指不能太过或不及，否则人体患疾或它灾。 《本草纲目·五味偏胜》说："气增不已，则脏气偏胜，必有偏绝，必有暴夭"。这是指六气太过的危害。故日主的调候用神的作用，是调节人体内寒热之气的平衡，使之日主达到阴阳二气平衡而健康。 日主调候用神选取方法是： 日主出生在夏季或命理中以火为害时，以水为调候用神，来平衡日主的寒热阴阳二气。 日主出生在冬季或命理中多水为害时，以火为调候用神，来平衡日主的寒热阴阳二气。 日主出生在秋季或命理中以金为害时，以水为调候用神，使金燥得以润凉，则日主的燥多为热之气得到平衡而健康。即强金逢水，方能流通。 日主出生在四季土季节或命理中以土为害时，以金为调候用神，以金燥土之湿，泄土之壅，而使日主体康。即：强土遇金，方泄其壅。 日主调候用神的原理，就是《素问·至真要大论》所说的"寒者热之，热者寒之"的基本治病用药的方法。即：中医的"正治法"。 四 日主衰而不及的用神选取 日主衰而不及，是指日主衰到了极点，则其选取用神的方法是：不能生扶，顺其自然，顺其弱势。如重病之人，已经淹淹一息，就不能再进行大的手术，或大量的用药，而只能采取保守疗法，或许重病者还有可能创造奇迹而康复，若不然，只会加速患者的死亡之期。 日主衰而不及要顺其弱势，在四柱命理学中有很多的形式。如"从儿格"，是以日主去克的五行为用神。《滴天髓》说："一出门来只见儿，吾儿成气构门闾；从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。"例如："日主为木，木生火，火是日主木的儿子，而命理中所有干支，重重见火，则火海一片，那么木也就要顺从火势而去，才不致被火儿焚烧，这就是"从儿格"。但是在这样的命理中，必须要有土，因为土是火的儿子，故"只要吾儿又得儿"，就是此意。火旺有土泄气，虽木克土，弱而又耗力，但土泄去了火的旺气，反使木减轻了生火的压力而轻松，使之形成为火生土、土生金、金生火、水生木的局面，则日主又能得到平衡而身体康复。不过"从儿格"等一些特殊的格局，是有相当重要的前提条件的。如"从儿格"的前提条件是：第一，日主要出生在去相生五行之月令（如日主为木，出生在巳、午之月令）；第二、天干、地支合化成日主去相生的五行（如日主水、天干、地支合化成木局）；第三、日主全无生扶（如日主金、而四柱干支无土金生扶）；第四、干支中相当多日主所生的五行（如日主为土，四柱中到处是金）；第五、日主要有自己相克的五行（如日主火，四柱中有金）。以上五个条件齐全，才能构成"从儿格"的条件，不符合条件者，以日主为弱论，用神五行以生扶为主。 除"从儿格"之外，还有"从财格"、"从杀格"等特殊情况。"从财格"是以日主自己所克的五行为用神（如日主木，为土为用神）；"从杀格"是以克日主的五行为用神（如日主水，以土为用神）。至于这些格局能否成立，一定要看能否符合所从格局的条件而论，否则最易出错，切记！请读者参看其它四柱命理学著作，本书不做介绍。 日主旺而太过，是指旺到了极点，最易引起物极必反的结局。故日主旺而太过不宜克抑，只宜以泄为日主的用神五行，这也是顺其自然的原理。 例如：吃得过饱，就不能立即去做剧烈的运动；洪水来了，就不能去堵；大汗淋漓，则不能立即去水中游泳等现象，都是太旺者不宜克抑的道理，只宜顺其自然之理，用泄和疏通的方法，才能奏效。 在四柱命理学中，还有许多种特殊格局是属于日主旺而太过的情况。如"曲直格"、"炎上格"、"稼穑格"、"从革格"、"润下格"、"专旺格"等,
都属于日主旺而太过的范畴。 如日主木太过，以火为用神，泄去木气太过，日主木才有舒畅之美。余仿此。 六 用神与忌、喜、仇、闲神关系 日主的用神和喜神同忌神和仇神双方形成两派势力，若用神喜神力胜，则日主安康；若忌神仇神力胜，则日主病灾等。闲神是中间派，既能对喜用有利，又能对喜用有害。 总之，日主的用、喜、忌、仇、闲神五行，都不是固定不变的，随着干支五行的生、克、冲、合、会的不断变化，有可能喜用变为忌仇，有可能忌仇变为喜用，闲神也有这些变化的情况。所以，利用四柱命理学来诊断与治疗人体疾病，就要随时把握这些随时变化了的情况。《本草纲目·神农本经名例》说："欲以一药通治众人之病，其可得乎"？故各五行力量的不断变化规律，对日主的生克制化影响，应随变化而调整喜用，总是要让日主保持在动态中的相对平衡，才只能使人体健康或有病也能得到很准确的治疗，使疾病痊愈。 忌神--是指违害日主的五行，是日主的"病"。 喜神--是指能帮助日主或用神的五行。 仇神--是指帮助忌神，或违害日主、用神的五行。 闲神--是指对各种五行不构成违害的五行，但随着干支的生、克、冲、合、会关系的变化，有可能成为喜用神，有可能成为忌神。 实例1
：1 9 6 7 年三月初五丑时生男。 四柱：丁未
大运：癸卯 壬寅 辛丑 庚子 命理分析：日主戊土生于春季辰土之月，当令为旺，又根通四支，丁火相生，故日主为旺。旺者以克、泄、耗为用神、喜神，则首选甲木为用神，克土旺这个忌神，但土重而木力不够，则应以癸水生木为喜神，又克仇神火，可是癸水上下有忌土相克，申金土埋而不能生水；故喜神水自身难保，无力生木。只靠甲木独力抗忌。妙在甲木春季为旺，又有未辰之中乙木微力相助，辰为湿土培根，但还有土重木析的信息，那么大运、流年就不能逢火土，否则不吉。1 9 6 8 年，流年戊年，流月戊午，火土忌仇神大旺，则喜用神木水严重受伤。木主肝、胆，在体为筋；水主肾，在体内为骨为足，故因突发高烧而患了小儿麻痹症，使左脚残疾，扶拐至今。 此例的干支五行与中医五行对应人体各部之象，吻合得天衣无缝，这就是阴阳五行之象的神奇。此例若是一出生就进行命理预测的话，通过对其体内的阴阳五行之气的调整和平衡, 或许可以避免致残。 实例2
：1964年正月初六日巳时生男。 四柱：甲辰
大运：丁卯 戊辰 己巳 庚午 命理分析：日主丁火，生于春季寅月，木旺当令，日主得生为相，四柱三火三木，得助又逢多旺之生，故日主虽相实旺，应以克、泄、耗为用神。但根据四柱的实践情况，此例不能以克火的水为用神。因木多木旺，水不克火反去生木，木旺生火则日主更加旺，故四柱缺水为妙，只能以酉金为用神，克木以断火之源，以土生金为喜神，但是辰土被木围克，酉金被火围克，又土金在寅月处死囚之地，故用神、喜神力量衰弱，反被忌神火，仇神木相侮。妙在寅月之木火，寒气犹存，故虽忌仇多而不猖厥，喜用亦不至全军覆没。 1 9 9 5 年4
月，此人前来预测，特告其千万不要去南方和东方，最佳方位是西方金地，和中央土地（即本地），否则破财疾病。结果此人恍然大悟告知，9 0 年代初就去了南方深圳发展，身体总是出问题，一回家就无事，故一事无成而归。于是经我指点，当年去到西方淘金，发财数万，身体也无事而健壮。这就是补起了用神五行之气的作用。 1 9 9 9 年6
月2 1 日，此人又来告知两件事。第一件是告知其在1
9 9 9 年春季（木旺之时），与人合伙去广东（南方）做生意，亏钱二万多（这是忌仇神五行之气的作用结果）；第二件是告知其在1 9 9 8 年7 月7
日（润五月十四日申时小暑节）上午（巳时离小暑节立节之时还两个时辰 ），在贵州（西方，以本人的出生地确定方位）某地淘金，三人同时排行走进金洞工作，洞体只一米多宽，一米多高，自己行在三人的中间，突然，放在洞内的一箱炸药爆炸，轰隆一声，山崩地裂，左右两人当场炸碎而亡，而自己头部、眼部炸伤，但经治疗，面部全无痕迹，容貌依然，只是左右眼视力下降（视力有损，命理学以火为目，火为忌神，爆炸为火,故视力有损现为0.5) ) 此人遇此怪险而大难不死，就是用力学原理都无法做出解释，但用四柱命理学原理，就可以做出科学的解释。第一、此人命中以金为用神，以喜神为土，去到西方补金气，淘金工作再补金气，金洞在山中为土，土生金，日主用神金气得到有力的生扶，由弱转旺之故也。故大难不死，这是补起了用神五行之气的原因。 此例证明，用神的作用是何等之大，甚至可以挽救人的生命。同时，证明了方位五行，职业五行，若能认真研究和利用，才能真正发挥出人的主观能动性，从而以最简单的方法，最科学的原理来改变自己的命运和趋吉避凶。 四柱： 壬辰 大运：丙午 丁未 戊申
已酉 庚戍 辛亥 命理分析：日主辛金生于夏季巳火之月，火旺当令，日主处死地，又四支无根（虽巳火藏庚金，但夏季为金熔，若在其它季节中，可视为微根），自坐热土不生金，柱中巳午未三会成火局，克日主金甚凶，又月干乙木，时干甲木又生火，则日主金几乎被火海包围，故日主衰弱无疑。只有以年干壬水为用神，克火润土生金，但壬水被辰土克和乙木泄，妙在辰为湿土，克力不大，可是壬水巳月为囚地绝地，故壬水用神亦衰极而难以调候，反有火旺水干的危险。 大运丙午，流年戊戍（1 9 5 8 年）夏，火土大旺，戊土克壬水，辰戍相冲，辰中癸水不存，土冲为旺，则土多金埋水死，壬水在人体为胫（指小腿），受伤最重，故右脚小腿部因痛而留下终身残疾，跛脚行路。此皆因用神衰弱，忌神强旺所致。 此例是一位易友拿来试探我的功底之实例。该易友将此四柱示我看，并直接了当地问： 此例说明了日主用神五行不可伤害的原理。故《命理探源》说："用之用神不可伤，不用之神尽可伤。"乃真理之论也。 四柱：乙巳 大运：乙酉 甲申 癸未 壬午 命理分析：日主壬水生于秋季戍土之月，燥土当令，日主壬水处死地，且四柱无根，只靠时干壬水比助，故日主衰弱明显。四柱丙火巳火，四支皆藏火，使日主生存环境成为燥气流行的情况。所以，日主应该以金为用神，以水润燥扶身，但四柱缺金，则用神缺，水弱又皆坐下为寅木盗水气，身弱缺用神，又逢一片克泄耗，此为日主先天性体弱的信息标志明显。日主壬水衰弱，水为肾，与膀胱互为表里，水又主血，故日主需防肾经，膀胱经及血疾等症。 1 9 9 7 年春，此人找我预测去广东求财的运气怎样，一看此四柱和大运，我心里一惊，于是就告诫其忌东方和南方，而应去西、北方位和从事与金、水性质的行业，否则，身体会患重症。但他不以为然，说身体一切正常。就这样在南方火地打工数年，而使体内火气不断地增多，结果在1 9 9 9 年春，此人因睾丸肿大，在深圳某医院诊断为恶性肿瘤，此后，又引起肾脏肿痛难当，于是在某医学院手术将睾丸切除，之后又进行放疗手术。 1 9 9 9 年6
月2 2 日，此人又来找我想点办法，此时的他，已面目全非，头发脱落，面色惨白无血（夏忌白色），全无精神。当他告知自己的病况后，此时，一切信息告诉我，此人已经危在旦夕。但是，我还鼓励他能创造出奇迹而战胜恶病，并告诫他从现在开始，要立即停止放疗，否则后果不堪设想，还要请将所服的中药处方拿来给我分析，看是否用药正确。但他什么也没有做到。7 月1 6 日申时，其兄电话告知，此人清晨大量吐血，现在医院抢救。7 月1 8 日卯时，此人病故。 此例夭折原因：第一是日主水全无一点生气；第二，去南方火地打工多年（七年之久），命中微弱之水气完全熬干，故患肾经系统之症；第三，大运壬午，为南方火运，流年己卯，流月辛未为夏季火土旺相之时，又大运午与四柱寅戍三合火局，故满盘是火，则火旺水干；第四，此人手术之后，用放疗手术是又在加上更大的火气，因为电之五行属火之故。所以患病只有半年的时间而逝世，全是因为忌神之火猖厥无比，而将日主之水完全致于死地故也。 此例证明，四柱命理学的预测功能，是可以作为人们防病的有力保证，而且方法简单、科学和可靠。 实例5
：1 9 5 4 年二月二十一日卯时生男。 四柱： 甲午 大运：戊辰 己巳 庚午 辛未 命理分析：日主庚金生于春季卯木之月，木旺火相，金囚土死，日主无根，木坚金缺，身弱无疑，本应以金为用神克木救土，使土能生身，但四柱其它干支无金，只有用死土为用神生金，忌木火水，缺水为妙，不然木气更旺而日主泄气更弱。戊辰大运，土能生金，日主十年无事。己巳、庚午二十年大运，为南方火运，相克日主，有土通关，又此二十年中，从来也不 没出过远门，一直在中央土相生之地，故也无事。辛未大运，热土不生金、丁火克辛金，于是从单位出来自己经商，结果亏得很惨。 1 9 9 4 年五月初九，此人前来预测去广东（南方）做生意的财运如何。四柱排出，我说："你千万不要去南方做生意，而且也不要去东方和北方，唯只能去西方或从事做与金相关行业才行，不然亏本是小事，还可能会发生不测之灾，甚至还有生命之忧。"此人听后反感不信而去，结果在湖南衡阳市辖区内（南方）翻车，所运蔬菜（木）全部损失。大亏而归，幸好人没受伤。于是又去长沙（东北方，地支丑寅）做西瓜（木火水全齐）生意，构成丑未相冲，寅午戍合化火局（与方位地支冲合），流年甲戍与日柱庚辰天克地冲（庚克甲，辰冲戍），结果火旺克金生土，土旺相冲而土多金埋，用神变忌神，故于六月初一寅时，在押运西瓜途中，在长沙市郊地段两车相碰失火，坐在先着火一边的司机和中间两人，砸烂汽车前窗玻璃逃生而去，而坐在还没着火一边车门边的他，则惨遭活活烧死，且西瓜全部损坏，人财两空，从预测到死亡，只有2 1 天。 这是既相信预测，又不听奉劝的悲剧实例。此人惨死在忌神方位，又是经营忌神行业，故人财两空，就是死后，一分钱也没有得到赔偿，因为自己运货汽车没入保险，对方车三人全部烧死。 实例6：
1 9 9 7 年四月十七日巳时生男 四柱： 丁丑 命理分析：日主乙木生于夏季巳火之月，火旺土相，木休，日主四柱无根，又缺水相生调候，三火盗泄日主木气，妙有湿土丑培根，日主身弱应以水相生为调候用神，而四柱无水为缺用神。虽二丑土中有癸水，若是秋冬季节，藏水旺而可用，但在夏季则无用。那么缺用神怎么办？则全靠人的主观能动动性作用，可以用改姓名的方法，来进行补充儿童的用神五行之气。 1 9 9 9 年元月4
日，此男童在母亲的带领下，前来预测原因，因为该男童三岁多了还不能讲一句话，于是急坏了全家人，而到处寻医问药，全无效果。 了解了情况，找到了原因，我将男童的姓名改换，补起日主之弱和用神之水。结果只有2 0 来天时间，男童开口叫出第一声"妈妈"，高兴得全家人热泪盈眶…… 实例7
：孙中山（《滴天髓》P 3 2 6 ） 四柱：乙丑 大运：丙戍 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 命理分析：日主生于立冬之月，水旺木相，火死无根，国父日主弱矣！以乙木为用神，用神根通寅木，亥水，主用神有力，但是命局水旺逢金生，丑湿土助，壬水透干，故为寒木湿木。寒木向阳，妙在国父出生广东热带，驱赶命局中之寒气，则忌神为水，故忌北方水地，西方金地。虽以木为用神。但丁壬合化木，加上寅木、乙木，亥中甲木，而又有木多火塞之虞，所以国父只独宜在南方火地生存，才能补起命理中之火，故火亦为用神，调候助日主之火气。 1 9 2 4 年1
1 月1 3 日，流年甲子，流月乙亥，北上，（子水之地）召集"国民会议"。此时的水木之而猖厥，木旺木湿而变忌神，不但不生火，反而克火，大运辛巳与月柱丁亥天克地冲，大运巳火为日主之根，而连根拔起，亥子丑三会北方水局，故日主之火荡然无存。 1 9 2 5 年3
月1 2 日，流年乙丑，流月已卯，流日乙未，水旺生木，湿木旺而克火，故国父为国家民族利益，在忌神方位因肝病而仙逝，享年6 0 岁。这就是用神五行变忌神，五行木象肝的历史例证。 实例8
：蒋介石（《千里命稿》P 2 2 5 ）。 四柱：丁亥 大运： 已酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 韦千里先生批曰："此蒋介石之命也。庚金伤官，既得九秋余气，矧复双透干头，妙有火印制伤。天生康壮之体，夫以伤官（庚金）佩印为用（以火为用神）。运喜逢印（火）不必再见伤食（庚为伤，辛为食）。早年申酉（大运地支），有骏骨牵监之叹。丁未运为火力不足，龙潜于渊。丙午运（1 9 2 5 年开始），火候功深，风云际会。乙巳运，木火媲美，仍是从心所欲。甲辰运，伤官见官（庚金克甲木），解组归田，是为上策。" 蒋以火为神，故其发迹于广东南方火地。甲辰大运，时间正是抗战胜利的1 9 4 5 年，流年乙酉，若蒋能听从韦千里先生的预测指点，不违反四柱命理学的科学规律，则就不会造成祖国目前的分裂局面。 据1
9 9 8 年第九期湖南《文史精华〉介绍，蒋在1 9 7 2 年7 月2
2 日（即流年壬子）患了心脏病。原因是：天干丁火为心，大运壬寅，流年壬子，流月丁未，天干两壬克两丁，地支子午相冲，命理中水火大战，故蒋"突然胸闷，一下子昏迷过去。"直到1
9 7 3 年元月，蒋终于从昏迷中苏醒过来，历时半年之久，蒋患重症为何有救呢？因其患病在夏季火旺之时，水力不足，又命中巳火无伤，（巳火之象为心脏），又寅午戌三合火局，故蒋虽然"昏迷时间长达半年之久，在医学上被为奇迹。"此皆因命理中用神之火只受轻伤而已。 1 9 7 5 年，流年乙卯，正是大运辛丑开始之时。韦千里说："不必再见伤食。"伤食即日主已土之金。辛丑大运，辛为阴金，丑为金库，又为北方水运，故木火随时有受伤的危险。 3 月，宋美龄女士特从美国请来了一位胸腔专家，为蒋施行"肺脏穿刺手术"。"医疗小组召集人王师揆，向宋美龄力陈背部穿刺手术的危险性，说老先生的心脏已有几次停跳，如果在手术中再生发个情况，或者手术后引起并发症，谁也负不起这个责。"但是宋女士没有采纳，还是决定手术。"美国专家为蒋的手术十分成功，医生从蒋的肺脏里抽出了一大碗脓水。但是，手术后的当天晚上，蒋的体温立刻上千到摄氏4 1 度"。 "3 月2
6 日，蒋的病情再度恶化"。 1 9 7 5 年4
月4 日晚1 1 时5
5 分，蒋驾鹤西归，享年8 9 岁。 此例说明，人是自然之物，故事业上若能遵循自然之理，则事业兴旺；若违反自然之理，则不但事业无成，且已会` 违害自己的身体健康。尤其对年老体弱者来说，在治疗方法上，最好的办法是让其正常饮食和排泄，若是想用伤脏损腑的方法来治疗，"而欲愈疫者，未之有也。" 另外，此例还说明了一个医疗常识问题。即：老年者或病重者应禁忌任何手术的治疗方法，而应采取保守疗法，才是上上之策。如蒋是年老者，虽昏迷长达半年之久，其醒后，仍能平安渡过三年，这是保守疗法的作用和效果。而手术后，尽管是美国专家，手术也"十分成功"，但还是在不到一个月时间去逝。 因此，手术病人，手术成功的标志与否，要看病人能否痊愈和长寿，而不是当时的手术顺利与否。若是手术后，病人在数月之后就死亡了，则是失败的手术治疗方法。事实上，根据阴阳五行学说的科学原理，人体内五脏的手术，尤其是五脏的移植手术，是不能随便去进行手术的，因为五脏是一个有机整体，即：肝生心、心生脾、脾生肺，肺生肾、肾生肝。所以说，对年老者，病重者是不能用手术的方法进行治疗，只能用保守疗法的道理是显而易见的。 实例9
：光绪皇帝（《四柱预测学》P 3 1 2 ） 四柱：辛未 大运：乙未 甲午 癸巳 壬寅 "丁壬寅亥天地合德，格局甚精，无如生于七月，不能化木。申中壬水长生，只能取寅中甲木化水为用神，丁火至七月退气，寅亥相合，湿木无焰，更有旺申冲之，丙火帮身而辛合之，辅佐尽被牵制，沉埋之气也。运程乙未，甲午，木火旺地为最佳之运。癸已运四冲齐备（巳亥相冲，寅申相冲），戊戌政变，庚子拳乱，均在癸巳运中，不死幸矣。交运壬辰，水多又逢金生，戊申年（1 9 0 8 年），两申冲寅，崩于瀛台（应为心脏病而死，日主丁火为心，旺水克火之故）"。 光绪日主太弱，又纳音屋上土，无根之土，故做了一个十分无用无能的皇帝，且只有3 8 岁寿年，这一切全因其四柱命理太弱和纳音无一点气势而致。 此例说明，尽管病人身份尊贵，尽管又有太医治疗，若不懂得阴阳五行学说的真谛，就是太医治疗也还是会有碰上医治不好的病人，此例即是。 实例10：宣统皇帝（《子平真诠评注》P 2 6 4 》 四柱： 丙午 大运：辛卯 壬辰 癸己 甲午 乙未 丙申 日主壬水生于春季寅木之月，木旺火相，日主四柱无根，休而为弱，只有以庚金生水为用神，然庚金为囚，亦无任何根基，自坐绝地，则用神无用。四柱五火，火多相而为旺，熔金煎水，故宣统金水二脏肺肾，先天性为弱而亏，故虽贵为"天子"，妻妾成群，但就是怎么也不能让妻妾们怀孕，这其中奥妙就连太医们也都束手无策。这一切只因其四柱命理中火旺金熔而不能生水，火旺水干则肾气亏虚所致。 此例说明，用四柱命理学的科学原理去检查、诊断病人的病因之本，就是如此的简单、明了和准确，这就是四柱命理学的神奇之处。 以上所举十例，都是讲解日主用神五行的选取和用神的重要作用。实际上，这就是一个"平衡"原理，若日主的用神能够平衡命理中各干支的关系，则日主本人健康无灾，反之病凶。因此，十例虽不能反映千变万化的四柱命理，但只要记住了平衡二字的真谛，就什么复杂的问题都可解决。 第四章 论阴阳干支与人体疾病
怎样才能准确诊断出人体疾病？只要掌握了阴阳干支的生、克、冲、合、会的旺衰问题、平衡问题，就能快速、准确地找到人体疾病的病因是什么，当然这要靠利用阴阳干支对应人体脏腑部位来确定的，这就是“象”的作用和功劳。干支对应人体各部位之“象”，就如同一部电视机的频道一样，各频道的图象、内容等在同一时间内，是各不相同的。 天干地支配人体表与中医学五行对应人体关系微有区别。如：目、筋，中医学都为木，而本表以目为阳火，以筋为阳金，实际上二者都正确。
此表的重要作用是：当四柱命理中某干支受损时（太过或不及），就可以直接从表中找到具体的经络之疾。如乙木、卯木受损时，就可直接诊断为肝经之疾。这就是中华传统文化之奥妙的真实写照。所以我们应珍惜祖先们的伟大发明，只有去认真研究和实践，才能发现四柱命理学的科学道理；才能发现四柱命理学原理是能够对现代中医学的理论研究具有重要的价值。 在命理学中，阴阳干支之间的生克关系，命理学家都冠之有许多的专用的名词，这些名词，代表了人在现实生活中的生老病死、吉凶祸福等各种事物之“象”，是人生的真实写照。 这些专用名词是：伤官、食神、正印、偏印、正财、偏财、正官、偏官、比肩、劫财，共十个，统称“十神”。这些古怪的名称，究竟是何方神圣？故介绍兹下 一 干支生克比和术语 （一） 干支相生 任何干支相生，都有我生和生我的两重性。我生，是指我去生他，我泄气，他受益，故我生者为伤官和食神；生我，是指他来生我，表示他泄气，我受益，故生我者为正印和偏印。 1. 伤官。 阳我生阴，阴我生阳者为伤官。如：甲木生丁火，阳甲为我，阴丁为他，是甲木去生丁火，则丁火就是甲木的伤官；乙木生丙火，则丙火就是乙木的伤官，余仿此推。 在四柱命理学中，伤官代表晚辈、急性、下级、聪明、胆识、劳累等日主的相关信息。 2. 食神。阳我生阳，阴我生阴者为食神。如：甲木生丙火，丙火就是甲木的食神；丙火生戊土，戊土就是丙火的食神；癸水生乙木，乙木就是癸水的食神，余仿此推。 在四柱命理学中，食神代表晚辈、下级、缓和、才智、富贵、健康等日主的相关信息。 3. 正印。阳生阴我、阴生阳我者为正印，即我为子，他为母。如：癸水生甲木，癸为阴，甲为阳，则癸水就是甲木的正印；丙火生己土，丙阳己阴，则丙火就是己土的正印，余仿此推。 在四柱命理学中，正印代表母亲、长辈、善良、文化、工作、权力、上级等日主的相关信息。 4. 偏印。阳生阳我，阴生阴我者为偏印。如：戊土生庚金，戊阳庚阳，则戊土就是庚金的偏印；丁火生己土，丁阴己阴，则丁火就是己土的偏印，余仿此推。 偏印又称“枭神”，枭是一种凶狠的飞禽。若四柱命理中无食神，则为偏印，若四柱命理中有食神时，又改称为枭神，故四柱命理中有“枭神夺食”的断言，表示凶的信息。实际上这是阳克阳力量大的原因，究竟是凶是吉，还是分析日主之喜忌，才能下这个吉凶结论。 在四柱命理学中，偏印代表母亲、继母、后母、长辈、上级、文化、权术等日主的相关信息。 （二）
干支相克。 任何干支相克，也都有我克和克我的两重性。我克，是指我去克他，我耗力，他受损，故我克者为“正财”、“偏财”表示有小的付出，就有大的收获；克我，是指他来克我，我受损，他耗力，表示我受到他的管制。 1. 正财。阳我克阴，阴我克阳者为正财。如：丙火克辛金，丙阳辛阴，则辛金就是丙火的正财；乙木克戊土，乙阴戊阳，则戊土就是乙木的正财，余仿此推。 在四柱命理学中，正财代表男人的妻子，正当劳动所得，财富等日主的相关信息。 2. 偏财。阳我克阳，阴我克阴者为偏财。如：壬水克丙火，壬阳丙阳，则丙火就是壬水的偏财；辛金克乙木，辛阴乙阴，则乙木就是辛金的偏财，余仿此推。 在四柱命理学中，偏财代表父亲，男人代表妻子，后妻和异性朋友，财运、财富、等日主的相关信息。 3. 正官。阳克阴我，阴克阳我者为正官。如：甲木克己土，甲阳己阴，则甲木就是己土的正官；癸水克丙火，癸阴丙阳，则癸水就是丙火的正官，余仿此推。 在四柱命理学中，正官代表官职、文官、事业、上级、法律、女人代表丈夫等日主的相关信息。 4. 偏官。阳克阳我、阴克阴我者为偏官。如：壬水克丙水，壬阳丙阳，则壬水就是丙火的偏官；乙木克己土，乙阴己阴，则乙木就是己土的偏官，余仿此推。 偏官又名“七杀”，简称“杀”。当命理中有食神时，是称为偏官；无食神时，则称为杀。因为“食神制杀”的原因，实际上也是一种同性相克的情况。 在四柱命理中，偏官代表官职，武职、事业、权力、上级、法律，女人代表丈夫，后夫和异性朋友等日主的相关信息。 （三）
干支比和 干支比和，是指不同阴阳属性而又是相同五行的干支，有同性相见为“比肩”，异性相见称“劫财”之区别。 1. 比肩。如甲见甲，丙见丙，辛见辛，乙见乙等，都是阴阳五行相同者，故同性相见为比肩。代表兄弟姐妹、结拜兄妹，朋友、同事、平级等日主的相关信息。 2. 劫财。如甲见乙，丙见丁，乙见甲，丁见丙等，都是阴阳不同而五行相同者，故异性相见为劫财。代表兄弟姐妹、朋友、同事、平级等日主的相关信息。 注①：“十神”生克术语的确定，全部以天干论，地支五行都要以地支藏干论，一切天干，都应以日主五行来论生克比和，则日主即“我”。 例：
辛金（正官）
年柱： （偏印）壬戍{丁火（伤官）
戍土（偏财）
乙木（劫财） 月柱：
（比肩）甲辰{癸水（正印）
戍土（偏财） 日柱： （日主）甲子 {癸水（正印）
乙木（劫财） 时柱： （比肩）甲辰{癸水（正印）
戍土（偏财）
戍土（偏财） 大运： （劫财）乙巳{庚金（偏官）
丙火（食神）
戊土（偏财） 流年： （正官）辛巳{庚金（偏官） 丙火（食神）
戊土（偏财） 流月： （偏官）庚寅{丙火（食神）
甲木（比肩） 解释：日主甲木为阳我，见年干壬水，阳生阳我为偏印；见年支戍土中藏干辛金，阴克阳我为正官；见大运干乙木，异性相见为劫财；见大运巳火藏干庚金，阳克阳我为偏官；见流年干己土，阳我克阴为正财，余仿此推。 注②：“十神”，在四柱命理学著作中，通常是将两个字简称为一个字。即：伤官称伤，食神称食。印为正印，枭为偏印，又称印绶；正财、偏财称财，又称财星；官为正官，又称官星，杀为偏官；比为比肩，劫为劫财。了解“十神”的简称和别称，目的是为了读者在参阅其它四柱命理学著作时，能够明白这些古怪字的五行含义，不要认为这是些封建迷信的字眼就行了。 二 十神与人体疾病断语 在古今四柱命理学著作中，各有大量的断语，是利用“十神”来表述人体疾病的情况，其语言精炼，易看难懂。但是，若还没有真正掌握阴阳干支的生克制化原理，最好先不要使用断语来论述人体疾病。因为，每一条断语，都是有前提条件的。而每条的前提条件，都是以日主为中心来展开对日主的旺衰和平衡，一切以日主的喜与忌来决定。若是抛开每条断言的前提条件而断章取意，则极易失误。 例如：“比肩叠叠，一生少病”这句断语的前提条件是：日主的同类五行多为得助，则日主就旺，且又旺而不过时，大运、流年、流月干支对日主也不造成违害，就才是“一生少病”的信息标志。若日主得比肩多助，则旺而太过时，又大运、流年、流月的干支又助起太过时，则又是大病、重病的信息标志。因为物极必反矣！ 所以，断语的奥妙、哲理，尽在阴阳干支对日主的平衡与否，日主相对平衡则吉，反之为不吉。四柱命理学中的每一条断语，都是经历过数千年的千锤百炼的实践经验而总结出来的，故在使用时，切莫忘记了每一条断语的前提条件。 现特录邵伟华先生所著的《四柱预测学》中的论人体疾病的断语，供读者研究参考。 1、比肩叠叠，一生少病。 2、日主高强，平生少病。 3、印多生身，身健。 4、身强印旺，少病。 5、日主长生，身健少病。 6、羊刃劫财，疾病破相。 7、弱金遇火旺。血疾无疑。 8、金主肺受火冲克，因酒色成疾。
9、土虚逢木旺之乡，定伤脾胃。 10、筋疼骨痛，因木被金伤。 11、眼目昏暗，必是火遭水克。 12、下肢寒冷，必是冬生无火。 13、伤官逢伤运，疾病连绵。 14、运逢比劫，疾病破财。 15、枭神重重身反弱，多得痨病。 16、木逢金克，定主腰肋之疾。 17、火被水克，眼目之疾。 18、三合火局旺旺，脓血之疾 19、土克水，腹脏之疾。 20、火克金，肺必有病。 21、日旺财官旺，折伤肢体之疾。 22、羊刃逢印，终贵有病。 23、双眼无瞳，火土焦干癸水。 24、丙丁克害庚金，大肠有疾。 25、金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火。 26、火土印绶，热则风痰，燥则身痒。 27、金水枯伤，肾必虚。 28、水木相胜，而脾胃伤。 29、羊刃在败地，多瘰疬，金刀之灾。 30、财多身弱又行财运，多疾疫之病。 31、旺土见火，主眼疾热病。 32、日时杀官杂乱、病痛交加。 33、枭夺食而有疾。 34、日坐枭或枭重者，因食而疾。 35、月上带杀或伤官，行伤官运，防眼疾。 36、丙丁火旺，疾病难防，聋哑中风。 37、日时居衰地，疾病难愈。 38、壬癸加土旺，下肢虚
39、身弱杀强逢杀地，不死也病凶。 40、金遇旺水，伤筋之疾。 41、亥子加巳午，眼疾。 42、日弱食伤重重，头昏之疾。 43、甲木遇火多，多犯精神病。 44、柱中亥子多者，主疝气，丙子、壬子尤应。 45、四柱火多，少年脓血之灾。 46、丁午多未者，头疮疖，秃疮之疾。 47、枭逢枭旺，不病则灾。
48、食神逢枭多产厄。 49、伤官见官，不测灾来。 50、羊刃多，有产厄，月经过多之疾。 51、女犯卯酉，多主坠胎，肋疾血刺。 52、木火之疾见在痰火。 53、金火之疾见在疮毒。 54、金水之疾见在肾经。 55、水木之疾见在脾胃。 56、偏官制服太过，防伤残目疾，足跛。 57、土虚水旺，防伤残。 58、羊刃重重三四，必防盲聋之疾。 59、劫财羊刃柱无财，不贫则残疾在身。 60、身弱杀旺，不死也残。 61、身衰官旺，肢体伤残。 62、伤官重重、腰脚筋骨伤残。 63、寅申年月相冲，防聋哑。 64、卯酉冲破，防瘫跛。 注：①身、指日主，身弱、身衰指日主衰弱。 ②羊刃，指日主五行在寄生十二地支中处于“帝旺”状态的地支五行。如甲见卯、丙见午等。 ③柱，指四柱。 第二节 日主为金与人体疾病分析 日主为金，是指日柱天干是庚金或辛金。日主金若旺而太过或衰而不及，都是日主本人有疾病的信息标志。 若日主金被火克而衰，则心、小肠、肺、大肠、肾、膀胱、三焦、心包等所属经络、部位易患疾。 若日主遇木坚金缺（反克），则肝胆、肺、大肠、脾胃等所属经络、部位易患疾。 若日主逢土多金埋（以生为克），则脾胃、肺、大肠、肾、膀胱、三焦、心包等所属经络、部位易患疾。 若日主金旺而太过，则所衰之喜、用神五行，或所旺之忌，仇神五行所属脏腑、经络、部位易患疾等。 《三命通会》说："庚辛见丙丁巳午多者，内主肠风痔漏，粪后下血，痰火咳嗽，气喘吐血，虚烦劳症；外主皮肤枯燥，肺风鼻赤、疽肿发背，脓血无力；妇女主痰嗽，血产；小儿主脓血、痢疾。面色黄白是也。" 《滴天髓》说："辛者属金，多食伤气。金为肺、大肠，肺宜收，大肠宜畅，忌火而入金，则肺气上逆，大肠不畅而病。" 《黄帝内经》说："忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。" 《中医学》说："肺的主要功能是主气，司呼吸，主宣发肃降，调通水道。肺外合皮毛，开窍于鼻，与大肠相表里。大肠主传导、排泄糟粕。 肺的病症有虚有实，虚证多见气虚和阴虚，实证多由风、寒、燥、热等邪气侵袭或痰湿阻肺所致。" 《滴天髓》古例： 四柱：壬辰 大运：乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戍 辛亥 庚午日元，生于辰月戍时，春金杀旺，用神在土。月干甲木，本是客神，得两辰蓄水藏木，不但游六经，而且入五脏，且年干壬甲相生，不克丙火。初运南方生土，所脾胃无病，然熬水炼金，而患弱病。到戊申运，土金并旺，局中以木为病，金能克木，接任己酉、庚戍三十载，发财十余万，辛亥金不通根，木得长生，忽患风病而卒。 简释：日主庚金出于春季辰土之月，土旺金相，但春主木旺之时，克土厉害，故土旺金相为假象，名旺相而实衰弱，日主以土为用神相生。月干甲木为忌神，且春季为旺，又有两辰湿土培根通根，年干壬水相生，故甲木忌神旺而克用神土，使土不能发挥正常的生日主金的作用，所以，忌神木旺为风，不但游六经，而且入五脏，仇神为丙火，由于壬水去生忌神木，则就不克丙火，火就能克日主庚金。大运乙巳、丙午、丁未，南方火运，且干支都为木火和热土，仇神之火得到大运的补充。直克日主庚金，但是四柱有土通关，成为火生土，土生金的局面，故用神土受生而旺，所以脾胃无病。可是火旺水干，热邪过重，因此也经常患病而体弱。到了戊申、己酉、庚戍三十年大运之中，土金连环，生扶起日主的衰弱，则日主由衰变旺而达到平衡，四柱中忌神之木，被喜神比劫之金制住，故身体好又发财十多万。辛亥大运，亥为北方水运，盗泄金气，日主根基受伤，而甲木忌神见亥水为长生之运而旺，故忌神又在旺起来，克制用神土甚凶，所以忽然患中风病而死。 简评：《滴天髓》一书，是四柱命理学著作中的经典之作。它是宋朝京图原著，明朝刘伯温注释，清朝任铁樵以毕生精力实践，正本清源，还四柱命理学之科学原理的本来面目。到目前为止，我国的四柱命理学著作的水平，还没有一本能超越出它的范围。故《滴天髓》一书，是学习《天干地支治病学》的必须读本。 此例是以忌神木而患病的古例。说明了当日主变弱时，又加上用神五行也在弱的状态之下，若忌神大旺之时，则日主病重无疑；若忌神五行也不太旺，表示就是日主患病，也是可以经过治疗之后，还是可以康复的。 实例1
：1 9 6 5 年九月初十日午时生男。 四柱：乙巳 日主辛金，生于中秋酉金之月， 金旺水相，但四柱缺水，柱中四木三水，木火相生，火克木侮，卯酉相冲，日主之根动摇，又缺土相生，故日主旺而转弱，燥气过重，喜土相生为用，喜水克火调候，但土和水都缺，故先天之脾胃、肾经等疾病明显。 19岁后，大运癸未，南方热土之运，癸水被克，燥气增加，水气煎干，故结婚无生育。现行29岁大运壬午，水仍不通根，三木吸水，午火在下熬水，水气无存，故仍无生育，且又患脾胃之疾。因火克金无土通关之故。 此例说明，四柱中所缺之用神五行，大运不能补起，而忌神为害时，就将用神五行之"象"直接诊断出病因。 《中医学》说："肾主水藏精，主生长，发育与生殖。"故此人四柱先天缺水，后天之运又不能补充水气，而肾亏精缺，虽经治疗十几年，由于不知道是缺水又燥热之气过重而致，故治疗无疗效。 治疗原则是：以寒、凉之咸、辛、甘味中药五行，来平衡日主即可。 实例2
：1 9 4 4 年十二月初九日寅时生女。 四柱：甲申 大运：丙子 乙亥 甲戍 癸酉 壬申 辛未 日主辛金，生于冬季丑土之月，土旺金相，根通申金、庚金相助，故日主为旺，以丁火为用神，克旺调候。但丁火自坐湿土，反为受克，虽有三木相生，但木都是截足盖头被金所克伤，又寒木无焰，故用神衰弱，木多为风，土旺为湿，丁火为心，此是先天性风湿性心脏病的信息。 纵观大运干支，从丙子开始，到壬申运止，用神丁火，有丙、乙、甲戍生扶，又日主旺，故身体基本正常。癸酉大运，金水连环，忌神作乱，但十年流年干支亦可通关或制忌，仍是平安。大运壬申，流年壬申（1 9 9 2 年），流月壬寅，三壬克丁，三申冲寅，寅中丙火为用神之微根无存，用神受损，故突患风湿性心脏病，虽治疗致今不愈。 1999 年6
月4 日，此人前来预测，我只通过四柱干支用神五行之"象"，直断其患有风湿性心脏病。 《素问·
阴阳应象大论》说："喜伤心，恐胜喜；热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。"故此例完全验证了《黄帝内经》对心病的发病原理，这绝对不是巧合，而是自然规律的必然结果。 治疗原则是：以性热、温，味酸、苦之中药五行，来平衡日主的寒热二气即可。 实例3
：1 9 6 1 年六月初五日午时生男。 四柱：辛丑 大运：甲午 癸巳 壬辰 辛卯 1997年10月3日戍时（丁丑年，巳酉月），一女士代弟预测四柱，当四柱大运排出，我脱口而断，"此人患肝病，现在病情严重。"该女士一听，立即泪流满面，告知其弟现患肝癌住院，病情危急，每天大量吐血，特求我想想办法，不想在第二天早上卯时，病人在医院经抢救无效而病故。 现分析患肝病原因。 日主辛金生于夏季热土之月，有午火生助之，甲乙木生火，丑未相冲，故热土旺而不生金，丑中辛金被未中丁火冲克，而使日主无根，年月两柱天克地冲，乙木为肝，上下辛金克之，故先天肝病信息明显，日主为弱无疑，只有靠亥水润土生金为用神，同类金相助克木为喜神，火木及热土为忌神。 辛卯大运，东方木地，忌神木旺，又亥卯未三合木局，日主辛、大运辛金见卯为绝地，木坚金缺，用神亥水因合化变忌神，故患忌神木病。流年丁丑，丑为金墓，故丁火克日主辛金，有日主入流年墓库之象。 此例说明，日主因弱和忌神五行变旺，而用神变忌神时因病而夭的实例。 《素问·
脏气法时论》说："病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，当禁风。肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。"故此例的实际情况正与《黄帝内经》对肝病的病理变化原理，一一相符。 实例4
：1953年十一月十一日辰时生女。 四柱：癸巳 大运：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 日主辛金，生于冬季子水之月，水旺木相，金休土囚火死，日主逢四柱三水两湿土，则其寒无比，虽然有土相生，但天冰地冻，故唯有用大火驱寒为用神，可是巳火上下水克，自身难保。妙有大运一路木火土运补起不足，火逢生扶，水逢克制故脏腑虽无疾病，但全身筋骨疼痛，冬季尤甚。此皆是四柱寒冷之气过渡而引起的病理反映和变化，故治疗数年而不愈。 《素问·金匮真言论》说："冬气者病在四肢。"《素问. 痹论篇》说："以冬遇此者为骨痹，痛者，寒气多也，有寒故痛也。" 因此，日主因寒气重而筋骨疼痛数年，符合几千年前的科学论断和原理。 1999年5月5日，此人前来诊治，自组方一剂中药（共5 付），用性热、温、燥，味苦、甘中药组方，大补火土之气。结果，一付之下，顿觉全身轻松，3 付服后，疼痛消除，5 付服完，现几个月过去，一切正常无复发。 此例说明，冬季水旺，而肾主水、主骨，木主筋，水多木漂，故应以忌神之水"象"反映病理变化，同此，只要找到了病因，就能对证下药，而且快速神效。 日主为木，是指日柱天干是甲木或乙木。日主若旺而太过或衰而不及，都是日主本人有疾病的信息标志。 若日主木被金克而衰，则肝胆、心、小肠等所属经络、部位易患疾。 若日主木被火泄太过（火多木焚），则肝、胆、肾、膀胱、大肠、三焦、心包等所属经络、部位易患疾。 若日主木逢重旺之土（土重木折），则肝、胆、肾、膀胱、三焦、心包、脾、胃等所属经络、部位易患疾。 若日主木逢旺水相生（水多木漂），则心、小肠、肝胆、脾、胃等所属经络、部位易患疾。 若日主木旺而太过，则五行木或所衰之喜、用神五行，或所忌、仇神五行所属脏腑之经络、部位易患疾等。 《三命通会》说：“甲乙木见庚辛申酉多者，内主肝胆惊悸，劳瘵，手足顽麻，筋骨疼痛；外主目眩晕，口眼歪斜，左瘫右痪，迭扑损伤。遇丙丁火多无水相济，则痰喘咯血，中风不语，皮肤干燥，内热口干；女人主血气欠调，有孕者坠胎；小儿急慢惊风，夜啼咳嗽。面色青黯是也。” 《滴天髓》说：“酸者属木，多食伤筋；木为肝胆，肝宜条达，胆宜平，忌金而入木，则肝急而生火，胆寒而病。木不受水者血病。” 《黄帝内经》说：“怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。” 《中医学》说：“肝的主要功能主藏血，主疏泄，主筋。肝开窍于目，与胆相表里。胆贮藏排泄胆汁，以助消化，并与情志有关。 肝的病证有虚有实。虚证多见肝阴、肝血不足。实证多见气郁火旺及寒邪，湿热等侵犯，而肝阳上亢，肝风内动，多为虚实夹杂之证。” 《滴天髓》古例。 四柱: 丙戍
乙未
乙巳
丁亥 大运：丙申
丁酉 戊戍 己亥 乙木生于未月，干透丙丁，通根巳戍，发泄太过，不受水生，反以亥水为病，格成顺局从儿。初交丙申、丁酉，得丙丁盖头，平顺之境，戊戍克尽亥水，名利两得，至己亥水地，病患臌胀，只因四柱火旺，又逢燥土，水无所归，故得此病而亡。 简释：日主乙木生于夏季未土之月，火土当令而旺，天干又有丙丁二火，通根地支巳中丙火，戍中丁火，未中丁火，日主乙木泄气太过而衰极，反而以亥水相生为忌神，只有顺从火的旺势，这是个特殊情况的八字，叫做“从儿格”。即日主乙木为母，火旺为子，为母顺子意，故以火为用神。开始行大运、逢丙申、丁酉20年，火盖头克金，使金不能生水，故平安顺利而过。大运戊戍为十年土运，将柱中亥水克尽，又泄去柱中之火的旺气，日主乙木反而舒畅，故名利两得。一到己亥大运，患了腹部臌胀之病（应为肝硬化或肝腹水之病），原因是四柱火旺，又逢燥土，亥水之气，既无生，又逢土克火煎，使亥水全无流通之路，故患此病而夭亡。 此例说明，若日主衰而不及时，就不能生扶的道理是很明显的，若遇生扶，反而疾病或者丢命。此例就同中医学的反治法原理一样，即“热因热用”。但必竟日主乙木生于未土之月而太弱，乙为肝，肝气泄尽而病故。 实例1：1957年润八月二十六日午时生男。 四柱：
丁酉
庚戍
甲子
庚午 大运：己酉
戊申 丁未 丙午 乙巳
4 14 24 34 44
1960 1970 1980 1990 2000 日主甲木生秋季戍土之月，木囚水死，土旺金相，戍为燥土，三金两火而燥气流行，日主逢一片克泄，且无根虚浮，身弱无疑，以子水为用神，生身调候润燥，又不得以用火制金为喜神，克金救自，不妙的是子午近冲，自相残杀。忌土与金，戍土为胃，庚金为大肠，故此人胃痛，大便燥结带血均在20年病史以上。用神子水逢冲，四柱燥气流行，故用神子水受伤，又大运无助，火旺煎水，水主肾，《中医学》说：“肾阴虚内热，潮热盗汗”，故此人丁未大运到现在十多年，每晚盗汗，此皆因四柱中水伤而大运不补之故。虽然治疗数年，从不见好转。 1998年冬，因治疗而导致肠胃失常，吃什么，喝什么就拉什么，病情来势凶猛，于是治疗抢救，经胃镜、肠镜检查，怀疑为“结肠癌”，医生建议去省级医院治疗。立即又去省医院诊断检查，经胃镜、肠镜复检和CT、B超诊断为“严重结肠炎”和肾脏囊肿。由于经济原因，又加之不是“结肠癌”，于是只拿了些药物回家治疗。几个月来，虽然一直服药治疗，但每天仍有4——5次泄泻，用药无法止住。结果病人面黄肌瘦，体力耗尽。 1999年4月24日，此人找我治疗，详察病情、病症、病史及用药等情况之后，再分析四柱命理，专门为其研究一套大补水木之气的气功功法，和自组方一剂6付中药，使之气功和中药同时进行治疗。结果奇迹出现，功到药完，只6天时间，新老病症一齐消失。 此例用药的原则是：病人便燥20年，因治疗而差点泄死，之后又数月泄泻不止，而病人命理需补水木之气，以木气扶日主之本，以水气润日主之燥，故虽每天泄泻4——5次，但仍然要以水润燥，水者，流也、通也，故治疗为反治疗方法。即“通因通用”。千万不要误认为要止泻才对，正因为如此，才只造成其病症变化之大，从结到大泻，从大泻到泄泻不止。但是“通因通用”只是针对当时症状而言，实际上还是“热则寒之”的治本方法。故用药原则和组方是以性寒、凉、润，味酸、咸类中药，才能有此神效。这一切原则都是根据此人的四柱命理决定的，而不是根据什么现成的方剂决定的。 实例2：1976年二月十四日寅时生男。 四柱：丙辰
辛卯
乙丑
戊寅 大运：
壬辰 癸巳 甲午
7 17 27
1982 1992 2002 日主乙木生于春季卯月，当令而旺，又寅卯辰三会东方木局，妙无水生木，不致太过，有土耗、金克、火泄，而火土有根，金无根，反成木坚金缺的情况，又丙火合克不化，故辛金受伤，辛为肺，日主先天肺病明显。 1995年春为此人预测时，告知防肺病和补金气之法。此人年轻，当时又身体好而没引起重视。冬季征兵，体检时查出了肺结核病（无任何症状）而方寸大乱，这时才又按补金之法和配合药物治疗，半年之久痊愈，至今未复发。 流年乙亥冬，木旺逢生助，使木反克金的力量加大，故在无任何症状的情况下患肺病，妙在日主旺，主先天身体素质好，故易康复。 比例又是用神辛金受损，为肺病之“象”的实例，由于药物治疗和补金气同时进行，故易痊愈。 实例3：1911年九月初十卯时生男。
四柱: 辛亥
戊戍
甲戍
丁卯 大运：丁酉
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
7 17
27 37 47 57 67
77 87
1917 1927 1937 1947 1957 1967 1977 1987 1997
这是作者父亲的命理。日主甲木生于秋季戍土之月，虽失令为囚，但年支亥为长生（根牢），时支卯木通根（果壮），故日主虽失令为弱，而弱中有旺。土旺有金泄气，水死有金相生，丁火有木相生，火金远离而不克，土旺有木疏通，故四柱生克制化有情，阴阳平衡（四阳四阴），故出生之后一直到1987止，身体一直健康，只偶有伤风头痛（甲木为头），只要吃一包“头痛散”即可。 1988年夏，大运庚寅，流年戊辰，流月戊午，寅午戍三合火局，辰戍相冲，辛金之根尽失，火土大旺，金被火克土埋，故一生从不吸烟的他，突患肺结核病而住院治疗。这是因为四柱原来的平衡完全被破坏的原因，妙大运为东方木运，虽77岁高龄患此大病，只住院四个来月就出院，虽未完全康复，但也无大的问题，这样一直到1995年止，每年都要住院一次2-3个月，由于大运强根寅木没受损，故虽因患肺病而治不脱体，但精神无损，所以无事。 1995年为老人家预测后，传授自己刚刚研创出来的“阴阳五行功”让其修炼，补其水气、滋润四柱稍燥之气。就这样，直到现在91岁高龄仙逝，再也没住院治疗过。 1999年，流年己卯，大运己丑，流月戊辰，辰戍相冲，土气大旺而壅肿，土多金埋，克水，木气受损，难以疏通土气，故日主体内肺气，水气不通，则本人突然呼吸困难，伴有高烧，以口出气，整天咳嗽，但咳不出痰来，于是找来主任医生到家治疗，胸部听诊，说肺部严重感染，病情危险，打针吃药而不见好转，说要准备后事。 4月30日，我从广东回家，自组方一剂6付中药，一付药后，症状完全减轻，一连咳出七口脓痰，6付药后，共咳出数十口脓痰，病好而愈。 此例说明，高寿之人，保守疗法是最安全的治疗方法。 实例4：1960年五月二十二日卯时生女。 四柱：庚子
壬午
甲戍
丁卯 大运：辛巳 庚辰 己卯 戊寅
3 13 23 33
1962 1972 1982 1992 日主甲木，生于夏季午火之月，火旺土相木休，妙天干庚生壬，壬生甲，卯戍合化为火，故子午相冲，反为子水受伤。《滴天髓》说：“旺者冲衰衰者拔”，故日主为弱，以壬水相生调候为用神，以金相生为喜神，反忌木来生火克金煎水，忌土克水。纵观大运，只有戊寅 大运之戊土克壬水用神最凶，又地支寅午戍三合火局，克金熬水，故1994年甲戍，夏季火旺之时，卯戍又合化火，甲木化火，即火多木焚，甲木为胆，故日主、喜用神一齐受伤，突患急性胆囊炎住院。由于没有找到病因，结果转为慢性，全靠进口药物维持，但疗效不佳。 1997年夏，此人前来预测，告知其补水气之气功的修炼方法，两年以来，效果良好，再也不用药了。 日主为水，是指日柱天干是壬水或癸水。日主水若旺而太过或衰而不及，都是日主本人有疾病的信息标志。 若日主水遇木旺（木旺水缩），则肾、膀胱、三焦、心包、肝、胆、等所属经络、部位易患疾。 若日主水逢金多（金多水浊），则肝胆、脾胃、肾、膀胱等所属经络、部位易患疾。 若日主水旺而太过，或所衰之喜、用神五行，或所旺之忌、仇神五行所属脏腑之经络、部位易患疾等。 《滴天髓》说："咸者为水，多食伤血。五行论水为血，人身论脉即血也，心胞主血，故通手足厥阴经，心属丁火，心胞主血，膀胱属壬水，丁壬相合，故心能下交于肾，则丁壬化木，而神气自足，得既济相生，血脉流通而无疾病矣。忌土而入水，则肾枯、膀胱燥而病。" 《黄帝内经》说："恐伤肾，思胜恐；寒伤血，燥胜寒；咸伤血，甘胜咸。" 《中医学》说："肾的主要功能是藏精，主水，主骨生髓充脑，主纳气。肾开窍于耳及二阴。膀胱具有贮尿之功能。 肾为先天之本，任何疾病发展到严重阶段，都可累及到肾，所以肾病多为虚证。" 《滴天髓》古例。 四柱：癸丑 大运：丁巳 丙辰 乙卯 壬寅日元，生于五月戍时，杀旺又逢财局，杀愈肆逞，所以客神不在午火，反在寅木，助其火势，客神又化忌神，戊癸化火，则金水相伤，运至乙卯，金水临绝，得肺、肾两亏之症，声哑而咳，于甲戍正月木火并旺而卒。 简释：日主壬水，生于五月火旺之时，火旺土相，水囚金死，日主衰弱，而土旺又逢寅午戍三合火局相生，土则更旺为害日主之水。寅木助起火势，而为忌神，戊癸合化火，故四柱火旺太过，则金水都受损伤。即火旺金熔、火旺水干。大运乙卯、流年甲戍、流月丙寅，木火大旺，则金水都处死绝之地，故患肺、肾二脏之疾同时并发，病者讲不出活来，则咳嗽厉害，故而病死。 此例说明，在五行生克力量的对比中，往往在反克的情况下力量很大，如本例既有火多水干，又有木多水缩和木坚金缺三种情况同时并存，故日主同时并发肺、肾之疾而死。这个信息已经在四柱中就很明显，故大运，流年、流月之忌神大旺之时，日主则遭受灭顶之灾 这个实例告诉了四柱命理学界，预测只是一种手段，最重要的是要做到防止不幸之病灾的发生，即：达到人们的趋吉避凶的目的，才是了科学的方法。 实例1
：1 9 7 3 年十月初八日亥时生男。 四柱：癸丑 大运： 辛酉 庚申 己未 日主壬水生于深秋戍土之月，虽时间为十月初八，但还是九月节气之中，故为土令，则土旺金相，水进气（快到立冬水旺之季），虽月令处死地，但柱中四水，日主有根，金透天干又通根戍丑之中，旺而生水，故日主虽处死之月令，然实际为旺。旺者宜克泄耗，不宜生扶，用神以土克水，以火生土，以木生火，故木火都为喜神五行。可是四柱缺火，寅木之气无泄，反有水多木漂之虞，不能见申金冲克。 大运辛酉，庚申，一开始便行2 0 年金运，金多水多，日主强旺，土克水为用，但金通关，成为土生金，金生水的局面，故土为用神之职责发生变化而成为仇神、金为忌神、木为用神，但是寅木见金运为死绝之运，主用神无用，自身难保。流年壬申（1 9 9 2 年），大运庚申，金气水气同时并旺，流月壬寅，寒木无火，反成水多木漂之势，又两申冲克二寅，寅木不敌申金，寅为胆，故日主本人突胆囊发炎，经治疗又转为胆结石，皆因寅木胆气无火泄及申金冲克所致。 1996年12月,为其预测时，特告知其在庚申十年大运之中须防胆疾。但他告诉说自己在 1 9 9 2 年正月就已经患了胆结石症，并吃了几年的消石药，仍不见效果。于是我建议其手术取石为最佳方法。 此例说明，用神五行之气无泄，又逢衰弱之时之地，其干支对应的脏腑有疾，并且多为结石或气血不通而肿疼痛等症状。如肿瘤病症，痈疽等。那么治疗方法是：第一要先补起用神五行之不足；第二要克制忌仇五行之有余；第三才能流通用神五行之气。这就是"标本兼治，以本为主"的治疗方法。 实例2
：1 9 6 6 年三月二十四月未时生女。 四柱：丙午 大运：辛卯 庚寅 己丑 戊子 日主癸水生于春季辰土之月，土当令而旺，柱中三土两火，土势凶猛，克水甚凶，日主癸水月令为死，又缺金相生，四柱无根，只有壬水自坐水库微力相助，故日主衰弱明显，应以金来相生为用神，而四柱无金，不得以泄气之木为用神克土之旺势，但怕逢火，反成木生火，火生土的状态，则土又逢生而克水更加厉害。 一见此四柱，便知此人水之五行之"象"的脏腑及部位有疾。1995年秋，比人之母代其女孩测四柱。我对其母说："你女儿的脚有残疾，若无的话，则有严重的肾经之疾或妇科之疾，若是足残，则身体很好，但残疾的时间为2 岁之内。"其母说："对，我儿女出生后第二年夏季，得了小儿麻痹症，左脚已经残疾，现在身体很好。"流年丁未夏季，火土并旺，肾主水、主骨，木主筋，故土旺克水，土多木折，火旺水干，火多木焚而使水、木二气受伤，所以足残。 经研究发现，小孩出生之后，绝大部分的残疾者都是在未行大运之前就已经残疾，而残疾之后，反而其它身体方面，都比较正常。 此例告诉人们，当小孩一出生时，就应采取预防措施，按照四柱命理学的科学原理，以五音五行原理取上一个能够使日主达到阴阳五行之气平衡的姓名，再结合用饮食五行、五色五行、五方五行、五气五行等，是可以免除终生遗憾的。例如，现在港台地区的命理学家，正在实践以四柱来确定小孩的出生时间，当产妇在临产期内，先由四柱干支五行决定在何日何时去医院剖腹生产。这个方法是否科学，还有待长期的实践后才能做出结论。但是用取名的方法等，来调整人体内的阴阳五行之气的平衡，却是已经证明了的事实。 利用取名的方法，来平衡人体内的阴阳五行之气，是否离奇？回答是：不是离奇，而是神奇。大家想想汉字的结构就相当清楚。首先要想汉字为什么有偏傍。即金、木、水、火、土傍；山、石、田、日、月等。其次要想汉字的结构，为什么用眼睛看的字有目傍？用口讲口吃的有口傍？因此，中华的文明、文化，都从来也没有离开过阴阳五行学说的范畴；每个炎黄子孙都谁也离不开这些汉字的神奇作用。今后医生治病开药都可"按姓开药"（见1
9 9 9 年1 0 月2 9 日《文摘旬刊》的《有专家指出--今后看病按姓开药》），则人的取名就是按五行取名，按命防病的科学原理是显而易见的。但是，在选取、改正人的姓名时，必须要按照各人的四柱命理为基础，所用的名字五行之气必须符合本人的命理平衡原则，才能起到趋吉避凶的神奇功效。 四柱：甲子 大运： 丁卯 丙寅 日主壬水生于春季辰土之月，土旺水死，金相木囚，但辰月为春，木之余气，故木虽囚实旺，是季节木之旺气也。四柱纯阳（干支全部属阳），阴阳严重失调。日主虽有子水为根，坐下申金为长生，时干庚金相生，又申子辰三合水局助身，看似生助很多，但生不逢月，故仍为日主偏弱，宜金泄土相生为用神，忌木生火，火克金之岁运。 大运丙寅，流年丁丑，流月丙午，命理构成寅午戍火局与申子辰水局相克，由于天干两丙一丁，甲木生火，戊丑土得旺火相生而克水，结果火水大战，水反不敌火而败下阵来，形成了火旺金熔、火旺水干的局面。壬子二水为阳，主人体膀胱及胫，庚申二金为阳，主人体大肠及筋，故此女孩左小腿（胫为小腿）部突然疼痛，不能行走，立即去市医院检查无因，再又去省级医院诊断治疗，确诊为"骨癌"。于是立即施行放疗手术治疗，结果不但无效果，反而使病情加重（这是因为西医不知道，放疗手术是强电流的原理，在干支五行之象中，"电为火"这个定义早在数千年前就规定了下来，因此，放疗手术就是在给患者加重火之气，本来日主生病，就是因为火太旺而导致的，现在又加更大的放疗之火，故只能使病情加重）。 此例说明，人体上每部分，都是有其实实在在的功能和意义，那么手术切去什么，则所切去的部分，就丧失了作用和功能。因为人体之中一切脏腑、组织神经等都是一个有机的整体，缺一不可。《灵枢· 痈疽》说："经脉留行不止，与天同度，与地全纪。故天宿失度，日月薄蚀；地经失纪，水道流溢，草萱不成，五谷不殖；经路不通，民不往来；巷聚邑居，则别离异处，血气犹然。"此科学论述，完全以自然之理来阐述人体这个有机整体的重要性。所以用手术治疗病人时，不能滥用手术，不能只图一时，而要考虑病人一世，故需"刀下留人"。 实例4
：1981年九月初五寅时生男。 四柱：辛酉 大运：丙申 乙未 甲午 日主癸水，生于秋季酉金之月，金旺水相，丑中癸水为微根，但三金旺而又逢丑土相生，故金多为燥，月干丁火助燥，所以日主之水被时柱木气盗泄，燥气克之，虽相实偏弱，应以水为用神，润燥金，使金才能生水。 此四柱有一个明显的特点是：五行之气不流通。即：三金在年月而不能直接生水，因丁阻丑拦；丁火生丑土时，癸克酉阻，甲寅木生丁火时，癸水、丑土、酉金阻拦。而辛酉金为肺、丁火为心，又在年、月柱，正好对应人体上焦部位，主此人肺气上部焦满而不能下达，《中医学》说："肺司呼吸，朝百脉，主宣发肃降，调通水道，开窍于鼻。"但视四柱之象分析，现金肺之气只"司呼吸"和"宣发"，而不"朝百脉"，不"肃降"，不能"调通水道"。这就是以四柱排列组合的形象思维中得出的结论，也是四柱命理学中的"源流"理论的原理。《滴天髓· 源流》说："何处起根源，流到何方住，机括此中求，知来亦知去。"故此人四柱五气源流不通，而形成肺气独旺的局面，所以在大运丙申、流年己巳（1989年）夏，巳酉丑三合金，甲己合化土，寅申相冲，金多又旺，而巳火更助燥气，金多水浊，反生为克。结果患严重鼻炎，呼吸困难，胸闷，整天由鼻中发出难听之声。于是到处治疗，虽治病整整十年，但无疗效。 1999年6月18日，此人母亲前来预测治疗，于是研究组合方剂一个（6付中药），20日交处方给其母，之后就什么信息也没有。9月17日，时隔三个月，其母打电话来另外预测其它事。于是我问："你儿子吃了那方中药后，效果怎样？"该女士回答得吞吞吐吐，证明该女士根本就没有买药给其子服用，果然如此。按理说，为其儿子治病，又没收钱，不用此方也罢，但为了宣传《天干地支治病学》的神奇疗效，于是我作了保证："你儿子要是服了我的方剂而有什么不良后果，我将承担一责任"。这样，该女士才放下心来，花了二十几元在药店买回了6 付中药。 9月22日亥时，该女士电话报喜说其子"鼻子通气了，胸部也不闷了，怪音只有偶尔几声了。"十年锢疾，6付药见效，全乃四柱命理学之功也。她又问我，"还要不要吃药？"我告知，观察一段时间再说。 9月30日晚，她又来电话告知"一切正常"。我说："那还继续按原方再服6 付，巩固一下。"此时的她，一切听从安排。 10月6日晚，她再来电话告知，"情况很好"。既然如此，我让其停止用药，再观察较长一段时间再看。时间又过去一年多，一切正常。 此例说明，四柱干支的排列组合，就如同人体经络一样，若干支之"象"与脏腑对应，则所旺干支即是病因，也是忌神，这样就能找到治疗的方法，无论锢疾也好，都可以治愈。而这个原理，就是《滴天髓》中的"源流"理论。 日主为火，是指日柱天干是丙火或丁火。日主火若旺而太过或衰而不及，都是日主本人有疾病的信息标志。 若日主火被水克而衰，则心、小肠、脾、胃等所属经络、部位易患疾。 若日主火逢金多又旺（金旺火熄），则心、小肠、肝、胆、脾、胃等所属经络、部位易患疾。 若日主火逢木多又旺（木多火塞），则心、小肠、肾、膀胱、三焦、心包，脾、胃等所属经络、部位易患疾。 若日主火逢旺土（土旺火晦），则心、小肠、肾、膀胱、肝、胆等所属经络、部位易患疾。 若日主旺而太过，则所衰之喜、用神五行，或所旺之忌、仇神五行所属脏腑之经络、部位易患疾等。 《三命通会》说："丙丁火见壬癸亥子多者，内主心气疼痛，颠痫舌强，口痛咽哑，急慢惊风，语言蹇涩；外主潮热发狂，眼暗失明，小肠疝气，疮疥脓血，小便淋浊；妇女主干血气，经脉不调；小儿主痘疹，疥癣。面色红赤是也。" 《滴天髓》说："苦者属火，多食伤骨。火为心、小肠、心宜宽，小肠宜收，忌水而入火。则心不宽，小肠缓而病。" 《黄帝内经》说："喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热；苦伤气，咸胜苦。" 《中医学》说："心的主要功能是主血脉和主神志。心开窍于舌，与小肠相表面，故心的病变多表现在血液运行障碍和神志异常等方面。心的病症有虚有实。小肠主泌别清浊，故小肠有病变时，会使大小便失常。" 《滴天髓》古例。 四柱：丙申 大运：丙申 丁酉 戊戍 己亥 丁生季夏，未戍燥土，不能晦火生金，内火足以焚木克金，则土愈燥而不泄，申中壬水涸而精必枯。故初痰火，亥运水来敌火，反能生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡。 简释：日主丁火生于夏季六月未土之令，火土当令而旺。地支两未一戍为干土，夏季火旺，故又称燥土，燥土不能泄火气和生金，反而助起火势更旺，四柱丙火、乙木，木助火势故四柱已成火海，足可以形成为火多木焚、火旺熔金的局势。那么申金中所藏壬水，必然煎熬干涸，壬水为血，血为人之精华，壬水涸则血枯。大运丙申、丁酉、戊戍三十年之中，经常患咳嗽发热之病，己亥大运，亥为北方水运，故来克火调候，但己土盖头而克，故水力不够，反去生木，木又生火，则火的力量更大，如此一点弱水，也想扑灭大火，只是杯水车薪，反更激怒火势猖厥，水只能是化作一缕白气而成为乌有，故日主本人因患吐血之症而亡。 此例说明，水"象"人体血的对应关系成立。因此，天干地支各"象"与人体脏腑、部位的对应关系原理，不是一天几天，一年十年，而千年以上的实践结果形成的，是经得起任何历史的考验。"五行论水为血"，是指血的可流动性之现象与水一样，而血为中医学里的心"象"，是因为心为五行之火，其色为红，则血又为红色，故血既有火行的特征，又有水行的特征，二者都为正确。 实例1
：1 9 5 1 年九月十三日寅时生男。 大运：丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 日主丙火生于秋季戍土之月，土旺金相，火休木囚，水死而缺，则木无水相生，木气又不流通生日主之火，故日主为弱，以木相生为用神，疏通土气，忌神为土金，以水生木调候燥气为喜神，不能再见火，逢火则生土。但不妙的是卯木辛金盖头，寅木庚金盖头，故用神弱而无力，难以疏土，故阳土为胃，寅木为胆，卯木为肝，水主肾、膀胱、血的先天之病症信息明确。若是大运干支能补起日主之弱，用神之旺，则或许可免，可大运干支没有补起。 1999年10月28日亥时，朋友的朋友（从未见过）又为朋友电话预测运气，我在电话中直断此人患严重胃病、胆病、肾经之疾或血疾。 "你怎么知道的？"对方惊讶十分的问。我说："这是八字的科学性和神奇性。"对方马上证实说："1995年下半年开始此人患脉管炎开始至今，又有肾亏。1998年6月20日（流年戊寅，流月戊午）在市医院动手术，因胃穿孔吐血而将胃切去了四分之三，又因胆结石而将胆囊全部摘除，不过现在已经痊愈，只有肾亏和脉管炎还没有治好。" 此例说明，只要人的出生时间准确，就是不见其人的面孔，或又不认识求测之人，照样可以预测准确。从而论证了有人认为：人生命运的预测是察颜观色，揣摸心理的说法是不成立的。当然要想达到对从不相识的人，做不见面的预测，而且又要准确的话，则非下苦功不可。我在预测实践过程之中，碰到过多例此类情况，其准确率都在7 5 % 以上，这一切足可以证明命理学的原理是科学的。 实例2
：1992年十月二十二日酉时生男 四柱：壬申 大运：壬子 癸丑 甲寅 日主丙火生于立冬亥水之月，水旺火死，日主无根，又缺木相生，只有丁火助力，但丁火与日主丙火一样处境，故日主衰弱可知，又丙辛合化水，日主丙火雪上加霜，弱之又弱。四柱二水四金，忌仇猖厥，妙在旺水没有直接克火，不然后果不堪设想。故日主应以木泄水相生为用神，以火克金扶身调候为用神。但这一切在四柱中不具备此条件，只有靠大运流年干支补起方妙。然而大运壬子、癸丑、北方水运一走就是2 0 年，则大运是无法依靠了，只有靠流年和发挥自己的主观能动性，补起日主之衰弱。 《素问·咳论》说："五脏六腑皆令人咳，非独肺也，心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿喉痹。"根据四柱命理分析，五行火受伤严重，火为心，故此男孩属"心咳"无疑。以前虽长年治疗，不见好转，皆因治肺而致。 1999年3月19日，其母子二人特前来预测，于是我将其姓名更改，以大补木火之气为准则，又嘱其多食红、绿色食品，和着重穿红、绿色服装，再以热、温、燥性，味苦、酸类中药治疗调节四柱命理中的寒冷之气。这就是对"疗寒以热药"的具体实践方法，故立即见效而愈，并非常感谢。 此例说明，咳嗽之症，"非独肺也"，而是"五脏六腑皆令人咳"。这是数千年前就知道了的科学病理知识，足见我们祖先的伟大。此外，除了脏腑"皆令人咳"之外，还有五气，即"六淫"皆令人咳"。《河间六书·咳嗽论》说："寒、暑、燥、湿、风、火六气，皆令人咳嗽。"故本例之症，又属于"寒咳"范畴之例，所以直用"寒者热之"的治疗原则，就立即收到效果。 实例3
：1965年九月初五日卯时生男。 四柱：乙巳 大运：甲申 癸未 壬午 辛巳 日主丙火，生于秋季酉月，失令之火为囚，但通根巳火，两乙木从上相生，乙木有卯为根，可乙卯之木酉月为死，且无水相生，故日主偏弱，金旺而天透干，地藏支，又四柱两火、两金，戍干土，故四柱燥气过重，必须应以水泄旺金之气生木润燥为用神，然用神水缺，此为先失性肾疾之信息。若是大运干支能补起用神之水，或许无事，但大运偏偏又行南方火运，则燥气更加，水气更伤。 1996年11月，由于此人也酷爱四柱命理学，于是连同几个从未谋面的易友，特相约探讨易学，见面后，此人将这个四柱给我分析，并直截了当地提问："王老师，你看这个人身体怎样？"我说："这个人身体有病。""是什么病？"他穷追不舍地问。"是肾病。"我肯定干脆的回答。"什么时间患病？何时而愈？"他步步进逼又问。"是戊辰年（1988年）开始，直到癸酉年（1993年）而愈，虽愈而没完全康复。"……一切尽在言谈之中，此人举起了大拇指，并告知此四柱就是他本人的。 此例说明，四柱所缺日主的用神五行不要紧，重要的是，所缺用神五行之气，一定不能与四柱干支五气相悖，再是要遇大运干支补起用神五行之气，而本例二者都缺，故患用神五行之"象"的病，尽在干支之"象"中显现出来。 实例4
：1977年八月初四寅时生男 四柱： 丁巳 大运：戊申 丁未 丙午 日主丙火，生于秋季酉金之月，丙火处囚气之令，有巳为根丁扶助，寅木为长生之木相生，看似生扶较多，但日主丙火上为已土盗气，坐为子水相克，时干庚金耗气，反被泄、克、耗包围，而使日主的生扶之火木之气不能与之直接成为合力，又寅木被旺金庚盖头而克，故日主为弱，应以寅木为用神，以子水生木调候燥气为喜神（秋金为燥，三火助燥）来平衡五气，忌神为金，忌申冲寅、午冲子，土为仇神生金克水。 3岁大运戊申，寅申相冲，金旺逢助，寅受损伤，寅为胆为头，"胆与情志有关"，"主决断"，"若胆气虚弱，则善恐易惊，胆怯怕事，失眠多梦"（《中医学·六腑》），故此人从小胆小怕事，精神恍惚，头昏脑胀，不敢坐车，耳鸣耳痛，恶梦失眠，心理惶恐不安，自汗盗汗，大便失常，小便赤黄有异味，面色黧黑等。虽经历了数年的寻医问药之路，但直到现在，症状有加无减，皆因丁未、丙午二运火助燥气，与喜用无补反受其害之故。流年已卯（1999年），大运丙年，卯酉相冲，子午相冲，故上述病症加重，又有视力模糊新症出现，这就是疾病断语中第23条的"双眼无瞳，火土焦干癸水"（子中藏水，南方午火之运，丙午助起燥气，子午相冲，喜神子水反被火伤）之论。 1999年9月25日，此人找我医治，详细问明病史、病症及用药等情况后，专门为其研究一套大补水木之气的"阴阳五行功"让其修炼，并嘱其停止一切药物，待观察气功的疗效之后，再视具体情况而定处方中药。 10月8日告知，精神稍有好转，虽未再服药，也没有什么不适感觉。证明以前所用之药无效。我说："你的病，最重要的是解决心理障碍这一关，不要总是认为这也不好，那也不舒服，若是药物能治疗好的话，那这十多年来就治好了，也不会一时治脑，一时补肾，一时健脾，一时补血，所以，药吃多了，只会起到相反的作用，现在关键问题是解决心理问题，专心修炼气功，保证是有疗效的。" 10月15日又告知，情况正常，稍感好转，我说："慢慢来，不要着急，病情虽然没有太大的好转，也没有因没服药而加重，这就是一个好转的信息…… " 此例目前正在随时观察结果，倘无定论，但是病因找出，治愈只是时间问题。
此例说明，为何要其停止一切药物？因为此人年轻，主要应靠自身的抵抗力来战胜疾病，又由于连续服了十几年药物，已经引起了药物的"五味偏胜"，而造成了药物的不良反映，所以只有停止用药一段较长时间，用气功逼出药毒和平衡体内阴阳二气之后，才能用药治本。若是马上用药，疗效不一定好，这样只会更加增加病人的心理负担和压力，而此人患的是"虚症"，经化验和仪器检查数年和多次，均查无病因。所以，先用气功和心理疗法，再用中药方才是上策。 日主为土，是指日柱天干是戊土或已土。日主土旺而太过或衰而不及，都是日主本人有疾病的信息标志。 若日主土被木克而衰，则脾、胃、肺、大肠、心、小肠等所属经络，部位易患疾。 若日主土遇旺水（水旺土荡），则脾、胃、心、小肠、肝、胆、肾、膀胱、三焦、心包、肺、大肠等所属经络、部位易患疾。 若日主土逢旺火（火旺土焦），则心、小肠、肾、膀胱、肺、大肠、肝、胆、三焦、心包、脾、胃等所属经络、部位易患疾。 若日主土逢金旺（金多土虚），则脾、胃、心、小肠、肺、大肠等所属经络、部位易患疾 若日主土旺而太过，则所衰之用神、喜神五行，或所旺之忌神、仇神五行所属脏腑之经络、部位易患疾。 《三命通会》说：“戊已土见甲乙寅卯木多者，内主脾胃不和，翻胃隔食，气噎蛊胀，泄泻黄肿，择拣饮食，呕吐恶心；外主右手沉重，湿毒流注，胸腹痞塞；妇女主饮食不甘，吞酸虚弱，呵欠困倦；小儿主五疳五软，内热好睡。面色瘘黄是也。” 《滴天髓》说：“甘者属土，多食伤肉。土为脾胃，脾喜缓，胃喜和。忌木而入土，则不和缓而病。如土太旺，木不能入土，则脾胃自有余之病。脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春季，反忌火以燥之。土燥而有余，其病发于夏季，反忌水以润之。如土虚，弱木足以疏土，若土湿而不足，其病发于夏季，土燥而不足，其病发于冬春”。 《黄帝内经》说：“思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿，甘伤肉，酸胜甘”。 《中医学》说：“脾的主要功能是主运化、统血。胃的主要功能是主受纳腐熟。脾与胃相表里，脾升胃降，燥湿相济，共同完成饮食物的消化、吸收与输布，为气血生化之源，后天之本。脾胃病证皆有寒热虚实不 《滴天髓》古例1 四柱：癸未
甲寅
戊戍 庚申 大运：癸丑 壬子 辛亥庚戍 已酉戊申丁未 丙午 乙巳 戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戍通根，足以用金制杀，况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如，子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾无病。 简释：日主戊土，生于春季寅月，木旺土弱，妙在日主根通地支戍未之土相助，由弱转旺，则可以用时干庚金克木为用神，庚金自坐申金为根，用神力量不弱，可以克制忌神旺木，这就是五行干支旺而不过者宜克的道理。虽然年干癸水可生忌神甲木，但年支未土克制癸水，减少了水生木的力度，所以日主虽不得令，但有生扶，木虽旺而有克制，用神有力而无损伤，故日主阴阳平衡，生克制化有情，再加之一生之中的大运干支与日主、用神不相地违背，因此，日主本人到九十岁时，仍然耳聪目明，行止自如，福寿康宁，且晚辈都好，家庭幸福，一生都无灾无病。 此例说明，日主的用神五行在四柱中有力而不受损伤，忌神五行在四柱中不太旺时，则表示日主本人健康长寿的信息标志，但还要大运干支五行对日主五行、用神五行之生克制化有情不悖，对忌神五行有制不扶，则长寿信息明矣！ 所以说，用四柱命理学原理研究、分析人体疾病，始终应以日主为中心，分析用神和忌神之间的力量对比关系和产生对日主的平衡力量对比，若日主五行能相对平衡时，则为健康的信息；若日主五行的用神受伤或用神五行变化为忌神时，则为疾病的信息。日主患何病？看受伤或过旺干支对应人体部位之“象”即知。比如，无线电视的信号受到电磁场或天气的干扰时，图象就不清晰，这时只要调整电视天线的接收信号的方向即可使图象清晰，而调整天线方向就是平衡电视信号干扰的方法。即：万物都离不开平衡的原理，人体更不能例外。例如“寒者热之，热者寒之，”也是平衡寒热二气的治病方法，也就是说，凡所有的“正治法”都是平衡法。 四柱：已巳
辛未 戊戍
已未 大运：庚午已巳 戊辰 丁卯 戊土生于未月，重叠厚土，喜其天干无火，辛金透出，谓生发于表，其精华皆在辛金。运已巳，戊辰，生金有情，名利裕如。丁卯运辛金受伤，地支火土并旺，不能疏土，反从火势，则土愈旺，辛属肺，肺受伤，血脉不能流通，病患气血两亏而亡。 简释：日主戊土生于夏季未土之月，火土当令而旺，四柱六土一火，未戍藏丁火，重重叠叠见火土，所喜的是天干无火，辛金无克，故辛金在天干，就能够将壅肿之土气引发出来，发散出去，则日主的用神全靠辛金的泄气，来维持平衡，大运已巳，戊辰20年，火生土，土生金，金又泄日主壅肿之土气，用神辛金无伤，所以日主本人名利双收，家庭福裕如意。丁卯大运，辛见卯为绝地，用神见衰，又丁火直克辛金，阴克阴力量大，卯戍合化火又助火势，故辛金用神受伤，辛为肺，则不能再行使疏土之功，重燥土逢火，反从火势，则土愈旺而土多金埋。所以，辛肺主气，火克土埋，则肺气不畅，气不畅则血脉不通，故患气血两亏而亡。 此例说明，日主旺而太过时，只宜泄气，不宜克和忌生扶的道理，反映了事物“物极必反”的原理。 实例1：1964年七月二十日辰时生男 四柱：甲辰
壬申
戊申
丙辰 大运：癸酉 甲戍 乙亥 丙子
4 14 24 34 1967 1977 1987 1997 日主戊土，生于秋季申金之时，金旺水相，土休火囚木死，但日主根通四支，初秋有余火之气。故丙火虽囚，亦有力生日主土，则日主虽休亦不弱，主日主本人的先天身体好而不易患病，就是患病，也能治愈。 1994年冬，此人前来预测，告知1998年防肾、膀胱经系统之病，并告之气功预防方法，由于此人身体强壮，而忘之脑后。 1998年夏，此人尿路严重感染，小便疼痛淋沥，经多次检查，查无病因而当做“性病”治疗，几个月不见好转。后又引起腰部软组织疼痛，才诊断为“肾结核”，由于日主本人的先天身体素质较好，故在家吃个几个疗程的抗结核药，就痊愈了。 1999年夏，此人将患病情况告诉我，并后悔忘记了我的告诫和气功预防方法。所以，人们不要等到事情发生之后，才只懂得去珍惜四柱命理科学的珍贵。 此例提早四年告知防肾、膀胱经疾病，其道理相当明白简单。因为大运丙子，流年戊寅，夏季火土旺，地支申子辰三合水局，但寅申相冲，流月戊午，子午相冲；天干戊土克壬水，使四柱中水气一一受伤，故患尿路炎症开始，后转变为“肾结核”。好在日主本身之土无损。所以很快痊愈。 此例说明，四柱中旺相之五行与之对应的脏腑疾病，在日主没有受伤或不弱或不过的前提下，就是患了病，也是很容易治疗痊愈的。
实例2：1957年正月十七日辰时生男。 四柱：丁酉
壬寅
已未
戊辰 大运：辛丑 庚子 已亥 戊戍 丁酉
4 14 24 34 44 1960 1970 1980
1990 2000 日主已土，生于初春寅木之月，木旺土死，丁壬合化木，土受克严重，但日主得未辰土为根，戊土得助，亦可与木气之力量抗衡，故日主不为弱。 此四柱的特点是：五气界限明显，年柱月柱以木气为主，酉金得不到土的生扶而又丁火盖头相克，故为木坚金缺，木为风，主身体上部风大，木气不能向下流通，木主肝胆，主疏泄，寅木为头，受酉金微力相克，故此人头风大而患偏头痛数年，医治无效。日柱时柱四土连环，初春为寒，丁火合化木，调候无功，故脾胃湿寒之气较重。《滴开髓》说：“脾本忌湿，胃本忌寒，若土湿而有余，其病发于春季。”所以此人从14岁时就开始患脾胃之疾至今，医治无效。反而在戊戍十年土运之中更加严重。此皆因土旺土湿土寒而致病因。 1999年5月，此人前来预测，准确断出其患有脾胃之疾（偏头痛没有断出），此人虽感惊奇和惊讶，但要其接受我的治疗时，又觉得难以相信，我也只有顺其自然，爱莫能助。 此例说明，四柱阴阳五行干支排列组合界限明显者，且又成相克之势，表明阴阳二气不流通而患疾。治疗这类四柱患者的疾病时，用“升降浮沉”原理用药，即可收到疗效。 实例3：1962年四月初八日巳时生男。 四柱： 壬寅 乙巳 已酉 已巳 大运： 丙午 丁未 戊申 已酉 9 19 29 39 1970 1980 1990 2000 日主已土，生于夏季巳火之月，火旺土相，木休水囚金死，四柱二土二火，又木助火势，则木从火势不克土，故日主旺相，旺相宜克泄耗，但此例特殊，不能以木克，否则木旺生火，只能以金水为用神，克木制火调候热气，可是酉金上下巳火相克，壬水坐支寅木来泄水气，用神力小，大运丙午、丁未，火气旺上加旺，用神受损最重者为酉金，酉为肺，故患支气管哮喘数年，经长期治疗转变为慢性支气管炎，至今无药可治愈。 此人大学毕业后，一直从事教学工作多年，近年来也钻研四柱命理学知识，更是一位《天干地支治病学》勇敢的实践者，除了自己亲自实验外，还介绍其岳父母加入实验行列。 1999年4月30，作者组方一剂共6付中药，让其服下，药后则其症状基本消失，若不是四柱命理学的原理指导，决无如此疗效。 此例的治疗原则是：“热者寒之”，即：用寒凉、润性、味咸、辛类中药，补水润金。 实例4：1963年九月十六日戊时生男。 四柱：癸卯
壬戍
戊申
壬戍 大运：辛酉 庚申 已未 戊午
8 18 28
38 1970 1980 1990 2000 日主戊土，生于秋季戍土之月，当令而旺，二戍土为根而旺上加旺，应以申金泄土生水为用神，然申金上下被三土包围，水路不通，天干三水，土月处死地，虚浮无根，多而无用，故大运已未，流年戊寅（1998年），流月丙辰，寅申相冲，辰戍相冲则土大旺，使金水一齐受伤，故土为忌神，旺而患急性胃病，水受土克患左肾两粒结石，于是去到许多大医院治疗，不见好转。 1999年11月16日午时，有一位朋友打电话预测此人四柱，我在电话中，准确断出此人有胃病、肾病。 此例说明，四柱土旺，金水之气不流通者，极易患各种结石病和脾胃之病。这又是一例在电话中准确预测出病症的实例，故只要出生日期不出错，不管是何种情况下，都能用四柱命理学的科学原理准确诊断出人体疾病。 |
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