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第一节生
一、生从阴阳角度上看
有同性与异性相生之别，异性相生就是阴阳相生，同性相生就是阴生阴，阳生阳。
其实总体就是阴阳之论。
阳表示存在的实物或有形的东西。
阴表示思想、精神、内在的东西。
外为阳，内为阴。天、地；日、夜；男、女等都可用阴阳来区分，实际都是阴阳的现实表现形式。
阳有阳刚之气，阴有阴柔之气。如地支受克，就主身体内在的病、精神损害、无形的东西；天干受克，表示外在、工作等，人家都知道，实物上的损伤。
在五行阴阳相生中，同性相生力量小，异性相生力量大。
由于阴阳属性不同，相生克产生的力度就不同。从古至今，命理书上均认为：“同性相生力度大，异性相生力度小”，这几乎成了命理界的公识，但笔者根据社会常理，私自认为此语欠妥，千百年来，命理学者一直继承了传统理念，以命理书上规定的理论去推断现实的人生。虽大致可以推准而难于完全符合事实。其原因之一就是有些理论脱离实际，只有理论与实际相辅，这种理论才具有代表性，普遍性和规律性，这种理论才能指导实际，理论不
具有代表性，只是代表一些片面的、少数的情况，不能做为指导实践普遍公理来用。一个正确理论的建立，是从实践中推导出来、总结出来，然后才上升为理论，这样的理论才能用来指导实际，不能先假设一个理论，想象一个理论，用它来指导实际，这样的理论是空洞的、没有实际意义，不符合实际。笔者经过长期思考，结合社会常理和社会实际，认为五行相生是：同性相生力度小，异性相生力度大。这与古书所论完全相反，并不是为了别出心裁，而是经过慎密思考，结合社会实际和社会常理而总结归纳出来的。
我们知道五行有干支之分，又有金、木、水、火、土之别，但归根结底只用“阴阳”二字就可以慨括。四柱、八卦等等五行预测术及中医理论，其根本原理就是阴阳之理，这是总根，任何五行预测理论若脱离了这个总根，也就失去了实用价值。用阴阳理论来看宇宙万事万物，无论有形无形的都可以用阴阳来表示。阴表示无形的，阳表示有形的；阴表示思想、精神、内在的东西，阳表示身体、内体、外在的、实休的等等。从另一个角度看，天为阳，地为阴，天地阴阳交合生万物，以人类社会这个角度来看，无论种族、姓氏、年龄等等人的区别，都可以统统分为两大类：男人、女人，即阳为男，阴为女。即然四柱是用来测人生的，测生活在现实生活中的人，那么五行理论必须与现实生活中男女(阴阳)实际关系相一致，这样才能正确，反映现实。
“同性相斥，异性相吸”是人人皆知的真理，是现实社会中万事万物普遍规律，同性气场不合，有一种排斥力，因而关系不合谐，异性气场相吸，因而有一种亲合力，能够情投意合，如胶似漆．正如社会中的男人与女人之间，男人与男人之间，女人与女人之间，亲合力最大的关系是男人与女人之间的关系，只有此二者之间才可以达到亲密无间，生死与共，为了对方能牺牲自己或是事业或是全身心付出自己全部的爱与力量，而同性之间的亲合力及为对方付出程度与之不能相比，虽古有刘、关、张三结义，然真正象此种关系，世上能有几人?他不具有代表性和普遍性，世界上现实生活中为爱为情倾心付出，甚至不惜一切代价的男女之情比比皆是，试想想又有几个男的为了另一个男的象男女之情一样那么真心情愿付出?我们从世上男女之间婚姻恋爱这一普遍现象，可以看出阴阳相生是情愿相生、情愿付出，这种相生力能不大吗?不是情愿相生，带有同性排斥性的给予，又能给予多少?即使给你，也不会拿出他全部代价，而男女之给予却是全部的，即使不是全部的也要比起同性给予多得多。
拋开婚姻恋爱关系不看，光看社会实际中的男男女女，在平等条件下，有些人为同性朋友办事花钱不太情愿显得不大方。但为了异性朋友，甚至这异性朋友没有那同性朋友交情深，也是愿意帮忙，甚至主动帮忙，不论他(她)出于什么目的，这一现象是不容否定的，这也正是异性之间有一种亲合力的作用结果。
为什么正印心性之人情愿付出，有爱心有奉献精神，他能够无私奉献，给予别人多?是因为正印与日主是异性相生的关系，这种异性相生的心性，注入到日主身上来，日主也就反映出这种本性。
而偏印心性之人，不情愿付出，对人冷漠，不通人情不愿关心别人，他的付出是有务件的，是需要回报的。偏印是与日主同性相生之五行，这种同性相生的心性也就注入到日主身上，日主也就反映出这种同性相生的本性。
情愿给予，才可能多给予，不情愿给予，又怎能多给?所以异性相生力度大，同性相生力度小，亦在情理之中。
在实际命例中，我们常说“杀印相生”主掌权柄，而很少有说“杀枭相生”主有权柄，这是为什么?所说的“杀印相生”实质就是通过正印化杀生身，因为七杀克日主是同性相克力度大，是无情之克，所以要有通关力度强的五行化解才行，这样才能将杀的贵气与权威转到日主身上，如通关无力，就为小人或灾祸了，因为正印与七杀是异性相生，所以是尽力之生，相生力度大，所以转化杀气的力度就大，而正印与日主也是异性相生，相生的力度也大，所以杀印相生主权威，而枭神与七杀和日主都是同性相生，不情愿相生，相生的力度小，所以将杀的贵气转化到日主的力度就小，自然贵气就小。因此在四柱中杀印相生，印又生身，这样的命局多半有贵气和权柄。
二、从力量上看
从力量上看有正常和非正常之生。主生方与受生方力量基本接近这-是正常相生。
如：甲丁
辰未
这种主生方只是减力，并不受伤，是正常相生，受生方增力。非正常相生也叫生多为克．
如土多金埋，当金太弱，土偏旺以上的情况下，土多金埋是一种才能、才气，能力被埋灭得不到发挥之象。
常见的命里表现形式：土多金埋、木多火塞、水多木漂、金多水浊、火多土焦。
实质导致受生方受伤，受生方受损。
实际生活中，如因对子女娇生惯养引起的，如母亲日主过旺，食伤弱，对子女娇生惯养；如日主弱，印星偏旺，说明父母对自己溺爱，都是非正常之生，这种生不但没有好处，反而还有害。
另一种主生方太弱，被生方强旺，是被生方盗泄主生方力量，致使主方受损。
如：己丁戊
未丑戌
此种情况，丁火被众土盗泄严重，丁火受伤。
实际生活中，就象父母为了生育、养育子女，辛苦劳累成疾，衰弱有病。
这种主生方力量很弱，被生方力量强大，在命理的表现形式就是我们常说的：火多木焚、木多水缩、水多金沉，金多土虚、土多火晦。
劫伤日才
坤造：己辛戊癸
亥未戌丑
大运：壬癸甲
申酉戌
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此造月干辛金太弱，地支丑泰戌三刑土旺，金受伤，不受生，在原命局中造成土多金埋之势。
日主接近太旺，太旺取泄，只有取金为用神。但金不得力，这样命局，不会有大作为。忌火，土、木，木克旺土易犯土怒，水为中神。
甲戌大运，戊辰流年，全是忌神，更加重土多金埋之势，所以用神辛金被生多为克而受伤。所以此年日主患肺气肿。
总结：凡土多金埋，一般都为肺上有病，也有一种抑郁症，就是力量释放不出来。
火多木焚，代表思虑、神经方面等病。这就是断病的绝招。
伤食日食
坤造：丁丙甲丙
巳午子寅
大运：丁戊己
未申酉
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日主偏弱，食伤虽迭不到太旺但接近太旺，所以命局原象就是火多木焚之象，如果逢岁运更加大这种倾向，必然日主元气会被盗泄尽，而有灾。
此造应取印星为用，子水为用．忌火、土、金，最忌申，因冲寅木。
丁未运，戊午流年，寅午半合火局，寅木被化泄受伤。午冲子，子水用彳中被冲败，子藏癸水，癸为足，天干为右，地支为左，寅木在支为左，阴为右，寅木为阳支为左。断左脚被烫伤。实际：日主由于父母疏忽看护自己不小心碰倒暖水瓶烫伤脚部。
第二节克与制
克是两种五行相战，力量接近，互相牵制，谁也克不倒谁，这为正常之克。而制则不然，是主克方力量相当强大，被克方力量很小，这样被克方被完全制服，被制死。这时被克方代表的人就有灾了。
克与制的区别关键是力量上的大小相差悬殊，这是从力量上讲。
相克有同性相克与异性相克之别，这是从阴阳角度讲。
1、同性相克力度大。2、异性相克力度小。
如：相冲者都是同性的，所以力度大，一般同性相克，一个对一个也容易将对方制服。断灾，一般同性相克有灾大。异性相克力度小，灾就相应小些。相冲都带有方位对冲性的。如天干甲、庚；乙、辛；丙、壬；丁、癸相冲既有五行对立相冲克，也有方位对冲性。
甲如为用神逢庚灾大，逢异性的辛金灾小。庚克甲能使甲木完全失去生克权。(如柱中有壬，这属于有救应，庚冲克甲在先，因首论冲，如没有壬就灾大，能制死)
把握好这个力度，阴阳相生相克这个理沦，就能判断出某两年哪年有灾，或哪年更好些。
生与克没有什么好坏之分，是没有阶级性的，看需要什么，需更生时生就为好，需要克时克就为好，不需克就为忌。
相克要达到制的程度，往往是三个克一个才能达到制，使之无生克权。这是指异性相克。
一方休囚，一方旺，一个冲一个可冲败，如酉冲卯主冲方力量大可一个对一个，或两个对一个；如果是卯冲酉，需三个卯才可能冲败一个酉。
也就是在力量相等时。主克方冲被克方，两个可冲败。如被克方冲主克方，三个才可冲败，这种冲败就是制。从人的角度上看，如被牵制，就不顺，大灾包括生死。
如：壬甲
申辰
甲木在什么情况下能被制服呢?壬是甲的生源，需戊出现，再出庚，尤其是庚戌流年，灾最大。这壬水是甲木的救应，而不是通关，有救应是危而有救，通关是一点没有威胁。
甲寅柱如被制死，只有出现庚申天克地冲，连根拔起才行。
乙亥呢，就得有2—3个巳火冲亥水，如出现辛巳运，辛巳年，巳月，把乙的生源冲去再克木。
1、一般天干虚浮无根，最容易被制服，一个阴阳相克就可以被制服。
2、有生源的，需要切断其生源再克，才能被制服。
3、有根的，必须连根拔起冲翻，天干再受克才能被别服。
五行如虚浮，如用神虚浮属无根，靠山不牢，即使有荣华也是一种表面，其实用利，虚浮很难大富贵，表面风光，内里空。
用神在地支，终身之福，终身受益。
同理，忌神在支，终身之祸，因力量大，时刻威胁着你。
如用神不受克的情况下，应在支取用神。
用神在地支占一个中气，都比天干透一个干力量大，用神深藏不容易受伤。
明是表面现象，暗为实质性的。
暗还包括风水、地理、积德行善都属暗。测能否得到祖上荫泽，年干代表明荫，代表祖上财产等；年支为暗阴，为地理风水、为祖上德行、对自己精神上、思想上的影响等，如天干为忌，是祖上、长辈拖累你损耗你的钱财，如年干偏财为忌是受父拖累；地支为忌，主祖上风水不好，祖上没积阴德，地理水风属阴间。地支代表面大，有时也代表一些人事之事。
天干为明，喜忌都是谁都知道，不是根本性。地支是一种暗地，是根本，思维、思想，这些部从地理、风水、暗阴所能带来的。
如大运地支为喜用神是自己能量得到发挥，自己努力的结果。如天干出喜用神，是有别人帮，总是有限的，连就像是说别人有不如自已有，
如天干地支都出现喜用神，那就是即有人帮、自己才能也得到了发挥。
上面这些，只是笔者明暗论的一小部分。
第三节：刑冲合害总论
地支六害：
子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害
注：六害在古代有称为穿心六害；六害的功能是破坏六合。
例：子丑相和，丑未相冲，未把丑冲掉。
午未相和，子午相冲，子把午冲掉。
子未之间彼此相冲对方的和。就成了子未相害。
口诀：
从来白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休。
蛇见猛虎如刀刺，猪见猿猴不到头。
玉兔见龙云中去，金鸡遇犬泪双流。
八字中有子字和未字，则子未相害。若子字和未字相邻，则害之力较大，若子字
与未字相隔，则害之力较轻。或八字中有子字，而大运或流年走未字，则子未亦
相害。其余类推
地支相刑：
三和局和三会方所形成的。在论命的过程中应验度不高。
寅刑巳,巳刑申,申刑寅,为无恩之刑
未刑丑,丑刑戌,戌刑未,为恃势之刑
子刑卯.卯刑子,为无礼之刑
辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，为自刑
刑、冲、合、害是地支之间的一种生克关系，因地支主静，要发生实质生克，必须通过刑、冲、合、害这些特殊关系才行，否则难以发生实质生克，只是一种气势上的生克。如子与卯相刑，实子生卯。
首论冲与合，合冲大于刑，刑大干害，最后才是无特殊关系的。
一、刑：
未戌丑三刑，实质是土旺，土中杂气受伤，命局中金旺，金不受损，土生金，如金太弱，金受伤，土多金埋之象，水爱损严重，水如喜用神，受损严重，所代表人、事、物有损。
实质就看喜、忌。如土为喜用神，就主吉，为忌神主凶。寅巳中三刑可看成寅生巳，巳与申合克，实质是申金受克；子卯刑实质是子水生卯木，如子水为用，就被卯化泄，如卯为用神，因子生卯而有益，这就是所说“刑出灾了，刑出贵来”。关键看这刑是否对喜用神有力，有力就是刑出贵，不利就是刑出灾。三子刑一卯，属于水多木漂，如卯为喜用神，这卯木就受伤。三卯刑一子，实质就是木多水缩，如八字中水少木多，水受伤，肾功能衰弱。
其实三寅一亥，也是同样道理，水受伤，肾功能受损。
如子未相害是未土克子水；卯辰相害是卯克辰土，申亥相害，实质是申中庚金生亥中壬水、克亥中甲木。
刑：子卯刑(实质就是生)
已申刑合(实质就是合克)
寅巳刑，就是寅生巳火，如三寅与巳，为生多为克，木多火塞，巳火受伤。如三巳与一寅，为火多木焚，寅木受伤。
正常的刑就是寅生已，已克申，申受损。
如申流年，柱中有已火，实是申(刑)合巳火；如巳火年，是已(刑)合克申，巳盗泄寅木。
辰、午、酉、亥自刑，是辰与辰，午与午，酉与酉，亥与亥自刑。实际是自身力量叠加，并不是这四字齐了就论自刑，自刑的喜忌就看自刑五行本身是喜是忌。
枭劫日才
坤造：乙丙丁庚
未戌卯子
大运：丁戊
亥子
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日主接近申和状态，走丁亥、戊子大远，取印、比为用。
戊子运，壬子流年。
年干透官星壬水克丙、合克丁。流年、大运、命局三子刑一卯，水多木漂，卯木受伤。
木为印星，为工作、母亲，又子未相害，未中丁火受伤，火、木都为用神，都受到伤害，所以此年自己工作不顺，母亲有病。
财劫日印
乾：戊乙甲癸
子丑寅丑
日主甲木偏旺，印星偏旺，财星偏弱，食伤火太弱，官星金太弱。取财、官为用。
己巳这步运使原本偏旺的日主，转变成偏弱，印星癸水为用神，日支寅木也为用神。
己巳运、己已年，岁运并临。
己已大运、流年一叠加天干把癸水克掉，地支两巳刑寅木，实际就是巳火盗泄寅木力量，使财星土的力量加大，牵动妻宫，天干又出两己正财舍甲，己土财星为忌，是婚姻有问题，或投资破财等信息，也有身体有病之象。
食财日官
乾造：癸乙辛丙
丑丑亥申
日主在原局处于中和上下。
壬戌运，日主得大运之气会偏点旺，忌生扶。
遇丁丑流年，土更旺，就不利了，流年支为印星，流年干是官星，所以印星和官星所代表的事物会有不顺。
这年因工作不舛贞，辞职，自己买车，被骗了1万多元。地支主吉凶百分之七十，天干主吉凶百分之三十。
辛巳年目主运气还可以，壬午年结婚。
癸未年，丑未戊三刑，不顺，又因印星为忌形成三刑导致灾端。
实际此年父母工作不顺，被迫辞工不干，自己在未月遭车祸。
印劫日劫
乾：癸乙甲乙
未卯子亥
癸丑运，戊戌年，丑未戊三刑土旺，丑中癸水受克，天干癸水被戊合克(流年的戊能克运干的癸，又能克命局中的癸。)
亥子丑会水局，会而不化，实质就是水受伤，如合化成功就是丑土受伤；原局子未相害不成立，因有卯木隔；子卯相刑就是子生卯。
在四柱中隔位的不论生克，因为生克力很小，可以忽略不计，除非形成三合、三会、三刑。
癸己甲
这种癸水生不了甲木，因为有己土隔。
如上例：正印癸水自坐未土，年支本是母位，但被印星的克神占了，所以母必受克。
二、冲。
冲有天干之冲、地支之冲两种。
冲是在克的基础上，带方位的对冲性。天干相冲有四对：甲庚、乙辛、丙壬、癸丁。
地支相冲支有六对：子午、丑未、寅申、卯酉、巳亥、辰戊。
相冲有主冲与被冲之分，在同层次五行间以旺者为主冲方，弱者为被冲方，如力量均衡情况下，以主克者为主冲方，被克者为被冲方。
在不同层次五行间相冲，以高层次为主冲方，低层次为被冲方．这是由它地位权力决定的不是以力量来决定的，而同层次是以力量决定的。
冲如在原局，必是紧贴，隔柱作用力很小可不计。
在地支中刑、冲、合、营郏为动，，尤其是冲，冲有冲散，冲动之意。旺相五行被冲，为冲动，如申旺，被寅冲为冲动，主有走动、变动之象。休囚五行被冲为冲散、冲败失去生克权。
一般喜用神被冲败，是一种突如其来之灾，不可预料之灾。这就有冲击、冲撞车祸之象，如忌神被冲败，还是好事，相冲有吉有凶，关键是看用神被冲败还是忌神被冲败。
一般两五行力量相差不火时，相冲双方均有损办，但主克方损力小，被克方损力大，这种情况多主有变动之象。
如出现二冲一，三冲一，就以多胜少论。
如一冲二，一冲三，主冲方是大运、流年，其实主冲方不会被冲败。如命局中子水有二、三个，年支出现午，午也不败，而是子水被冲动了，被击怒了。
枭枭日枭
乾：丁丁己丁
酉未丑卯
日主偏旺，以财、官为用。用官，就不能见食伤。当官为喜用神时，见伤官，就为伤官见官，就有灾了。身旺只有官在原局无或弱，才可取食伤为用，否则不能取食伤为用。
甲辰运，癸酉年。卯为七杀，在局中是强有力用神，流年千癸水为财，流年支酉金食神为忌。流年支酉金冲卯木用神，必是自己有灾。实际这年日主因诈骗而犯法入狱。
天干往往代表一种象，是因钱财之事遭灾。官代表法律条文、规范、法律的约束力，官也代表名誉。入狱，名誉受损是违犯法律。
伤官见官，为忌情况下，一般日主旺，犯法犯罪大。日主弱就主伤病灾、工作方面的灾，如女命就为丈夫有灾。
相冲的象：
八字命局中有冲主一生不安稳，多变动、走动。至于因何事走动、变动?以相冲五行代表的十神来论。比如，官与伤官冲，以伤病灾、工作变动这方面来论，女命可能就主婚姻不稳(就看两十神是什么)。那财和印相冲，就因工作、经济，也就是因财星所代表的人事物，或印星代表的人事物的信息之象。
并外从宫位上论，日支逢冲。婚不稳，或自己多走动。变动之象。年、月柱逢冲，有离祖业，兄弟往外发展，不在一起或老辈离开祖籍不是本地人，不能与父母在一起这些信息。
时柱与日柱相冲，也代表自己多走动，代表子女远离，不在身边或子女受损有灾。
相冲也主不和，有冲突之象。
看子女能否给自己送终，看日干与时干、日支与时支。如生合就不能，如冲克就能。
看自己能否给父母送终，主要看日干对年千、日干对年支、日支对年支，如生合反而不能，冲克就能。
相冲喜用神败，主有灾，多是突发性之灾。
一般印星旺冲用神，主有车灾。另外驿马星冲用神，也主有车祸．
三、相害
相害其实也是正常相克，一般是先看合冲，再看刑，最后论害，但因阻隔、层次的影响，这种刑、冲、合、害的先后次序就会被打乱。在这四种特殊生克关系中由于阻隔、层次不同，先后次序以近的为先，如高层次五行价入以高层次为先。
例；子年未月卯日午时
这个以子未相害为先，因子午相冲远隔不论。
子未相害，实是子中癸水克未中丁火，未中己土克子中癸水。
若流年子水与柱申未土相害，如果未中丁火为用神，子未相害丁受伤，主本人身体有病。
食比日印
乾造：己丁丁甲
卯丑卯辰
日干偏弱，印星偏2旺，取比劫为用，忌木、水、金、土。
大运辛未，流年丙子，子未相害，未中丁火受伤，火主精神。所以，这年日主得精神分裂症。
丁火无根不受生，属于木多火塞。凡日主弱，印旺的人孤独，易患抑郁症。
才印日印
乾造：庚甲丁甲
辰申未辰
大运：乙丙丁戊己庚
酉戌亥子丑寅
435363738393
日主偏弱，印星偏弱，食伤偏旺，财星中和。取印、比为用，忌土、金、水。
83年癸亥，己丑大运，辞工作不干了，到黑龙江经商。
84年甲子，子未相害，未中的人元丁火喜用神受伤。所以日主有病，胳膊长瘤开刀了。
85年乙丑，丑未相冲，激起忌神之气，未中用神丁火也受伤，所以此年运气也不好。
86年丙寅、87丁卯喜用神到位，这两年运气挺好。
88戊辰年，己丑运，食伤太旺，食伤代表投资，食伤主为子女投资、为财投资，另也主有官司伤病灾。实际此年在黑龙江投资赔得穷困潦倒，回来了。
相害用神受伤时，往往主身体上的、精神上的伤害，象牢狱等都属精神上。
己巳年，巳火为用神，比劫为朋友，己为食神，与印星相合，就是投资建厂。巳申合，是朋友帮拉贷款。实际这年朋友帮拉贷款买厂子，当年赚20万，第二年赚10万。
93年走庚寅运，甲戌年运气一般。
95年乙亥。乙合庚，又合忌神，又有一家贷款，亥合寅，寅中丙火受伤，表面看挺好，实是丙火受伤，丙克庚金，得了一些财。
96年丙子年，子未相害，未中人元丁火受伤，又是身体有病。
97年丁丑，冲妻宫，丁克庚金，离婚又结婚，丁克一个，又得一个。
98、99年财运很好，庚辰年一般。
2001、2002年辛巳、壬午，贷款已还上，还剩有资产一千多万。
克(合)忌神时，就得忌神之力。
克(合)用神时，失去用神之力。
遇用神运：就得用神方面的好处。
遇忌神运：就会困忌神方面的事而遭灾。
第四节合化
一、天干合化
天干的合化，人们用得最多的是正化。即：
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。
还有一种称为反化，即：
甲己合化木，乙庚合化木，丙辛合化火或金，丁壬合化火或水，戊癸合化土或水。
有的将正化与反化又划分为两类──夫从妻化和妻从夫化。
夫从妻化为：
甲己合化土，乙庚合化木，丙辛合化金，丁壬合化火，戊癸合化水。
妻从夫化为：
甲己合化木，乙庚合化金，丙辛合化火，丁壬合化水，戊癸合化土。
合是五行间具有吸引、亲合、凝聚之性的力量组合，那么，这种组合势必改变未合之前单个干或支的力量。干支力量的变化，不外乎增强或减弱两方面。那么到底谁的力量增强了，谁的力量减弱了呢？比如甲己合：
(1)正化：甲己合化土为正化，当化土成功后，己土的力量就比原来增强了，而甲木的力量则比原来大大减弱，甲木本可以克己土，但成化之后，由于甲的力量被己土诱化，使甲木失去了克土的力量，这时甲木实际上不但不克土，反而向土俯首称臣，即通常所说的夫从妻化。
(2)反化：甲木力量极强，己土力量太弱，甲就不会对己服贴，不但不会随己化土，反而以自身的力量征服土，使己土服从于自己，这时己土就随甲化木，这样，甲的力量比原来增强，己的力量比原来减弱。
(3)合而不化：甲己力量悬殊不大，谁也不服谁，但彼此又相吸引，即对立又统一，互相牵绊，谁也摆脱不了对方的束缚，形成合而不化的局势。这时甲、己各自的力量都同时受到对方牵制，难以发挥，好比一个武士跌入罗网之中，难以施展拳脚。其余地支三合六合的道理类似。
所以，合的实质，就是使合局中的干支力量在原来的基础上不是增强，就是减弱。表现形式为：或者此方力量增强而彼方力量减弱，或者彼方力量增强而此方力量减弱，或者双方同时减力，但绝不会彼此力量都同时增强。
合的作用就是增减或牵绊对方的五行力量
1.天干化合所主:
甲己合化土,为中正之合.安分守己,重信讲义.若命局无他土,又带七杀,则缺乏情义,诡计多端,性刚.甲日干合己,遇乙木,妻财暗损.丁火,衣禄成空.辛金,贵显高门.戊土,家殷大富.癸水,平生发福.庚金,家徒四壁.丙火,禄享千钟.己日干合甲,遇丁火,他人凌辱.乙木,自己遭遇.辛金,家殷大富.庚金,孤寒白屋.癸水,官职迁荣.
乙庚合化金,主仁义之合.刚柔兼备,重仁守义.若有偏官或坐死绝等弱运者,反固执己见,轻仁寡义.乙日干合庚,遇丙火,蹇难.壬水,荣华.丁火,似春花之笑日.己土,满堂金玉.辛金,若秋草逢霜.甲木,麻麦盈仓.庚日干合乙,遇辛金,暗损.丙火,相煎.丁火,如蛟龙得云雨.癸水,田园漂荡.壬水,财禄增减.戊土,不成巨富,逢壬水助方永保长年.
丙辛合化水,主威严之合.仪表威严,智力优秀.若带七杀或座死绝者,反性酷无情,乖僻寡和.女命逢支冲,合化之水,主性感纵欲.丙日干合辛,遇戊土,成名.乙木,官爵迁荣.癸水己土,家门显赫.壬水辰土,祸败.辛日干合丙,遇戊土庚金,功名.
丁壬合化木,主仁寿之合.心地仁慈,长命多寿.妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲之合.若座死绝者,酒色破家.丁日干合壬,遇丙火,历年安逸.辛金,一进优游,富贵双全.戊土,活计消遣.癸水,生涯寂寞.乙木重重,财禄无成.庚金叠叠,功名莫望.喜甲临辰,禄封双美.喜己共酉,亦禄封双美.壬日干合丁,遇甲木,多遭仆马.辛金,广置田庄.丙火,英雄豪杰.癸水,辛苦经商.己土,佩印乘轩.戊土,漂蓬落魄.庚金,皓首无成.乙木,青年不遇.
戊癸合化火,主无情之合.相貌俊秀,薄情乏义.男多抱玩世之心,女则多嫁俊夫.戊日干合癸,遇乙木,终能显达.壬水,独自丰隆.丙火,难寻福禄.庚金,易见亨通.己土,妻子有损.辛金,谋略为拙.癸日干合戊,遇丙辛,一世多成败.甲己,历年劳心.丁火,仓库丰肥.庚金,田财殷实.乙木,官爵陆荣.壬水,财禄两全.辛金,财缘得失.己土,仕途蹭蹬.
合也是一种正常生克表现，被合化的失去本身属性、如甲已合土，甲木受伤，己土增力，夫从妻化，如甲己合化木，叫妻从夫化，甲己合化土，甲受伤，甲所代表的人事物受伤。合化后就按合化后的五行论。
2.干有五合正化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
3.反化：甲己化木、乙庚化木、丙辛化火、丁壬化火、戊癸化土或水。
4.天干化合要则:
A、相合能够成化必须同时具备以下四个基本要素：
1、两五行紧贴。
2、化神旺真。
3、两五行合虽不是紧贴，但中间隔的是化神，可合化成功。
4、从化的一方必须是没有多少根气，说白了就是太弱或弱极才能从。
假如：甲己 壬戊
戌巳 申申
年干甲与月柱己合，甲未无根可以从土、所以甲已化土成功。
假如：己甲丁庚
亥寅丑子
子丑合，就是丑克水，双方都减力；寅亥合，实质亥生寅木，这种生合不论合化成功否，受生方都增力。此造甲己合，由于己土之根丑土远隔，又被子水台经，减力，而甲木临月今自坐强根，十分有力，所以甲不可能从己土，而是己土从甲木，甲己合化木成功，这是反化。
假如：乙庚戊壬
酉辰子子
乙木虽在辰中有一中气通根，但地支酉展合，辰中乙木受伤，所以乙庚合化金成功，辰酉合就是辰土生酉金，酉金克辰中乙木。
假如：乙庚戊甲
卯辰寅寅
天干乙庚、地支寅卯辰三会木，合化木成功。此造庚金无根，被木征服，从木而不能从金，因为金太弱。
合会木成功后实质是木的力量增强，而辰土受伤。辰土为胃和皮肤，所以这样的命局会有胃病、皮肤病。
若岁运地支出现土金，土、金不从木就合化不成功。如见申或酉金冲寅、卯破局，如见辰土也不行，见辰土虽不破局，但也是合而不化。
假如：庚丁壬甲
子卯寅辰
丁壬化木成功，寅卯辰三会木局也成功，子水生木，庚无根，遇此就是化气格，从木，从儿格，行水木运都行，从儿格不忌帮扶。忌火、土、金。有火，丁不从化。所以只能取水、木为用。
假如：戊丁壬乙
午巳午巳
丁壬反化火，日主一点根没有。财星太旺，日主丁火从财(说从财格也行，称化气格也可以，名称不同实质意义是一样的)。喜木、火、土；忌金、水。
假如：戊丁壬乙
午巳子巳
丁、壬各坐强根，所以谁也不能从谁，更不能合化木，因为木在原局太弱，此为合而不化。
B、合化规则
（1）.不论正化反化，成化一个最根本的原则就是从强而化，说白了，就是从谁的问题，谁旺从谁，绝对不能以五行个数来看,这与从格的道理是一样的。
(2).干支化合,有合化与只合不化之别.天干合化与否,须以日干为主,紧临月干或时干为合,且月支须为合化之同一五行方论合化.
如甲与己合土,须日干为甲,月干或时干为己;日干为己,月干或时干为甲,而且月支为辰戌丑未土月生人,与合化之土五行相同方可论化.
(3).还有两种情况也可合化:
一是年月天干相合,年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金,年支为申金.
二是日干与月干或日干与时干合,月支不化,所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化.如庚日与乙月合金,月支不是申或酉,但年日时支合成了申子辰或申酉戌,其化成功.
(4）、关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此为妒合。一般而言，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。
（5）、被克制不能论合化。如对于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量强旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。
（6）、天干之合，凡隔干合与遥隔相合，均只论合而不伦化，如合而不化的，仍按原五行与其他干论生克（而不化，但被克之五行减力，主克之命不因为合而减力，如乙庚合而不化，乙木减力，更金不减力，但庚金本克乙木，此为贪合忘克。而对甲木照克不误。）
（7）、有根系不能论合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。
(8)、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的
（9）.天干合化时，月支为合化之同一五行，但被他支合化后不为合化同一五行，也不作合化论。
（10）天干合化，如被合之天干受重创，也只论合而不论化。
（11).岁运天干相合不用考虑月支是否为合化的同一五行,只要考虑两支中是否有一支为合化后的同一五行.如有就是合化成功.
(12).命局的任何一干与岁运之干相合,岁运之支必须为合化之同一五行,方可论合化成功.
5、天干合化的条件详论
合化的内容较多也较复杂，又是命理学的重要内容之一。下面分别论述：
(一)、甲己合化土
１、土旺于辰戌丑未月，凡甲己在这四个月内易合化成功。但四柱中分别组成申子辰水局，寅卯辰木局，申酉戌金局，寅午戌火局(太旺时，火多土焦，土不受生)，亥子丑水局，巳酉丑金局，巳午未火局(同三合火局)，亥卯未木局成化时，或土月土被克制或遭泄耗严重时，甲己合化不能成功。
例一：庚辰己丑甲午丙寅
丑月土旺，寅午半合，丙火透出，都利于甲己化土的成功。
例二：庚辰己丑甲子乙亥
丑月水有余气，地支亥子丑会水局成功，年干透庚生水，年支湿土中藏水，四柱水旺于土，日、月干甲己合而不化。
例三：戊辰己未甲申丙子(夜子时)
未为燥土，年月干透戊己土当令有力，地支申子辰看似三合水局，实则四柱土旺土众能克住水，所以这种水局实际上是不成功的；土旺于水，甲己合土就能成化了（但化不彻底）。
例四：乙卯癸未己亥甲子
地支亥卯未三合木局，四柱中木旺于土，甲己合而不化。
例五：丁巳癸丑己未甲子
丑土当令，年柱丁巳双体生土，日支未为燥土，时日干甲己合化成功。
下面是一个土月甲己合土不能成化的例子：
壬寅甲辰己卯乙亥
辰土虽当令，但辰月木本有余气，现支会木局，时干透乙，众木成林，木有水生而强；己土虽透，却被结党之木合而重克，危在眉睫；剩下辰土虽当权得令，却不过是个光杆司令，以匹夫之勇，怎能抗劲敌之围攻。此四柱之土毫无生气，甲己合不但不能化土，反而从旺木而化。
再看一个戌月不化之例：
庚申丙戌己酉甲子
支会金局成化，己土失根，甲已合土不化。
２、巳午月易化。巳午属火，为土的印枭，是促使甲己合化土的催化剂。但当四柱中巳午火被冲或被克制住时或火合会成局太过土不受生时，甲己合仍不能化。
例一：丙辰甲午己未乙亥
午月火旺土相，年日支为土之强根，又有丙火透出，甲己合化土成功。这种情况下，火就是甲己化土的催化剂。
例二：庚子壬午己亥甲子
火虽当令，却被众水结党围克，午火寡不敌众，自身难保，根本无力去生土。四柱水多土流，故甲己合化土不能成功。
例三：丁未乙巳甲午己巳
巳月火当令，柱中三会“巳午未”火局，丁火化神旺透，火势炎炎，火多土焦，甲己化土不成。
例四：壬寅丙午甲戌己巳
月令丙午旺火，与年日三合“寅午戌”火局，火太旺土不受生，故此甲己合亦不能成化。
３、寅、卯、申、酉、亥、子月，甲己合土难化，但整个命局火、土力量很强时却又能化。
例一：丙申己亥甲戌癸酉
地支三会金局，水当令又时干透癸，四柱金水两强，泄耗土气，土太弱，甲己合而不化。
例二：己未丙寅甲子己巳
寅月木旺火相，月干丙火透出，四柱形成木生火，火生土的流通之势，土不但不受木克，反而使木成为土的原神之原神，化敌为友，流通之势的最终受益者是土；故土虽生在木旺之月却力量强大。这种情况下的甲己合土就可以成化了。
例三：己未丙寅甲午己巳
寅月旺木生火，支会巳午未火局，月支透丙，可谓火势升腾，四柱无水调候，导致火多土焦；这时的火实际上不但不能生土，反而起了克土的负作用，所以此种情形下的甲己不能合化为土。此四柱与前一四柱只变换一个日支，情形就大不一样。平时说“差以毫厘，谬之千里”，在这里可以得到很好的体现。
从上述甲己合土能否成化的各种情形中可以看到：天干合化能否成功，虽然受月令的影响很大，但关键还是看四柱的整体组合，视所化之土行的印枭比劫(局)在四柱中的力量强弱而定。读者千万不要片面地认为甲己合土只有在辰戌丑未月和巳午月才能成化，其余之月在适宜的干支组合条件下同样可以成化，只是比火土之月的甲己合化困难得多。易化之月并非全都能化，难化之月并非全都不能化。这就叫法无定法，贵在灵活变通。虽无定法，却也有法，这个法就是前面讲的合化的条件。归纳起来，天干合化之法乃为活法。
(二)、乙庚合化金
１、金旺于申酉月，相于四季土月，故乙庚合金最易在申酉月成化，其次在土月，土月中辰戌丑未月又各有差异。
例一：戊申庚申乙未丙子
申月金旺，又得土生，乙庚合化十分顺利。
例二：丁巳庚戌乙酉甲申
申酉戌会金局，年柱火炼秋金，使金更加刚强，日月干乙庚合金必化。
例三：丁丑庚戌乙酉己卯
戌月土旺生金，时干透己，酉戌半会冲破卯木，使木不克土。年干一点丁火正好使秋金得炼，丑为湿土，可以润金，燥湿得宜，诸多因素皆利于金，故乙庚合金顺利成化。
例四：乙酉庚辰己巳丁卯
辰土当令，日干透己生金，辰酉合金助乙庚合化之力，故乙庚合金成化。
例五：丁未丁未庚午乙酉
未月火本有余气，年月双透丁火，可谓火旺土燥；四柱无水，燥土不能生金。这种情况下，庚虽通根时支酉金，毕竟受克无生，势单力薄，乙庚合金不成功。
例六：丁未癸丑庚午乙酉
此与例五只变换月柱，而月支仍为土，但情势却大不一样：丑为湿土，晦火生金，未丑一冲增旺土势，酉丑半合金局，癸水透出，丁火有根，水火既济，调候得宜，乙庚合金得化。由此可见，土的燥湿对乙庚合金能否成化的影响不容忽视。
２、申酉月，当金寡不敌众而被克破或泄耗严重时，乙庚合金也不能化，这与前面讲的辰戌丑未月土被克破或泄耗严重时甲己合土不能成化的道理一样。其余如亥子月水被克破时丙辛合水不能成化，寅卯月木被克破时丁壬合木不能成化，巳午月火被克破时戊癸合火不能成化的道理也是一样。
例一：甲子壬申乙亥庚辰
三合水局成功，金被泄太重，故乙庚合而不化。
例二：庚午乙酉丙午甲午
三午克一酉，天干丙火透出克抑化神，乙庚化金不成。
例三：庚寅乙酉丙午戊戌
三合火局克制当令之金，乙庚合化不能成功。
例四：乙卯乙酉丙午庚寅
酉虽当令，但柱中木火克耗交加，丙火透于乙庚之间，乙庚化金受阻难以成功。
３、辰戌丑未月，当土太强旺，而金太衰弱时，则会导致土多埋金，这时乙庚合金也不能化。土多埋金就是常说的生多为克。就如饭能充饥，对人可以说是生的作用，但暴饮暴食，就会妨碍消化，导致病患，食量超过极限，还会把人撑死。这就是生多为克的道理。还有一种属于过分衰弱不受生的情况，如火太弱，只有一点烛光，要是劈头盖脑地在烛火上压上一大堆柴，反而一下子使烛火窒熄。
例：乙未庚辰己未戊辰
四柱土旺土众，庚金虚浮无根，无所依倚，势单力薄，过分衰弱，不但不受土生，反被厚土埋没，乙庚不能合化为金。
４、亥子寅卯月，金休囚，乙庚合金难化，但若干支组合中土或金势众而强，乙庚合仍能化。
例：辛酉庚寅乙酉庚辰
地支辰酉合助天干乙庚合金之化，四柱群金结党，天干乙庚合而向金。寅虽当令，毕竟独木难支，根本无力阻碍乙庚之合化，所以此时乙庚合金顺利成化。
(三)、丙辛化水
１、水在亥子月当令而旺，申酉月为相，丙辛合水，在这四个月易化。这个道理与甲己合土，乙庚合金易于旺相之月化的道理一样，就不赘述。
２、亥子申酉月，当支合会成土局，整个命局中水的力量不强，丙辛合也不能化水。
３、辰戌丑未月：戌未为燥土，是水的劲敌，它可以阻碍丙辛合化水，但若整个命局戌未土势寡而弱，水势众而强，丙辛合仍可化水，若更得旺金生助，则更易化，因为旺金可以化土生水。丑辰为湿土藏水，若水的力量较强时，丑辰不但不克水，反而助水，丑可会成亥子丑水局，辰可合成申子辰水局。所以，在其他条件基本相同的情况下，丙辛合化水在丑辰月比在戌未月容易得多，在未月比在戌月则更难化，因为未月为季夏，是土最为炎燥的季节，戌月寒露来临，气温下降很大，土虽当令，却是燥而不热，加之戌月可会金局，在水受生的情况下，亦可助水势。所以未月之土克水的力量最大。
例一：辛亥辛丑丙子癸巳
丑月水有余气，支会水局，丑土反助水，时支透癸，皆为丙辛合化水的有利因素，月日丙辛合水，年干辛金不但不与月干辛金争合丙火，反而生水助化。所以月日丙辛合化水必成。
例二：己亥辛未丙子癸巳
未月火炎土燥，己土丙火皆旺透，月时巳未拱午，生土克水；年支亥水既被己土当令盖头而克，又遭月令贴身相攻，元气殆尽；日支子水，既被未土克，又遭丙、巳两火煎熬，一番折腾，也是元气大伤；时干癸水更是犹如蒸气，所以合局水的干支虽数量有三，却是残兵败将，这种情况下，丙辛合欲化水，就失去了根基而不能化。
两相比较，例一丑土助水，例二未土克水，例一寒水得巳火暖反增水的活力，例二燥热之天，水被火蒸，巳火只能加速水的蒸发。例二丙辛之合由于不能化水，丙火得势就起了克辛金的作用，不如例一丙辛合那样的鱼水之情了。
未戌月丙辛虽不易成化，但若四柱组合得当，金水较旺时，丙辛亦可合化成功。请看下面两造：
例三：癸亥壬戌辛酉丙申
戌土被旺金所泄，壬癸水透出引通金水秀气，丙辛化水顺利成功。
例四：庚子癸未辛亥丙申
虽未月燥土当令，喜“子、癸、亥”三水围而滋润，未土燥气可除；庚通申金强根透出化泄土气，癸水化神旺透又吸纳金气，故丙辛化水成功。
４、寅卯巳午月：在其它条件基本相同的情况下，丙辛合化水在此四个月比未戌月易化，比丑辰月难化，而在寅卯月又比巳午月易化。其中的道理也就是生克力量变化的差异，请读者自悟。
(四)、丁壬合化木、戊癸合化火，在各月能否合化成功的道理与上述类似，现列出部分命例以帮助读者进一步理解和掌握这些思路。待熟练后，大家亦可按照这种思路逐步地找些例子分析，久而久之，就能深刻领悟并灵活运用了。
丁壬化木：
例一：甲子丙寅丁亥壬寅
寅月余寒之木得丙火照暖，甲木化神乘旺透出，丁壬顺利成化。
例二：己酉丁卯壬申辛丑
卯虽当令，然遭申、酉金夹而克之，木气被伤，丁壬合而不化。
例三：乙卯壬午丁卯癸卯
木势成林，火气难以泄耗旺木，丁壬化木成功。
例四：甲子壬申丁卯甲辰
当令申金被三合水局泄化，甲木两透，丁壬合而必化。
例五：丙戌己亥壬戌丁未
亥水被众土围克无力生木，局中土旺，土重木折，故丁壬合而不化。
例六：乙卯癸未丁卯壬寅
两卯合未化木，土被克制，木势乘旺，丁壬顺利化木。
例七：癸亥壬戌丁卯甲辰
戌月木进气，又亥卯半合，卯辰半会同时助化，甲木化神透出，丁壬化木成功。
戊癸化火：
例一：丁巳癸卯戊戌丁巳
月、日柱天合地合，戊癸得年、时柱旺火及地支卯戌合火之助，顺利合化。
例二：壬寅癸卯戊戌乙卯
木势太旺，火气无从引发，戊癸化火不成。
例三：庚子壬午戊子癸亥
午火虽当令，但被壬亥、子水围克，化神被伤，戊癸合而不化。
例四：丁巳己酉癸未戊午
地支三会“巳午未”火局，丁火化神旺透，戊癸合而成化。
例五：癸巳辛酉癸未戊午
辛酉提纲双体力强，柱中无火透出，地支巳酉合金、午未合土，使“巳午未”火局不成，戊癸合而不化。
例六：戊午癸亥丁卯丙午
亥水当令，喜日支卯木与之半合，化水生火，丙、丁火透，戊癸合必化。
例七：丁巳癸丑戊午丁巳
丑月湿土当令，柱中旺火天透地藏，丑土势单力薄，晦火无力，戊癸化火成功。
例八：乙丑癸未戊辰壬戌
未月火虽有余气，但地支“辰戌丑未”会成土方局，土势太旺，晦火无光，戊癸合火不化。
从以上所举的例子中可以看到，天干合化成功必须依赖地支的助益，地支为根基，为根本，没有强有力的地支力量作后盾，就好比无源之水，无本之木，所以，离开地支的助益就无从谈天干的合化成功。这种对天干合化有助益的地支及其地支组合称为天干合化的“化神”。化神力量足够，合化则能成功，这样化神称为“真化神”，合化成功称为“真化”；化神力量不足，合化则不能成功，这样的化神就为“假化神”，合而不化则称为“假化”。命局干支一体，不可割裂，由此可见一斑。
知道了合化成功必须有一定条件的道理，反过来就容易理解合而不化的含义了。合而不化，前提是“合”，结果是“不化”。不要把并不相合的两干看成合而化，合与不合是有区别的。
例一：戊寅
己未
甲寅
丁卯
甲己紧贴，各无天干冲克，故甲己之合成立，但木土力量悬殊不大，谁也化不了谁，所以甲己合而不化。
例二：癸卯己未甲寅庚午
庚金与甲木紧贴相冲克，似可破甲己之合，但实际上庚金虚浮无根，又被截脚，自身难保，哪有余力冲甲木，所以此造甲己合仍成立，但同样不能成化。
例三：庚申甲申己卯乙丑
庚金当令，与甲木紧贴相冲克，甲木弱，不堪冲击，与己虽紧贴，却是有合之心，无合之力，所以甲己似合而非合。
合而不化的实质就是使合的双方都因受彼此的相互牵制而同时削弱了力量。如上述的例一、例二，甲己各自都有一定的力量，且双方力量又悬殊不大，一方要想使另一方完全服从，是办不到的；但如果一方要想完全摆脱另一方的牵制，也办不到；并且由于天干五合为亲合，阴阳异性，情投意合，虽不愿完全顺从对方，但也不愿完全脱离对方，而保持一种若即若离的关系，有点“剪不断，理还乱”的意味。这种情形就好比小家庭中的一对怨偶那样，爱怨交织，在一起总不免发生一些不大不小的纠纷，长时间不在一起又心中牵挂，所以虽然合在一起不如意，离异却又舍不得。这种情况下，爱归爱，怨归怨，最终还是勉强凑合，作一世有情的冤家。既然勉强凑合在一起，彼此之间就得相互约束，一方想不负责任地随心所欲，必然受到对方的干涉。这就是合而不化的情形。
合而不化与合化成功，其力量强弱不同，作用大小不同，表现在人事上，不但其吉凶程度不同，而且其心性趋向也不同。
合而不化的两干，既然相互牵制，那么是否意味着不与其他干支发生关系呢？有的认为：“合而不化，为独立五行，均不再与他干支论生克或刑冲。但大运流年又出现其一，为媾合增其合力。”事实上，干支合而不化的四柱多的是，如果合而不化的干支，就成为独立五行，不再与他干支发生生克刑冲，那么怎样去衡量合而不化的干或支的五行力量呢？既然不再与其他干支发生关系，不就等于从四柱中消失了吗？这还成其为四柱吗？金木水火土五行，在任何情况下都是相互作用的，只是其作用力的大小不同而已。比如金，木耗金之气，水泄金之力，火制金之势，土生助金之威。如果五行流通，则循环相生。不可能因乙庚合而不化，火就不克庚，土就不生庚，水木就不泄耗庚。要真是这样，合而不化的干支就等于与其他三行隔绝。那样，合而不化的两行代表的人事吉凶不就等于永远静止不变了吗？如果日干被合而不化，不就意味着命主从一生下来便自始至终不与外界发生任何关系吗？这样的人怎样生长发育，怎样生活、工作？实在不可想象！当岁运出现相合的某一干(或支)时，一般认为“为媾合增其合力”。其实，若按媾合为争合不化的观点推论，增其合力就等于加大“隔绝”的力量；若按争合能化推论，成化的流年则吉凶变化可测，不化的流年吉凶则仍如前述的静止状态；而事实上，合而不化的四柱不但多，就是在有岁运介入的情况下，不化的比例也很大，但这些命主的吉凶却是客观地变化着的。我们不能违背事实而空谈理论。
在“合的实质”一节里，我们讲到合而不化是相互牵制，但牵制并非意味着两行就完全静止，只是说因牵制而使彼此力量削减，导致对其他干支的作用力也相应地削减，而并非不起作用；反过来说，其他干支同样也对合而不化的干支发生作用。
例：甲辰丙子戊戌癸丑
戊癸合火不化，戊癸反化条件也不够，属合而不化。癸水在子月当令旺透，本可对月干丙火重克，但因戊癸合，癸水的力量就受到戊的牵制，并且戊居丙、癸之中，对丙火起了一定的屏蔽作用，而对癸克火则起了阻隔的作用。虽然戊癸合火不能成化，但局中有丙火透，戊的坐支又藏火，因此戊癸合毕竟有化火的意向。这样，癸水一方面因贪合而对丙火减克，另一方面受戊癸合火的诱导，对丙火多少起了点恻隐之心。假设日干是癸，时干癸水则与日干串通一气，彻底征服丙火。但该造的癸水，只能说是贪合减克(针对丙火而言)，还没达到贪合忘克的程度。所以癸水对丙火仍有克力。假设癸水自身原本的力量为10，现在被戊合住了4，剩余的6，是戊无法合住、无法控制的，所以，这部分剩余力量就成为癸水自由支配的力量。这时癸就可以越过戊而对丙施加6的克力。这里所列出的数字，只是为了形象说明问题而进行的假设，读者切莫教条照搬。实际上，甲木还能化去癸水的部分力量，所以癸水对丙的克力并不足6。希望读者领悟这种思路，灵活运用。从另一方面来说，该造甲木仍泄癸水(但因木太弱，所以泄力极小)，丙火可以耗癸水，其余地支同样可以不同程度地对癸发生作用，只是这种作用要小一些，因为必须先透过戊癸合的外围才能癸发生关系，而要透过外围就得消耗一部分力量。就戊癸二者之间的关系而言，同样是处于一个矛盾的统一体中：原局戊比癸弱，当岁运中土的力量介入，戊得到帮助，就欲征服癸；当火的力量特别强大，完全可以战胜水时，戊与癸都顺从于火，于是戊癸合化火成功；原局癸比戊力量强，癸一方面贪恋戊，另一方面又想自在逍遥，因本身能量较大，需要释放，在原局中癸水是处于半自由状态，当岁运再给癸水加上一股强大的力量时，癸水就凭自身的强大实力，反过来征服戊土，使戊从癸而化，这就好比一个懦弱的丈夫不得不服从精明强悍的妻子一样。
6.天干合的向背
两干相合，不管是合化成功，还是合而不化，与其他干支之间都有一个向背的问题。所谓向，就是对某一行有生助；所谓背，就是对某一行有克损。就相合的两干之间而言，也有一个向和背的问题，但这种向背在合而不化的状态下又同时具有向和背的双重性。
例一：甲辰己巳戊辰壬子
四柱土众又得火生，其势最强，日干又透戊，甲己合化土，势在必然。甲己既然化为土，就帮扶日主，这种帮扶对日主而言是向；土克水，甲己化土对时柱而言为背。合起来就称为向日背时或向土背水。就甲己二者之间的向背看，合化的结果是向己背甲。
例二：甲辰己巳癸酉壬子
甲己合而不化，土比木强，有化土的意向，故这种情形仍然是背水向土(但己土如无甲合，己克癸之力则大一些)。由于合，甲己相互贪恋，为相向；由于不化，甲己各自都想逍遥自在，彻底挣脱对方的束缚，为相背。这种既相向又相背的特性是同时存在的，形成对立统一。
7.总结
归纳起来，天干合的向背在命局中有以下情形：
（１）、正化成功：
(1)甲己合，向土金而背木火水；甲完全向己而不背。
(2)乙庚合，向金水而背木土火；乙完全向庚而不背。
(3)丙辛合，向水木而背金火土；丙辛同心向水。
(4)丁壬合，向木火而背土金水；丁壬同心向木，木有情又生火。
(5)戊癸合，向火土而背木金水；戊癸同心向火，火有情又生土。
（2）、合而不化
相合两干之间既相向又相背，既对立又统一。与其他五行的向背主要依据相合两干中实力较强之干定，可参照正化反化的两种情形进行趋向分析。
需要指出的是：这里所说的向背，主要是从生助或克损的角度而言，并非指命局喜忌；向不等于喜，背不等于忌，就跟生不等于喜，克不等于忌的道理一样。天干五合中有一种特殊现象，称为争合(又称妒合或媾合)，指的是两干(甚至两干以上)来合一干。比如两甲合一己，或两己合一甲，以多合少，有争竞之意，好比二女争一男，或两男争一女，形成三角恋爱，难免醋海生波，故称为争合。有许多人都认为争合不化，这里先不讨论到底化不化的问题，但从性情上讲争合在一般情况下确实有其意不专之特性，希读者不要忽视。
地支合化与否,要两支紧临相贴,且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火,天干透出丙火或丁火,与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化,以合而不化论.再有,凡天合,地合,合化之后,以合化后的五行论,原五行失却其作用;合而不化,为独立五行,均不再与其他干支论生克刑冲
（3）、合化不成功：
l、两五行不是紧贴。
2、化神不真。
3、两五行互为通根，或自坐中气根都不行。
4、天干有争合时，也合化不成。
假如：甲庚己乙
辰申卯丑
柱中甲己、乙庚，这种组合只有合象，不会合化成功。都被阻隔，因庚冲甲，这种组合，头部易有伤。
假如：戊癸丁丙
辰亥巳午
戊、癸都各自坐强根，合化不成。就论正常生克，戊克癸。
财劫日劫
假如：乙庚辛庚
亥辰丑寅
伤印枭才
乙庚合而不化，乙自坐中气根。实际是庚金克乙木。
此种命局有这样信息：乙木为财，会因财、女人、妻子方面有被别人、朋友劫去之象。是第三者插足之象，因财或女人而遭灾。
比官日才
假如： 乙庚乙戊
酉辰酉寅
乙庚合化不成功，合而不化，因是妒合
二、地支六合
地支六合与天干五合相似，合化的条件也大同小异，总的原则是要化神强旺有力，从强而化。并且最好是干支皆有化神，如果化神不透干，则居于地支的化神必须十分有力，才能促成六合成化；如果地支无化神，或不得力，天干化神则虚浮无力，合而不化。
1、地支六合正化：子丑合化土、寅亥合化木、卯戊合化火、辰酉合化金、已申合化水、午未合化土。
2、地支六合反化：子丑合化水、寅亥合化水、卯戌合化木或土、辰酉金合化土、巳申合化金或火、午未合化火。
地支六合合化原则及要求条件、道理与天干五合是一样的。
合化就看柱中强弱，子丑合如水多合化水，如土多则合化土，寅亥合，无论合化成功否就是水生木。
卯戊合火，其实卯受伤，土也受伤，并不是化成火生土，土受益。
（1）、月令必须为合化一方的旺相之地且月令不能被改变为其它五行一一非旺相之地(如果改变为化神的旺相之地则无妨)；
（2）、至少有一支在其本柱上透出天干化神，如果没有透出化神那幺木的力量必须达到太旺以上的状态方可；
（3）、化神不能临月令而且党众(特指地支的同类)之地。
以上三个条件必须一一满足方可论化，否则论合绊。
（4）、 合化成功后原支的藏干皆不复存在，如果合化不成功，则以合绊论
例一：癸亥 甲寅 癸亥 甲寅
寅木当令，天干透甲，寅木得亥水生合，化木成功。
例二：丁卯 壬寅 壬寅 辛亥
水木皆众，但木当权得令，虽不透干，却党众势强，加之壬水生木，并无盖头之克，甲木虽藏犹透；一点辛金，被壬水化于无形，并不克木；初春之木，余寒未除，丁火恰可暖之；如此，寅得亥合，可谓鱼水之欢，故亥寅合木必化。
例三：壬子 壬寅 癸亥 癸丑
寅木虽当令，但孤立无朋，初春嫩木体寒，又被寒湿之水淹没，不得生发，亥水只能加重寅木之寒湿，且支会亥子丑水局，水多木漂，亥向水背寅，寅亥不能合化为木。
例四：乙卯 辛巳 甲寅 乙亥
四月木失令，但四柱众木汇聚，木多火塞，强木喧宾夺主，主导全局，寅亥合木成化。
例五：戊申 庚申 甲寅 乙亥
金众而强旺，木虽众而不敌，金主全局之势，寅亥合而不化。
例六：戊午 丁巳 癸亥 甲寅
巳火当令，得午为朋，干透丁火，火势正盛，月日天克地冲，巳旺冲亥而破寅亥之合，木转而生火，寅亥不合不化。
从以上不同类型的命局可以看出，六合能否成化，关键在于化神的力量，这与天干五合很相似。化神旺，则从强而化，化神力量不足，合而不化，因冲而破合或因与其他地支组成新的合会之局，则不合不化。希读者对照天干五合的情形参悟。
综合运用举例：
枭劫日劫
乾造：己庚辛庚
亥午未寅
食偏官枭财
大运：己戊丁丙乙
巳辰卯寅丑
日主：偏弱；印星：偏旺；官星火：偏旺；财星木：偏弱；食伤水：太弱。
用神在地支应取金为内，土为喜神、忌火。木、水。
丙寅运，戊寅年，因财上的事而惹官非口舌，此年丧父是因牵动年柱。
己卯年，亥卯未合，未土受克，未土为用神，牵动年支，干己土为印星代表工作、父母，所以工作不顺或父母有病灾。
印印日比
坤造：辛辛壬壬
大运：壬癸甲
寅卯辰
日主偏旺，取官为用神，亥丑子合化不成功，因为月令是丑土。如合化成功可取食伤木为用。
癸未年，干透癸水为比劫，代表兄弟姐妹，未中丑为官，冲兄弟姐妹宫，丑中的癸水受克，主有官司是非或兄弟姐妹有灾。实际：命主的妹妹入狱。
由于亥子丑，有合象，合而不化，但连水年就能合化成功。
丙子年子水引化，合化成功，流年干透出丙火财星，必主破财。实际此年日主破财。
食杀日劫
坤造：癸丁辛庚
丑巳酉寅
大运：戊己庚辛壬
午未申酉戌
日主偏旺，财、官为用。甲申年有破财、伤身之患。
杀伤日官
坤造：乙庚己甲
巳辰丑戌
大运：辛壬癸甲
已午未申
此造支一片土。甲己合土乙庚合而不化。日主太旺，只有泄，取金为用，忌火、土、木、水。
天干最忌见乙、丙合克用神庚金。95年乙亥一逢乙本出现，乙庚合，用神庚金被合绊住。不能发挥用神的力量，必然会有灾。实际：乙亥年，丈夫死了。
丙子年，丙克用神庚金，也不好。
丁丑年，丁火克用神庚金也不好。
实际这三年都沉浸在丈夫突然死去的痛苦中。
1998年戊寅又新认识对象，寅木没克到土上，并与丑土暗合，所以有异性、朋友出现。
2001年辛巳年，又离婚了。
2003年癸禾，干透财，流年支冲日支，可能在身体上，财上有点受损，注意有破财之患。
三、地支三合、三会、半三合
1.力量
三会 > 三合 > 半三合(生地) > 六合 > 基地半三合。一般不论半会。
亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。我们从中可以看出，三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。由于这个支是合局的核心，为中坚力量，加之排列位置居中，故称为“中神”。失去了核心，就不成其为三合局，更不能合化。亥未无木，无论亥与未的力量有多大，都不能合化为木；寅戌无火，无论寅与戌力量有多强，也不能合化为火；同样，巳丑缺金，申辰缺水，都不能合化。由此可见，中神在三合局中的作用是最为重要的。如果把三合局看作一个家庭，中神就是一家之长，其余地支则为家庭成员。
地支六合与天干五合的形式相似，是两干或两支相合(争合例外)，其结构不太牢固，而三合局的结构则比天干五合或地支六合牢固些，三合局的力量也较大一些。
三合局集生旺库的优势于一身，占尽天时(长生)、地利(墓库)、人和( 三支同声相应，同气相求)，以中神为核心，形成一种强大的力量。中神乃将星，具有一呼百应的号召力，能将其他二支的力量转化为己用。如寅午戌三合，午以寅为力量之源，以戌为力量的储蓄之所，而寅又甘愿生午，戌也乐意为午储蓄过剩的力量，当午的力量不足（但不弱时）时，戌又释放一定的力量助午。寅戌共同维护午
2、三合局成化的条件
三合局成化也是必须要有适当条件的。与五合、六合一样，这个条件就是化神力量足够。化神力量强弱的衡量标准：一是月令，二是干支的整体组合。二者同等重要，不可偏废。
下面以三合金局为例，说明合化成功与否的条件。
１、申酉月，金当令，且实力强大，合化顺利。
例：癸丑 辛酉 乙巳 庚辰
中神当令，干透庚辛，乙庚合化成功，加大金的力量，巳酉丑三合化金毫无阻碍，一举成功。
２、命局整体组合中火众势强而制金，巳酉丑三合局在酉月也合化不完全。
例：乙丑 乙酉 丁巳 丙午
酉金当令，支全巳酉丑，金不弱；但命局中火党众多，为金之劲敌，彼此对恃，互不相让，三合金局成化有阻碍。岁运逢强旺之土通关，化火生金，金局成化；岁运再逢旺火介入，加大火克金之力，金处下风，则合而不化。
３、辰戌丑未月：土生金，若金在干支中的数量较多，又无破损，三合金局易化。
例一：辛巳 辛丑 辛酉 己丑
丑为金之墓库，在金众势强时，丑为金的力量储蓄之库。此造地支三合金局，天干叠叠比肩，金旺于土，时上之土，又生助辛金，所以三合金局成化，且力量强大。
例二：丁巳 庚戌 辛酉 己丑
戌月金有余气，巳酉丑合，金气汇集；干透庚辛，锋芒可见；己土有根，可生金；戌月之金，其体略寒，丁火正可暖之；命局干支个个向金，所以三合金局十分顺利，也是力量强大。
例三：乙丑 庚辰 辛酉 癸巳
例四：己丑 辛未 辛酉 癸巳
这两造三合金局皆能成化。例三乙庚合，可助化金之势，癸水虽泄金气，但力量很小，无大碍；例四癸水则更弱，无碍于金局。但例四之土有干燥之嫌，岁运逢午火，形成巳午未火局，当火旺又无制时，则因会破合，金局崩溃。所以未月的三合金局其结构不如其他土月牢固，力量相对较小。一般情况下(非绝对)，三合金局在土月的力量强弱顺序为：戌月＞丑月＞辰月＞未月；但在命局组合差异较大时，也有相反的情形。
４、寅卯月：若木太强旺，金太弱，巳酉丑不能化金。若木虽当令而势单力薄，金党众多而力强，巳酉丑合金成化。亥子月的巳酉丑三合局能否化金的道理也与此类似。只是冬天的火若不太旺太众，则反可暖金。寅月金体余寒未除，适当的火也可暖金，促使金局成化。
５、巳月：巳为金的生长之地，但从生克角度讲，火是克金的，所以有的人说金长生在巳是假长生。这种观点也不完全正确，有片面之嫌。三合金局在巳月若同时满足下列条件仍可成化：
(1)火虽当令但孤立无朋，实力薄弱。
(2)金的朋比众多，或有适量的土通关，化敌为友。
例一：庚申 辛巳 辛酉 己丑
金众火寡，巳月火本不烈，金众足以相匹，所以合化成功。
例二：乙丑 辛巳 辛酉 丁酉
例三：乙丑 辛巳 辛酉 己丑
这两造巳酉丑金局都能合化成功。两造乙木皆无根，不堪与辛相冲，例二丁火不烈可炼金，例三时上己土生金助化。
６、午月：午为火的帝旺之地，金受克最重，地支再见巳，则巳午半会而增强火的力量，这时地支虽然巳酉丑全，但因巳与午结朋而向午背酉，实际上破坏了三合金局的结构，所以生于午月的命造，在原命局中，巳酉丑是很难合化为金的。
例：辛巳 甲午 丁酉 辛丑
支全巳酉丑，年时干透辛金，似乎三合金局可化。实际上，午火当令，巳午半会之力大于巳酉丑合局之力，因此巳午会而破巳与酉丑之合，加之日干丁火旺透，克制辛金，四柱金虽数量不少，但因失令又被旺火克制，远不及火的力量大，所以己酉丑不能合化为金。
以上是巳酉丑三合金局是否成化的条件。其余三合木局，三合火局，三合水局在什么条件下能化，什么条件下不化的道理与此大同小异。希读者举一反三，自行推导
假设：庚己癸甲
子丑亥寅
地支亥予丑三会，由于丑土在月建干支一气，很难从水，所以会而不化。有根气就难以合化成功。
假设：甲丁壬甲
申丑子辰
中子辰三合，因间隔丑土，合化不成功，这种就不论三合局了，论子丑合是有效组合，但丑土与子水都有力量，也合而不化，论丑土克子水。
假设：壬壬甲乙
申子辰丑
申子辰合化成功，不论子丑合，申金官星受损，辰土也被合化掉而受损，主脾、胃易有病或大肠有病。
原局申子展合化成功，当岁运出现晨、丑土时，都是水减力，此时为合而不化。
当岁运出现申，是助水局，水局的力量增强。
当岁运出现戌土冲辰，更减力、破局：出现午火也破局；出现寅木冲申照样破局。
假设：甲丙己己
辰寅卯巳
甲乙
由于土有一定力量，丙、己都助土．局中寅卯辰三会木局处于半化半不化之间，木征服土不易，但成化面能大些，这种情况属于局部合化，并不是完全合化。这种状态，肯定土受伤，这要是女的八字。就受丈夫气，婚姻不顺，必然两次婚姻，且第二次婚姻不如第一次婚姻，因为月柱正官代表第一个丈夫，正官克日主有丙火通关，日支卯木七杀，为第二个丈夫，而偏官直接克日主，无通关，且卯木克日主的力量比寅木大，所以不如第一次婚姻。另外这样人有小人，自坐七杀，自己到哪里小人就跟到哪里，因为命中就是这样的组合，必然反映至慨实生活中就有这样的环境和处境。当岁运出现木引化，会合化成功，土就更受伤。如出现土就不能合化成观。
财官日才
坤造：癸甲己壬
卯子未申
杀财比伤
日主中和偏弱，以印、比为用，忌财、官。
丙寅大运，乙亥年，寅亥合，丙火受伤。原局有卯未，流年遇亥，亥卯未化木局，未又是日主的唯—之根，这时把根拔起，木克土，未土为胃肠，因此这年得肠胃病住院。
比伤日食
乾造：壬乙壬甲
子巳戍辰
劫财杀杀
大运：丙丁戊己
午未申酉
74849404
日主偏弱，官杀偏旺，财偏弱，食伤谝弱，印星偏弱。取印、比为用，忌财、官、食伤。
行戊申大运，形成申子辰三合局，虽合而不化，但水增力，日主由偏弱转偏旺，所以应取财官为用，忌印比食伤，乙亥年，亥水冲克用神巳火，恐因投资破财，或父亲有灾。实际正是破财。
伤劫日伤
乾造：辛己戊辛
亥亥戌酉
财财比伤
原局日主中和状态。乙未运，日主转为偏旺，取克、泄、耗为用，忌印、比。
壬午年是刃头财，钱借出去不见影了。
太旺的八字遇刃头财也不行，旺极的遇刃头财，为好，反而主得财。
财印日杀
乾造：癸丙己乙
巳辰酉丑
日主偏旺，地支土多，酉为用神，辰酉合，土生金。干不能用金，因金克用神乙木。财在干支都可用。
甲寅大运，表面上是喜用神，但寅木不克土，却有路线生助忌神巳火，虽天干是用神，支起不到用神作用。庚戌年，庚冲克用神乙木，伤官见官。所以这年日主有牢狱之灾。
枭财日财
乾造：癸已乙己
酉未已卯
大运：戊丁丙乙甲
午巳辰卯寅
日主偏弱，财偏旺，官偏弱，印星弱极．取印、比为用，忌土、金、火。
l、丙辰大运，戊申年，运与年干支金是忌神，克耗交加，自己身体有病，牵动妻官，巳申合，婚上有灾。又戊合克印星癸水，又有年上，也主身体、母亲有灾。
已酉年，酉金冲克用神卯木，因有违法被拘留。
2、甲寅大运，癸亥年，甲寅运日主转偏旺，用神应取财，官为用。癸亥印星为忌，亥水冲日支巳火为忌，亥合寅，直克寅中丙火，用神丙火受伤，大运干甲合克己土，这年父亲有病伤灾。
官伤日杀
坤造：丙壬辛丁
子辰酉酉
食印比比
日主辛金偏旺。用神：财、食伤，忌土、金。
1、问命局酉辰合能否合化?
答：辰酉能合，但合而不化。因月今不可能改变自身五行属性。辰酉合实质就是辰土生酉金，金加力。
2、庚寅运，丙申年吉凶?
庚寅运：庚干为忌神，寅木为用神，也无力，因寅木与辰、酉都无特殊关系，所以作用不大。
丙申大运，申金为日干阳刃，冲克大运用神寅木，流年与大运天克地冲，财星寅木受伤，财主身体、钱财，这年身体有病伤之灾（车祸）或父亲身体有病等。
财星受伤，断了官的源泉，女的以正财为父。
四、半合局成化条件
所谓“半合”，就是指三合局缺长生之支或墓库之支的一种残缺的合局。如寅午半合，午戌半合之类，但半合必须有中神，否则不为半合，而称为“拱合”。如寅戌缺中神午，则为拱合，待中神到位填实，则构成三合火局。寅戌拱火局，亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局。由于这种拱局中神不在位，故为虚拱，有其形而乏其力，就好比失去元帅的散兵游勇一样，缺乏主心骨，战斗力不强。而半合则不同，由于有中神存在，半合的力量只是比完整的三合局力量小一些，但比拱合的力量大得多。半合又分“生地半合”与“墓地半合”。顾名思义，生地半合由长生之支与中神构成，如寅午、亥卯、申子、巳酉；墓地半合由中神与墓库之支构成，如午戌、卯未、子辰、酉丑。一般情况下，在月令相同时，生地半合比墓地半合的力量大( 巳酉与酉丑半合略有不同)。这是因为生地中的长生之支对中神有生助作用，而墓库之支对中神却主要是起收敛作用。那么，半合局能否成化呢？我们通过实例来分析：
例一：丁卯 丙午 甲寅 甲子
午火当令，干透丙丁，众木生火，火势强于木势，地支寅午化火，且力量很大。
例二：丁卯 丙午 甲戌 甲子
与例一只换一个日支，四柱火当令又得木生，火势十分强大，而戌对强旺之火可以起到储蓄富余力量的作用，为午火之后盾，所以午戌合火能化。
例三：乙卯 壬午 甲寅 乙丑
午虽当令，但孤立无朋，局中木太多，虽不致使当令之火窒熄，却如浓云蔽日，纵是炎夏烈日，也顿失光辉。所以这时寅午半合不化。若年支为巳，四柱天干虽不透丙丁，但巳午旺火结朋，其势大增，与例三相比，此增一火减一木，看似影响不大，实则这种增减导致了力量对比的剪刀差，现木虽众却掩不住结朋旺火的喷薄而出，实际上木就起了生火的作用，所以寅午半合得化。
例四：壬子 壬子 丙午 庚寅
年月壬子双体当令得势，汇成一股洪流，日柱丙午虽也为双体，但失令失势，一堆篝火，怎抗得住洪水之冲击，虽有寅木半合，也无力与洪水分庭抗礼，所以寅午半合有名无实，更谈不上成化。
例五：辛丑 戊戌 戊午 癸丑
四柱土当令势众，一点午火，被众土所围，戊癸合也不能化火，整个局势便形成了土多火晦。当火强旺之时，戌可以为火储蓄富余力量，为火之库，而当火衰弱时，则将火收敛藏匿，为火之墓。所以，该造午戌半合不能化火。
例六：己丑 戊辰 壬戌 丙午
辰土当令，与戌土紧贴相冲，辰戌冲而致土旺晦火破午戌合，火体衰弱，故午戌欲合无力欲化更不可能。
例七：戊申 辛酉 庚戌 壬午
申酉戌会破午戌半合，午戌不合更不化。
其余半合木局、水局、金局能否成化的道理与此相似。我们从中可以归纳出半合能否成化的条件：
１、中神当令，本气旺透，不遭克破，半合易化。
２、中神虽不当令，但势众力强，又不遭克破，半合能化。
３、中神当令，但孤立无助，又遭克伐，或形成假生为克，反克，旺而不强，半合不化。
４、半合被他支冲、合、会而破合，无所谓化。
总之，中神在命局中占绝对优势时半合可化，否则不化，中神就相当于化神。
五、地支合化条件总结
地支合能否成化，首先也要看月令，然后综观地支的整体组合，最后还要看柱中有无利于合化的天干透出。在天干的组合中，地支欲化出之五行的印枭比劫强旺，则有利于地支合化，反之，则阻碍地支合化。地支合化一般都强调天干需透出所化之行的比劫，人们通常把透出的这种天干称为地支合化的化神。理由是：化神不透干，虽合化成局，终究有天干遮盖，而使合化之局的力量不能显露出来；一旦有同类之干透出，合化之局的力量则锋芒毕露，这种同类的透干客观上起了引发、引化的作用，故名曰化神。严格地说，这种说法是不够严谨的，因为地支合局能否成化，透干并非唯一的决定因素，决定因素还是在于干支组合。上述这种透干只能说是化神透出，地支化神具有蓄势待发的作用，可以称为“潜待化神”。预测实践证明，在合局力量特别强大的特定条件下，化神不透，地支合局同样可以成化，并且直接决定命主的吉凶祸福。
地支合化的向背 无论是地支六合，还是地支三合局、半合局，只要合化成功，都是向所化出之行。地支六合在合而不化的情况下，其向背与天干五合的向背道理完全一样，请读者自行参照领悟。三合局、半合局合而不化，只要中神较有力，则一般都是向中神，众心归一。所以在月令相同的条件下，三合局比六合的力量大。
岁运对干支合化的影响 以上举的例子都是局限于原命局中干支的合化。实际预测中，由于岁运介入原命局，使原来的合化受到很大影响。原命局本来合化成功的五行，岁运介入后则可能反而破坏了合化的成功，变为合而不化甚至破合；也有可能原本合而不化的干支由于岁运的介入，促成了它们的合化成功；并且由于岁运的流转变化，可能使这两种情况交错发生，或循环往复。
推断命运吉凶离不开岁运与原命局的组合关系，流年、大运、小运、小限、胎元、命宫等与原命局综合起来分析，情况就复杂多了，这时往往是前述十多种生克形式中的多种形式并存。在将它们分成生克两大类后，然后再权衡生克力量的强弱，再看生克的结果对干支的合化有利还是有害。如果生克的结果使化神强旺，则合能成化；反之，生克的结果使化神衰弱甚至完全被克破，则合而不化甚至破合。举例如下：
乾造：己酉 壬申 己未 丁卯
大运：己巳；流年：丁丑；小运：己亥(生日前)；小限：壬寅。
这是我在咸宁邵伟华易学研究服务中心工作时一位同事于1997年秋拿来考我的命造。他问：“李老师，你看这个八字的命主今年运气怎样。”
他当时把小运误推为壬子，也没考虑小限。我仔细对命运全局推敲后，断定命主今年生日前已死，我知道他有意来考我，心里不免有些生气( 有的同行对自己搞不懂的东西，不是去虚心请教人家，而是喜欢拿去考人家，你断对百次，断错一次，他就以一错而否定百对，他问什么东西就象老师考学生一样，一点不谦虚、不诚恳)，于是我对他说：“这个人今年生日前就已经死了，你来问什么？一定是别人叫你来考我的。”
他有些惊奇又有点不好意思地说：“哎呀，这个人确实今年生日前就已死了！不是我有意来考你，这个八字我和别人认真研究过，但实在找不出死的命理原因，所以只有来问你，想不到你敢断定这个人已死。”
下面我们来具体分析：
很明显，原局身弱，以印为用。丁丑年，岁运与原局的干支组合有──巳酉丑合、亥卯未合、巳申合、寅亥合、寅卯半会、申酉半会。在这些组合中，到底哪些成立，哪些不成立，哪些能化，哪些不能化，最后结局是什么力量居主导地位呢？──①原局金当令，申酉半会成立：金强旺则木遭克，故原局卯未半合被破：丁壬合有己土阻隔，合力不大；原局金的力量占主导地位，申酉半会金局成化。身弱食伤强，金为病，以火为用神。②丁丑年，大运己巳，巳火为印星，本为用神，但巳与酉丑合金局，其情向金，反而加强食伤之力，巳火实际上便丧失原来的立场而助纣为虐；金本强旺，今得巳、丑介入而进一步加强，所以巳酉丑三合金局成化。③亥卯未合木局，被强金克制，本难以成化，但在两组丁壬合木相助，又有小限寅木相帮，故三合木局虽不能完全成化，却可以自成体系，与金相战。④巳申合：全局金旺，巳因与酉丑合化，则向申之情大减，加之壬被丁合，亥被卯未合，化神无力，所以巳申合水不化；虽说金可生水，但水的力量太弱，反成金多水浊，巳、申皆向金，巳申之合有名无实。⑤正是因为这年水不能通金木相战之关，所以日主受克特别严重：金克木而耗费力量后，便从土那里寻求补充，日主之气被泄；木的本性是克土的，只要没被金彻底克住，就有克土之力，所以亥卯未木局一方面与金相战，一方面也克伐日主；丁火印星透出本可化木生土，但丁却被壬合，反助木局之力。因此，日主便处于克泄交加而毫无生扶的绝境之中，只有死路一条。⑥此造该年申酉半会仍然存在并加强三合金局的力量；寅亥会、寅卯半会都同时存在，并加强木局的力量。如果金的力量特别强而木的力量非常弱，则只有申酉半会成立，寅亥合、寅卯半会都被金局克破而不成立，甚至连亥卯未也会被冲克而破合，但在这个命局中还不至于如此。因此，我们在分析命局时，必须要抓住问题的主要矛盾，分清主次 |
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