卢梭曾经说过，“在所有一切的财富中最可贵的不是权威而是自由。真正自由的人，只想他能够得到的，只做他喜欢做的事情。”
“没事汉，清闲人”是中国古人富有哲理的处世哲学。追求淡然恬然、荣辱不惊、毁誉不伤、按自己的原则和意志去做人，那才是忧哉游哉！
人生一世，主观上会有不同的追求，而这些不同的追求也决定人们不同的命运。顺应己心，淡然恬然；追求功禄，活得辛苦，一生疲惫。
在人类群体中，人是个很大的东西，可又是一个很“渺小”的东西。把小的我融入大的我之中，可达到忘我的境界。在自然之“我”与精神之“我”中，精神之“大我”。物质生活贫瘠，精神生活却该富有；外界有许多有形无形的枷锁，而精神意志却是可以自由飞翔的。庄子就说了：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”这话是说山鸡宁愿十步或百步后才能寻到食物，也不愿意关在笼中做一只家鸡。帝王虽然神圣，却没有什么自由。物萨特在他的《苍蝇》一剧中，借神仙来庇特之口说：“神氏与国王都有痛苦的秘密，那就是人类是自由的。”萨特和庄子远隔万里，思想上却不谋而合，都体现了对自由的推崇。由此看来，济公的生活方式和人生哲学多好啊！
自由是创造。自由体现在意志上，思想意志得不到了自由，就不能够焕发出极大的创造力、释放出思想的火花。 “一旦自由在一个人的脑子里被炸开，上帝对这个人也就无能为力了。”自由是个性。无论套着多重的枷锁，只要思想意志是自由的，他就是一个自由人。有了意志的自由，就会有独特的生活态度、生活方式。自由是财富。自由是宝贵财富。“清闲人”不等于是游手好闲，“放弃自己自由的人，就是放弃自己做人的资格，放弃做人的权利，甚至放弃自己的尊严”。自由不是随心所欲，任何自由都是有限度。自由是顺心尽兴。怎样才能顺心、尽兴？不是“不学无术”，而是有所追求，不贪心，不怒发冲冠；要顺心，但不违心，不同流合污。人生无论是大的还是小的，总要在追求什么，完全浑浑然无所求的人几乎没有。人要生存，要生活，当然离不开物质条件，适当的物质追求无可厚非。功名利禄，只要是付出而得，就受之无愧。如果贪心不足变成永无止境，并以此来作为人格追求、价值追求，必然贪心不足蛇吞象。《吕叔简语》说养心第一法，即：置宝贵、贫贱、生死、常变于度外，此乃洒脱人生。养心就是修心，修心才能顺心。不“顺心”就是压抑自己，克服自我。人生不可因压抑人性、克服自由而违背了自然，辜负了自己，甚至摧残了人生。自由是和谐。既然知道自由的可贵和重要，就要去珍视它，自觉维护自由，以创造更加和谐的局面。
