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藏物·藏情·藏身
假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中生长;
不要揭露人的隐私。因为在你侮辱他们时,你的信誉也将受到损失。
----【波斯】萨迪·《蔷薇园》
绝大多数人都认为自己很聪明,其实这种聪明多数情况没有体现在其社会属性上,反而是本性中原始的自然属性较为强烈。所以,这个时候只要把人的基本面目与大自然任何一种生物划等号,便得到了答案,可能是标准答案。
“藏”既然是一种本能,无可厚非有它体现价值的一面,在经济社会里,藏就是发展的动力,有储蓄才能投资,藏是规避风险的利器。在人际交往中,藏或许可能减少冲突,减少伤害,减少不必要的麻烦。更或许我们的祖先就是因为掌握了“藏”的妙处,才能够躲避那些丛林荆棘中的猛兽,才能够制服顶级掠食者,也才能够将经验和智慧积淀下来流传到现在。
藏给了我们潜力,但也带来了惰性。我们经常地藏物,藏心事,却很少关心一下我们自己的心灵,有没有那么多的空间和韧性来提供藏的地点。大家在待人接物处事过程中总是存在一些心理因素:或提要求,或供帮助,或金钱投资,或感情投资,抑或凭个人感觉,在这些一系列貌似无可非议的背后,几乎没有人真正地问候过自己的灵魂,自己的真实感受。于是,我们藏来藏去结果把自己给弄丢了,所谓藏身意味着藏生,把心灵迷失在物欲横流的今天,把方向抛弃在颓废孤寂的荒原。
于是,生命真的进入了梦境,灵魂藏进了自己编织的谎言里,几不可脱。
来自: 婉林 > 《哲理1》
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假如你的品德十分高尚,莫为出身低微而悲伤,蔷薇常在荆棘中生长;
不要揭露人的隐私。因为在你侮辱他们时,你的信誉也将受到损失。
----【波斯】萨迪·《蔷薇园》
绝大多数人都认为自己很聪明,其实这种聪明多数情况没有体现在其社会属性上,反而是本性中原始的自然属性较为强烈。所以,这个时候只要把人的基本面目与大自然任何一种生物划等号,便得到了答案,可能是标准答案。
人有一种本能,即是“藏”,两个字就是“掩盖”。而这个“藏”字可以用来演绎人的一生,无论你是君子还是小人。每个人都想在一生中追寻成功,这条曲线两头没有什么作为,毕竟“生不带来,死不带去”,那就只有穷尽几十年的光阴苦心经营中间这一段了。在无数次的受教育启示后,大家都学会了“藏”,美其名曰“扬长避短”,在不同的人身上,在不同的环境之下,可以衍生出许多丰富的词藻来形容,诸如:明哲保身,严守门户,韬光养晦,胸有城府,大智如愚等。渐渐地很多时候“藏”与“装”慢慢变得你中有我,我中有你了。这也难怪,这本来就跟生物本能是一样的,例如:遇到危险装死的某类动物,或者蜷成一团的某种植物。
不信可以回顾一下人整个人生轨迹,婴儿时就懂攥着自己喜欢的东西不放,等到稍大一点就慢慢学会了藏东西,藏零花钱,藏压岁钱;上学以后假如遇上成绩不理想,很可能藏试卷,请个假家长开会等;再接着随着经历的增长和社会经验、视野的拓展,便将“藏”字上升到一个精神层面:藏心事。青春期的叛逆,跟老师同学的斗心眼,进入社会便将这个“藏”字演绎得更加淋漓尽致。于是愈加精彩的词汇出现了,诸如“做事留后手,说话说半句”,“甘做墙头草,不做出头椽”。于是知道了“人怕出名猪怕壮”,知道了“树大招风”,知道了“枪打出头鸟”。于是人将“藏”的本能渐渐发挥到了极致。
“藏”既然是一种本能,无可厚非有它体现价值的一面,在经济社会里,藏就是发展的动力,有储蓄才能投资,藏是规避风险的利器。在人际交往中,藏或许可能减少冲突,减少伤害,减少不必要的麻烦。更或许我们的祖先就是因为掌握了“藏”的妙处,才能够躲避那些丛林荆棘中的猛兽,才能够制服顶级掠食者,也才能够将经验和智慧积淀下来流传到现在。
藏给了我们潜力,但也带来了惰性。我们经常地藏物,藏心事,却很少关心一下我们自己的心灵,有没有那么多的空间和韧性来提供藏的地点。大家在待人接物处事过程中总是存在一些心理因素:或提要求,或供帮助,或金钱投资,或感情投资,抑或凭个人感觉,在这些一系列貌似无可非议的背后,几乎没有人真正地问候过自己的灵魂,自己的真实感受。于是,我们藏来藏去结果把自己给弄丢了,所谓藏身意味着藏生,把心灵迷失在物欲横流的今天,把方向抛弃在颓废孤寂的荒原。
于是,生命真的进入了梦境,灵魂藏进了自己编织的谎言里,几不可脱。