1、依法治理

1、依法治理

【原文】圣王之立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备¹足以必完法。治世之医，功多者位尊，力极者赏厚，情尽者名立。善之生如春，恶之死如秋，故民劝极力而乐尽情。此之谓上下相得。上下相得，故能使用力者自极于权衡，而务至于任鄙²；战士出死，而愿为贲³、育⁴；守道者皆怀金石之心，以死子胥之节。用力者为任鄙，战如贲、育，中为金石，则君人者高枕而守已完矣。

【译文】圣明的帝王建立法制的时候，使其奖赏足以能够鼓励人们做好事，使其威力足以能够战胜暴乱，使其所预备的足以能够用来完善法制。治理世间社会的医法，功劳多的人地位就尊贵，尽力做事的人奖赏就丰厚，把个人感情都倾注给社会的人名声就能树立。美好的产生就象春天草木的生发，邪恶的死亡就象秋天草木的凋谢，所以民众互相劝勉极力追求快乐尽情享受。这就称之为上下都能得到。上下都能得到，所以能够使尽力做事的人自己能权衡轻重，力求做到象任鄙那样；战士出生入死，而愿意成为孟贲、夏育那样的人；守护道路的人都怀有金石那样坚定的信心，来象伍子胥那样尽忠守节而死。出力的人都象任鄙，战斗的人都象孟贲、夏育，中层干部是金石那样的忠贞，那么领导人民的人就高枕无忧而所守的也完善了。

【说明】守道，就是守卫国家的道路，也就是保住国家政权的方法。这种方法最主要的内容就是法治。只有依法治理，才能使其奖赏足以能够鼓励人们做好事，如果只凭当权者的好恶来行使奖赏，那么也就不能鼓励人们做好事了。如果只凭当权者的好恶来行使威力，那么就会殃及无辜。如果只凭当权者的好恶来行使所预备的，那么法制就不能得到完善。所以，依法治理国家、社会，美好的产生才能象春天草木那样生发，邪恶的消亡才能象秋天草木那样凋谢。也就是说，当权者们在工作中一定要按法律办事，不能搀杂自己的个人感情，否则，该赏的不得赏，该罚的不得罚，事情就会混乱，国家、社会就得不到治理。

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【注释】1.备：(bèi贝)《左传·襄公十一年》：“居安思危，思则有备，有备无患。”《庄子·庚桑楚》：“备物以将形。”《仪礼·特牲馈食礼》：“宗人举兽尾告备。”这里用为准备、预备之意。

2.任鄙：人名。秦武王时期的大力士。

3.贲：（ben锛）即孟贲。卫国人，当时著名的勇士。《孟子·公孙丑上》：“若是，则夫子过孟贲远矣。”《韩非子·观行》：“有贲、育之强，而无法术，不得长生。”

4.育：即夏育。春秋时期卫国人，传说能力举千钧。《韩非子·观行》：“有贲、育之强，而无法术，不得长生。”