11、人们对君主施政的关注

11、人们对君主施政的关注

【原文】一曰：晏婴子¹聘鲁，哀公问曰：“语曰：‘莫三人而迷。’今寡人与一国虑之，鲁不免于乱，何也？”晏子曰：“古之所谓‘莫三人而迷’者，一人失之，二人得之，三人足以为众矣，故曰‘莫三人而迷’。今鲁国之群臣以千百数，一言于季氏之私。人数非不众，所言者一人也，安得三哉？”

【译文】另有一说：晏婴出访鲁国，鲁哀公问他：“俗话说：‘没有三个人合计就会迷惑。’如今我与全国人一起思虑，鲁国还是免不了混乱，为什么？”晏子说：“古代所谓‘没有三个人合计就会迷惑’，是指一个人失策，两个人得计，三个人就可以为众，所以说‘没有三个人合计就会迷惑’。如今鲁国的群臣以千百数计算，但都统一口径于季孙氏的私心。人数不是不多，所言谈的都一样，怎么说得到三个人呢？”

【说明】本节是上节的另一条记录，内容大致一样，不同的是将孔子换成了晏子。这可能是人们传说之间的误差。这并不重要，重要的是，这种故事有多人传说，可见当时人们对君主施政的关注。

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【注释】1.晏婴(?～公元前500)  中国春秋时齐国的思想家。字仲，谥平，亦称晏平仲。夷维(今山东省高密)人。齐灵公二十六年(前556)，继其父晏弱任齐卿，历仕齐灵公、庄公、景公三世。卒于景公四十八年。前后从政56年，声名显于诸侯。他主张修文德，轻鬼神。景公生病，意欲降罪祝史，他以为不可，于是进谏说：“虽有善祝，岂能胜亿兆人之诅？”彗星出现，景公想举行禳祭，他用“天道不谄，不式其命”的道理，说明祈福禳灾无益，要求齐君善理政事，多关心人民疾苦。他还从现实生活出发，以烹饪、奏乐为例，指出了和与同的差别，说明事物矛盾“相成相济”，并在“和”与“同”的关系问题上发展了史伯的思想，进一步提出了“可”与“否”对立统一的观点。说“君所谓可，而有否焉”；“君所谓否，而有可焉”。他还明确指出清浊、大小、长短、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏等现象相反相济的规律。晏子的哲学思想主要见于《左传》。《晏子春秋》是战国时人纂辑而成的，学术界有人认为是后人伪托，不足信。《孟子·梁惠王下》：“昔者齐景公问於晏子曰。”