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孔子,孟子,墨子的名言或经典语句

2011-01-10  林中乐园

孔子经典语录大全
 
孔子(公元前 或前——前),名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人。孔子是儒家的创始人、中国古代最著名的思想家和教育家。
孔子思想中最光辉的一点,是提倡“仁”,仁就是“爱人”。这反映了当时社会的现实,反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人
(广大人民)的抬头。以下是名言网整理的孔子经典语录大全,附有译文.

孔子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”(《论语?子罕》)

.原文 孔子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《论语|为政篇第二》

译文 孔子说:“读书不想事,越学越糊涂;想事不读书,越想越头痛。

.原文知之为知之,不知为不知,是知也。”《论语|为政篇第二》

译文知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就关于知道的真谛。

.原文 孔子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”《论语|里仁篇第四》

译文 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

.原文 孔子曰:“见贤思齐焉,见不贤而自省也。”《论语|里仁篇第四》

译文 孔子说:“见到贤人,要向他看齐;见到不贤,要反省自己。”

.原文 孔子曰:“父母在,不远遊,遊必有方。”《论语|里仁篇第四》

译文 孔子说:“父母在世时,不要走远,必须远走时,一定要留下准确的地址。”

.原文 孔子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”《论语|里仁篇第四》

.原文 孔子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”《论语|为政篇第二》

译文 孔子说:“人无信誉,不知能干什么?就象大车没有车轴,小车没有车轴,怎么能启动?”

.原文 孔子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”《论语|为政篇第二》

译文 孔子说:“祭奠别人的先人,是谄媚;遇到符合道义的事不敢做,是懦夫。”

孔子曰:“不患①〔患〕担心。人之不己知〔不己知〕不了解自己。,患其不能〔不能〕没有能力(才能)。也。”(《论语?宪问》)

孔子曰:“人无远虑,必有近忧。”(《论语?卫灵公》)

孔子曰:“过〔过〕有过错,犯错误。后面的“过”是“过错”的意思。而不改,是谓过矣。”(《论语?卫灵公》)

孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《论语?雍也》)

原文 孔子曰:“君子不器。”《论语|为政篇第二》

译文 孔子说:“君子不能象器皿一样,只有一种用途。”

.原文 孔子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”《论语|为政篇第二》

译文 孔子说:“君子团结群众而不拉帮结派,小人拉帮结派而不团结群众。”

.原文 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”《论语|八佾篇第三》

译文 孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

.原文 孔子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”《论语|八佾篇第三》

译文 孔子说:“对于不仁的人,礼法有何用?音乐有何用?”

.原文 孔子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”《论语|八佾篇第三》

译文 孔子说:“《关雎》这篇诗,快乐却不淫秽,悲哀却不伤痛。”

.原文成事不说,遂事不谏,既往不咎。《论语|八佾篇第三》

译文以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。

.原文 孔子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。”《论语|里仁篇第四》

译文 孔子说:“品质恶劣的人,忍受不了贫穷,享受不了快乐。仁者安仁,智者利仁。”

.原文 孔子曰:“朝闻道,夕死可矣。”《论语|里仁篇第四》

译文 孔子说:“早上理解真理,晚上死也值得。”

.原文 孔子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”《论语|里仁篇第四》

译文 孔子说:“君子心怀仁德,小人心怀家乡;君子心怀法制,小人心怀实利。”

.原文 孔子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”《论语|里仁篇第四》

译文 孔子说:“不要担心没有地位,要注意做人的立场;不要怕没人了解自己,要想法使自己容易得到理解。”

孔子曰:“巧言令色〔巧言令色〕花言巧语,外表美好。令,好。,鲜矣仁〔鲜矣仁〕很少是有仁德的。鲜,少。!”(《论语?学而》)

孔孔子曰:“士志于道〔志于道〕有志于追求真理。,而耻恶衣恶食者,未足与议也〔未足与议也〕不值得和他交谈。。”(《论语?里仁》)

孔子曰:“知〔知〕通“智”,聪明。下面“知者不惑”的“知”与此相同。者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿〔寿〕长寿。。”(《论语?雍也》)

孔子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣〔我欲仁,斯仁至矣〕我想要仁,仁就来了。意谓求仁是个态度问题,不是能力问题。。”(《论语?述而》)

孔子曰:“三军可夺〔夺〕丧失。帅也,匹夫〔匹夫〕一个人,泛指平常人。不可夺志也。”(《论语?子罕》)

.原文 孔子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,乌乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”《论语|里仁篇第四》

译文 孔子说:“富和贵,人人向往,不以正当的方法得到的,不要享受;贫和贱,人人厌恶,不以正当方法摆脱的,不要逃避。君子扔掉了仁爱之心,怎么算君子?君子时刻不会违反仁道,紧急时如此,颠沛时如此。”

孔子曰:‘学而时习之,不亦说(悦)乎
         君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言
         学而不思则罔,思而不学则殆
         人而无信,不知其可也
         三人行必有我师焉

孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”
        鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
        老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
        得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
        天时不如地利,地利不如人和。

墨子:志不强者智不达,言不信者行不果。

      名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

      仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

      天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

      染于苍则苍,染于黄则黄。

      节俭则昌,淫佚则亡。

      有能则举之,无能则下之。

      力,形之所以奋也。圆,一中同长也

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