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“读书足以怡情，足以博采，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其博采也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天性犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如果不以经验范之，则又大而无当。有一技之长者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，尽在书外，全凭观察得之。 读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读书时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，淡而无味矣。 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。” ——法兰西斯·培根《论读书》（译文 王佐良） 原本不喜欢学英语，培根的《论读书》和塞缪的《青春》，两篇皆不足500字的短文，曾是激发我背诵兴趣的原因之一。 倒不是偏好微言大义，我绝对同意语言文字应该是容易和平等的交流，不是游戏，不是出于宣扬和表达目的的工具。老子不过就写了一篇散文，庄子也不过写了几篇童话诗，相较之下，多少长篇累牍著作等身都彷佛有点重复劳动欺世盗名的味道。古今中外浩瀚文明，尽可以述而不作，移花接木，反正吾生有涯而知也无涯，不足百岁光阴还容易打发。闻道不分先后，术业何须专攻，“乐以忘忧，不知老之将至”，其实最简单不过如此。 |
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