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从某种角度言，幸福的表现是自由，幸福的感觉是快乐，幸福的倚靠是满足，幸福的载体是身心。然而，幸福决不可以简化为感官、名利、情意的极大满足。 自由之于身心，在于身无疾病，心无阴影，思无障碍，行无执著；在于“不惑”、“知天命”、“耳顺”与“随心所欲不逾矩”。 快乐之于身心，在于四肢舒畅，百窍通明，待人诚善，处事练达；在于哭是激动惊喜的泉涌，笑是发自肺腑的微笑，悲是怜悯众生的大悲，痛是无私无我的大痛。 满足之于身心，在于德慧双双成就，人生悟得真谛，天地豁然开朗，生命赢得永恒；至于感官、名利、情意是否满足，无足轻重。 幸福不在感官、名利、情意的极大满足，后者却能轻轻悄悄埋葬真正的幸福。然而，今人多将幸福界定为器官享乐、名利双收、贪得无厌、做大做强之类。 在此整体氛围之下，我们的教育也便迷失，有且只有教授知识、方法、技术的功能，有且仅有强壮身体、统一思想、引导功利的目标。 幸福到底是什么，清醒的人不便来说，怯懦的人不敢去想，麻木的人只管眼前作乐。最后就只有一个结论：我感觉高兴，我便幸福。 全家人读经典，便能改变继往已经形成的变异观念，便能找到什么是真正的幸福，以及获得幸福的正确途径。 |
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