璇玑图

仓上一男 2011-01-11

展开全文

炎黄文化一绝 —— 璇玑图 （作者：窦红梅窦孝鹏）

自从我的故乡 —— 陕西省扶风县法门寺发掘出释迦牟尼佛祖的真骨舍利以后，这里立即成为世人注目的圣地，一切与法门寺有关的传说故事史迹也随之名传四方。窦滔之妻苏若兰的织锦璇玑图便是其中之一。

在法门寺西北的法门镇，有一座矗立的照碑中央的一块青石板上，刻着一个纵横各二十九字，合为八百四十一字的文字方阵。这个文字方阵便是前秦明将窦滔之妻，才女苏若兰的织锦回文璇玑图。它内涵无限，变幻无穷，竖读、横读、顺读、倒读、回环读、交叉读、进一字读、退一字读、跳间读、左右旋读皆成诗文；有三言、五言、七言，还有四言、六言；也有绝句、律诗，诗文隽永、韵节和谐。更奇的是，原诗是用五彩线织在一个八寸见方的锦面上，她浸透了一个女人对世事、对家乡、对爱情的无限忠贞和思恋。

关于窦滔和苏蕙（字若兰）的故事，我从一懂事就听说了。那是因为他们是我们的老祖宗，他们的故居就是我们村 —— 扶风县城北不远的周秦坡村。

苏蕙是东晋始平（今武功县）秀才苏道质的三女儿，能诗善文。苏道质曾任陈留县令。十六岁时她与大将军窦真的孙子结婚。据地方志载，东汉时扶风出了四大朝臣 —— “班、马、耿、窦”，其代表人物如班超、班固、马援、马融、耿、耿秉、窦融、窦固等。窦滔即窦固之后。

窦滔先被前秦坚任命为秦州刺史，政绩斐然，现在天水市还留有他的不少遗迹。不少地名都以与他有关的故事命名。不久，苻坚又命他去攻打汉中、成都等地，窦滔不从，若怒了这位前秦皇帝，罢免了他的秦州刺史，并贬到边远的西北沙漠 —— 西流沙（即现在的敦煌）去服苦役。

苏若兰在家乡日夜盼着夫君归来，寒来暑往，一年又一年，总不见窦滔的音讯。后来，她听说窦滔因忤旨被苻坚贬谪西流沙，更是悲痛欲绝。她本是才女，心里的苦思无法宣泄，只好以诗寄情。她日里思，夜里写；夜里思，日里写，诗稿在桌上摞起几尺厚，一年又一年过去，数一数写出的诗词大约也有几千首了，可还不见自己的丈夫归来。

秦苻坚在统一了北方领土后，又夺取了东晋的襄阳。他又启用窦滔，拜窦滔为安南将军，镇守襄阳。

当窦滔从流沙回到法门寺故乡准备携眷赴任时，朝廷给他送来了许多锦丝银器和一名女侍者。朝官说：“这是皇帝的一片圣意。”窦滔只得领情。

侍女叫赵阳台，生的小巧玲珑，聪明伶俐，至多不过二十岁。

窦滔仍然和苏惠相会在小西巷的故居。这一夜，他们互相倾诉着离情别绪，喜一阵，泣一阵，痛彻肺腑。窦滔浏览了若兰为思念自己写的诗篇，感到字字是血，句句为情，因此辗转难眠。

若兰想不到刚回来的丈夫又要远行，再加上赵阳台的出现，感到自己的爱情受到了干扰，心里很不是滋味。

朝廷不断催窦滔赴任。窦滔也催促若兰赶快准备，若兰感到委屈，赌气说：“要去你去吧，我不去！”窦滔只好洒泪与若兰分别，带着赵阳台赴襄阳上任去了。

窦滔走后，若兰在孤寂中又平添了无限的懊悔、伤感和怨恨。她把自己过去所写的几千首诗，反复排列、组合、修改、润色，组成文字方阵。然后独坐绣房，轻摇纺车，纺出蚕丝般的卷卷细纱，拿到池塘里去漂洗、印染，染成了红、蓝、黑、紫、黄的五色线（苏若兰漂洗纱线的池塘，现被当地人称为洗纱塘），然后架上织机，脚踏手挥，梭来线往，照着自己排列的文字方阵，织呀织呀织起来。

多少个昼夜过去了，多少心血溶进去了，倾一腔情思，满腹才华，终于织成了一个八寸见方、色彩斑斓的锦图。图上纵横二十九字，共八百四十一字。它五彩相宜，莹心耀目。反复诵读，可读出7958首诗来，并取名曰：苏氏心诗璇玑图。

苏若兰把回文璇玑图，托人带到千里之外的襄阳，呈给窦滔。也许是心有灵犀吧，别人一时读不懂的这种回文诗，他却能心领神会。窦滔从苏惠的首首诗歌中，理解了她那颗永远忠于自己、忠于爱情的心，看见了她那颗玲珑剔透、晶莹聪慧的心。他会恨交加，深感对不起若兰。为了责己悔过，他毅然将赵阳台送回了关中她父兄处，而备车以盛礼把苏若兰接到了自己身边。一对饱经分离之苦、屡遭忧患磨难的夫妻，终于相亲相爱地团聚了。

苏若兰的织锦回文诗传出后上至京城百官，下至乡野黎民引起极大轰动。人们争相传阅、抄录、刻印，视为奇文。更为不少文人墨客、诗人学者所重视，他们互相研读切磋，力图解透，却中无一人悉通。有人去问若兰，她笑道：“徘徊宛转，自为语言，非我佳人，莫之能解。”言下之意，只有她的丈夫窦滔可以读懂她的诗。

是的，苏若兰的回文璇玑图里，写下了许多自己对窦滔的怀念和恋情，如：仁贤别行士，颜丧改华容；貞物知终始，寒岁识凋松。写自己在与丈夫分别后，由于苦苦思念，以至面容憔悴，丧失了往日的美丽。然而她对窦滔的感情就如严冬的松柏一样，能经得起任何考验。

又如三言诗：嗟叹怀 , 所离经 ; 遐旷路 , 伤中情 ; 家无君 , 房帏清 ; 华饰容 , 朗镜明 ; 葩粉光 , 珠曜英 ; 多思感 , 谁为容 ? 充分表现了丈夫远离后，自己孤寂辛酸的心情。

后人对苏若兰的回文璇玑图都有极高的评价。唐代的武则天皇帝还亲自为它做了序，序中记叙了窦滔、苏若兰的身世和结婚经过，她尤其盛赞苏若兰“才情之妙，超古迈今”。

宋代著名诗人黄庭坚对苏惠的才情十分惊叹，写诗赞曰：千诗织就回文锦，如此阳台暮雨何；只有英灵苏惠子，更无悔过窦连波。

清代著名文学家李汝珍在他的小说《镜花缘》中，不但写了窦滔和苏惠的故事，而且全文收录了武则天写的《璇玑图序》并《璇玑图》本文，更可贵的是书中还较详细地介绍了《璇玑图》的若干种读法，他的导读能把读者引入一个个美妙的境界。李汝珍还借书中人物的口称赞《璇玑图》“上陈天道，下悉人情，中稽物理，旁引广譬，兴寄超远，此等奇巧，真为千古绝唱。”“得睹如此奇文，可谓三生有幸。”

苏惠的《璇玑图》传到农村后，在平民百姓中也引起极大的反响。过去，关中农村姑娘出嫁时，有一种散发自制的花手帕的习俗，就是从苏惠的回文织锦演化而来的。农家姑娘不可能在手帕上织什么诗，她们便纺线染彩，织成八寸见方、彩线纵横的花手帕。家境富有的一下要织三五百个，家境不好的也要织百十个。待到婚嫁的大喜之日，新娘一到男家，便作为礼品散发给有关亲友和帮工人员，如背新娘进院门的，要先给花手帕；给新房挂门帘的、糊窗纸的要给花手帕；答谢厨师、帮工也要给花手帕；拜见舅舅、姑姑时更少不了花手帕。总之，人们从花手帕上不仅看新娘的针线手艺如何，也可以看出新娘是否大方、慷慨。以后，不少姑娘出嫁时，不在纺线织手帕了，而是花钱到商店买来许多质地、花色不同的手帕送人，使得这一古老的习俗，蒙上了现代化的色彩。

一方八百余言的《璇玑图》，竟能读出7958首诗来，它的读法必是多种多样，繁缛无比的。现根据璇玑图所示，请读者试读。

苏惠的《璇玑图》

琴清流楚激弦商秦曲发声悲摧藏音和咏思惟空堂心忧增慕怀惨伤仁

芳廊东步阶西游王姿淑窕窈伯邵南周风兴自后妃荒经离所怀叹嗟智

兰休桃林阴翳桑怀归思广河女卫郑楚樊厉节中闱淫遐旷路伤中情怀

凋翔飞燕巢双鸠土迤逶路遐志咏歌长叹不能奋飞妄清帷房君无家德

茂流泉情水激扬眷颀其人硕兴齐商双发歌我衮衣想华饰容朗镜明圣

熙长君思悲好仇旧蕤葳粲翠荣曜流华观冶容为谁感英曜珠光纷葩虞

阳愁叹发容摧伤乡悲情我感伤情徽宫羽同声相追所多思感谁为荣唐

春方殊离仁君荣身苦惟艰生患多般忧缠情将如何欽苍穹誓终笃志贞

墙禽心滨均深身加怀忧是婴藻文繁虎龙宁自感思岑形荧城荣明庭妙

面伯改汉物日我兼思何漫漫荣曜华彫颀孜孜伤情幽未犹倾苟难闱显