因为我们平时没有觉知，平时不知道觉知，当我们死亡时也一样，我们把所有的幻境都认同为真实了。死亡之时更是如此，犹如沉入梦中，我们更是把幻景当作实境了。现在所有的修行者，还有那些临终死亡研究专家们都在研究什么？研究一个幻象。他们对那些幻象分解了又分解，分析了又分析，命名了又命名，研究了又研究……，瞧瞧他们在对什么做功？对一些虚幻不实的幻觉做功而已。研究幻觉的人也在幻觉当中，与出现幻觉的人一样，他们都在睡梦中。把幻当实，和头脑喜欢对它不知道的东西研究分析的秉性，使人类把它的精力投入了死亡和临终、以及死后世界的梦的研究中。那些梦的解剖者和那些做梦的人一样，都在梦中瞎努力。那些研究这类现象的科学家，是梦中的科学家，他们是另一类做梦的人和梦中的另一类人。事实上，研究梦的人和做梦的人平等，都在梦的状态里。什么样的是清醒的？了知三界空无一物，所见皆是心造幻象，并在生活中时刻带有觉知的人，才是清醒人。其余的都是梦境中人。
有一本很流行的书讲过中阴身，讲过死亡如何如何的过程，那是瞎费功夫，妄断努力。讲解中阴故事，那只不过是一个妄想者在解剖梦，并命名那些梦而已。那本身没有任何意义。你向人们讲解中阴身的幻觉流变故事，你为什么不告诉人们在平时或死时要保持觉知，不要认同所有的幻象，在觉上不要在相呢？所有的相都是梦景故事，你为什么不让人们出离梦景在觉上，而带他们推向梦的恐怖之中呢？因为那些讲解中阴的人自己也不知道这是怎么回事，他自己也还在噩境梦景中没游上岸呢。自己都没真正觉悟，没有爬上“觉”的岸而在念的梦中造化挣扎，还怎能教导人修行、出离生死痛苦呢？如果在你死时你都不能脱离那些生死幻象而纠缠于那些中阴景象，你怎能了脱生死成佛成道？梦里的人怪不得你担心你会轮回，因为你还没有爬上“觉”的岸啊。没有真觉悟的老师教人真是误众生不浅啊。不要听中阴故事的那些幻象描述，从那幻景出来！保持觉知，在“觉”的岸上，不要在相的海中！不要认同所有的幻象！所有的相都是幻象，你是那不生不死的觉！在平时我们要训练保持觉知，死亡之时更应该有意识提醒自己保持觉知，不与幻象认同就没有生死恐怖。
人们为什么要研究死亡和死亡时的意识？为了掌控。当人没有掌控时，他会更害怕。人在不知道中是没有掌控的，这就是为什么头脑害怕不知道的状态而要拼命去研究、了解、清楚和知道的原因了。而实质上，一切生死恐怖都是幻象的，它除了是个恐怖的想象外还能是什么？活在当下，了知时间、空间、我们大部分的生活都是子虚不实的想象之外，我们有什么可怕的呢？除了幻象，生死都根本不存在，哪还来的死时中阴，死后灵魂？除了一个念头在觉知中生生灭灭，造此造彼外，哪还有什么呢？没有人真正出生过，除了一个念头；也没有人真正死亡过，除了一个念头。我们看来起复杂繁缛的一生，其实只是一个念头的造次。基于记忆，一个念头的造次留下的一连串的幻象。生命的真相是空，除了这没有真正的真相。
往往有时，那些深入幻象深处的师父——那些看到更多幻象的师父被人们识为修行见地很深的师父，记住，那是个错觉，那样的师父比你迷的更深。把那些迷的更深的人当作师父的人是有的，因为那些梦中的弟子们因在梦里没有分辨能力。这是可以理解的。如果你分不清哪个师父到底真觉悟还是假觉悟，看他的教法，凡是那些教法越简单、越直白、越明了、越不讲故事、不造相的师父，基本都是觉悟的师父；凡是那些教法神秘复杂、曲折深奥、阴暗难懂，凡是那些给你讲更多的生命故事，制造更多的相的师父，都是迷的比你还深的师父，不要跟随他们，宁愿不修行也不要跟随他们，因为他们会把你带入更深的梦和恐怖之中。那是修入了歧途，迷的比你还深的师父，小心认一个进入睡梦更深的人为师。
了脱生死真相的方法总是那么简单——觉，觉，觉……在觉不在念；念，念，念……出离念故事！生命就两物——觉和念，修行就两法——念和觉，哪有那么复杂的修法和神秘的现象呢？如果你看到复杂和神秘，显然你进入幻象了。如果你真的看到真相，真相哪有那么复杂和神秘呢？真相总是最简和直白的。除非你进了梦里，否则，真相不可能那么复杂。真相是赤裸裸本身，它连一片衣服丝也不挂。
人死了之后，意识发生了哪些变化？注意觉知，不要管那些变化，那些变化无一例外的都是幻象。觉知，觉知……注意在觉知上，这才是重要的呢。记住，意识是制造幻象的主，觉知是出离幻象的神。人死了之后，意识发生了哪些变化？你真的想知道答案吗？不等到你死，就在当下观察你的念头，深入的内观，你就可以获知那个答案。此时念生念灭，和死时念生念灭，到底有什么本质的区别呢？带着觉知深观念头吧，最终你会了悟一切真相，明白一切幻象。祝福你，大疑而又不懈探索的人将大悟。
转载
