|
彻底的开悟，佛教叫做解脱涅槃，有释迦摩尼本人的历史文字记载。开悟经历一些阶段，破三关。初关是认识到什么不是真的，发现假的。破重关是好多道门，在于消除虚假的层层自我。人们以为的自我只是信念的认同。破牢关是自我的死亡，重生，无我解脱。 当今开悟解脱的人，艾克哈托、阿迪亚香提、杰德麦肯纳。怎么没说中国人？这个过程有的用牧牛图十步来解释。中国近一千年来，有破初关的，但可能没有开悟解脱的圣贤。将来笔者会发一篇《这是最坏的末法时代，也是最好的正法时代》详细解释。 此前有老子庄子，六祖慧能、马祖道一很多唐宋时期的禅宗高僧。解脱的圣贤，如同佛陀、六祖慧能、马祖道一，必能根据弟子的位置与特性，接引一些弟子到彼岸。近千年无解脱的圣贤，在于高僧虽然虔诚有德，但未必走对了路，很多禅宗开悟的公案，都是破初关的例子，不是破三观。 另外，开悟，不是一种体验。是一个祛除假象的过程，从梦中醒来的过程。所有的体验，都是从梦中醒来过程的副产品。开悟，是在梦境之外，在常人以为的共识客观世界之外，那是最真实的当下的意思。梦里的因素不足以描述梦外的景象。如同用二维世界的元素无法描述三维世界的丰富。 这里摘笔者文章《开悟，是一场逃亡——参透我是谁？》部分文字，阐述开悟前，到破初关的感受。摘《开悟有哪些好处？……》阐述开悟后的视角与状态。摘《佛教活的禅定和死的禅定》描述破关实修内容。下周会在笔者专栏连载被忽略的破重关过程。 开悟破初关：是一场逃亡——参透我是谁？ 世界各大宗教都对醒过来后的实相，有相关的描述，但是因为限于梦境假象的元素不足以描述梦境外的状态，所以这些描述都是比喻，而且很多时候听起来不像真相，反而像神话。 佛教有一个参悟方法叫做参话头，就是参一句话，借着参这个话头，来认识到生命的真相，实现觉醒。最常见，最经久耐用的一个话头就是“我是谁？”，这个话头其不仅仅是佛教，很多宗教和灵修的组织团体，都予以肯定推崇。如果“我是谁？”这个话头，真的引起了你的兴趣，让你产生了深深地疑惑和兴趣，他就可能会黏住你，成为你生命的禅，鲜活的禅。真的禅，对你来说活的禅，会变成你心头的一根刺，梦境的一把火，最终会扎醒你，烧毁了你的整个虚假梦境，让你彻底的醒过来，来到实相之地。 《黑客帝国》里的主角尼奥就是发现了“矩阵”这个词，在他心头萦绕不去，始终牵引着他的心，成为了他心头的一根刺，最终，他追逐求索，看到他原来的生活原来只是虚拟梦境。笔者常用的一个例子是二维世界的点，知道有前后左右，但是如果三维世界告诉他“上”这个概念，二维世界的点无法理解“上”是什么？二维世界的点如果参透了“上”，它就超越了二维世界。尼奥后来明白了“矩阵”，超越了计算机人工智能编织的虚拟世界。禅宗的话头“我是谁？”就相当于尼奥的“矩阵”也相当于二维世界点的“上”，这就是真正的禅。“我是谁？”、“空性”、“祖师西来意”、“一个巴掌拍响的声音”当你像黑客帝国的尼奥迷上“矩阵”一样，迷上了这些话头中的任何一个，萦绕心头挥之不去，直到它成为你心头的一根刺，这就成了你的活的话头，你内心活的禅。疑情越大，力量越强，机会越大。 但是“我是谁？”这个问题因为过于简单明了，人们只看到最表面的样子，看不到他深层的现实，所以很难对它产生兴趣。怎样才能让“我是谁？”这个话头，变成你的禅，活的禅呢？ 一般人被问到这个问题，首先想到的是，我的名字是某某某，我的性格是什么样，做什么工作，有什么样的身份，有什么样的爱好，有什么样的生活经历。然后开悟的老师告诉你，这些都不是你，都是你的符号，你会怎么想？你会觉得云里雾里，根本想不明白，为什么，这些都不是我？ 参这个话头的前提，是首先深刻的理解，领悟，为什么这些都不是我，然后，才容易对什么是我发起疑问，产生疑情，走向深处，越钻越深。 那么，扬帆起航的第一步，为什么，这些都不是我？寻常的解释非常多，比如名字谁都可以叫，所以名字不是你。比如职务身份，你升职了变化，降职了也变化，所以职务身份也不是你。还有性格，你也为性格是你，但是人的性格会改变。虽然大部分人的性格不会变，但是确实有的人性格变了。一行禅师提到一位越战的美国老兵曾向越南村民扔炸弹，以至于炸死了好多孩子，后来这个越南老兵退伍了反思自己，又做起了慈善事业，专门帮助越南儿童。从凶手变成了帮助他人的人。这个老兵的性格变了，但他还是那个生命。这些解释，怎么样？满足你没，震撼你没？ 当然了，这些话听多了，就像掺了太多水的蜂蜜，味道不够。都不足以拆穿你多年以来，点点滴滴搭建的，叫做“我”的堡垒，你一直认为你就是那个坚实堡垒，那个堡垒的每一块材料都是你的一部分。仿佛，这个堡垒不是囚禁你的监狱一样。 开悟，很像一场逃亡，逃离监禁，逃离梦境。所以，逃亡第一步，怎么逃出这个“我”的堡垒？你真的决定往下看？不怕爱丽丝的兔子洞会吞掉你？好吧，继续。 第一步，拔掉幻象连接器。《黑客帝国》的主角尼奥之前生活的世界都是电脑输入给大脑的虚拟世界，活在虚拟幻象里。切断那个虚拟世界的幻象，首先要拔下那个给他大脑输入虚拟幻象的幻象连接器。 怎么拔掉？离开大脑，停止思考，进入到一种没有想法，没有思维的状态。此时，你的意识存在，你只是没有思考，也没有念头而已。我们生活中都曾出现过，也许是在某个休闲的夏日沙滩上，也许是某个雨天的书桌前，也许是五A景区的看到绝美风景的一刹那，或者是在极限运动最高难动作的那一刹那，短暂的出现这种没有思维、没有想法的空明状态，无念有知的状态。意识到自己存在，却没有任何想法，没有想到身份，没有思维。这些是随机出现的，我们必须能够刻意拔下幻象的插头。练习的方法，包括从观呼吸开始，让意识集中在呼吸上，而停止大脑思维。关注你走路脚步的感觉，关注流水的声音来联系。最常见方法的就是禅坐，禅坐的方法其他文章详说。通过禅坐练习觉察到这种无念有知的状态，进而发现在生活中出现的这种动态中的无念有知，也叫临在状态。多练习到这种临在状态，在这种临在状态中就可以开始第二步。 第二步，看穿所有的假象。连接器拔掉后，如果尼奥不睁开眼睛会看到什么？什么也看不到。现在我们要睁开眼睛，观察那虚拟的机器和幻影（就是我们的大脑）。你就会惊奇地发现，大脑总是编故事，制造心理电影，让我们在痛苦与快乐中像过山车一样轮回，这就是佛教轮回比喻的意义。详见笔者此前的文章《幸福是假象？我们都是大脑的囚徒？开悟的真相。》 连接器拔掉，睁开眼睛恢复视力，适应光线到能看清假象需要一个过程。我们很容易就再连上这个连接器，所以一次难以成功。那就需要多次断开连接，多观察，就一定会看清生活的假象。直到所有的假象都看穿后，会发现，真相从不曾离开你，始终存在，是你对假象的认同，才造成了对真相的视而不见。持续的修炼，最终得以，不是永久断开连接器，而是出入自由，但你不在把梦境当真了，你自由了，终于知晓无限永恒的本质。 二、开悟解脱后的视角与状态 世人都知道开悟是种很高的成就，但开悟能得到什么好处？这是当下被人类误解最多的了。不知道真正的答案的人，反而最喜欢出来回答，最喜欢出来传播他从来不知道的答案。就像充满瞎子的世界，瞎子们想最艳丽的颜色，就应该是一种无边无际声音，而且动静很大时间很长。知道真正答案，了悟了的真人们，回答时反而很小心，基本上都是在说他不是什么，这个问题的回答其实是很危险的。 最常见的错误理解是，开悟之所地上铺的是黄金，河里流淌着珍珠、牛奶和蜂蜜，那里有七彩的树，七彩的花，而人们相亲相爱，和睦相处，没有坏人和罪恶，没有战争和饥荒，人们富足快乐的活着，而开悟的状态就像永无止境的性高潮，哇，真爽。当然，这些所有的元素都是梦境内的元素，无法表达梦境以外的情景。佛教中对于佛国、净土的描述也只是在比喻，虽与真相想去甚远，但意图只在表达开悟的益处。 一个不骗人的回答是：开悟不会让你得到任何东西，是通过失去所有，失去名利财富，失去身份价值，失去感情包括亲情友情爱情，失去你所知的一切，得到一无所有，以及一无所有的自由、解脱和宁静。 这个回答吓人不？会不会让人们不想要了，看，开悟回答不好会出现两个方面的问题。第一：答案如果错误，就会让想往相反的方向使劲，南辕北辙，走了冤枉路，甚至越走越远。第二：让人们觉得太吓人，以至于都不想要，断了觉醒的慧命。 早前听说一个笑话，比喻在这里倒是很合适。解放战争之时，陕北老农知道蒋介石是大总统，就一边抱怨一边形容他的财富：“蒋介石那个比昂的，可有钱了，他家里放了十口大缸，缸里装满了香油，还有十个屋子，里面全都是肉夹馍。想喝香油就喝香油，想吃肉夹馍就随便吃。”这就是想象力的限制，也是形容的限制。 所有开悟的人，都不会后悔开悟，都会充满感恩和觉得幸运。如果你问他们回到从前再来一遍，愿意为开悟付出什么代价？他们会回答你，愿意付出一切代价，并且当初就是如此决心，才实现的。如果开悟是通过失去一切，得到个一无所有，那为什么他们还不后悔还感恩和幸运？ 这就像你在做梦，如果你现在醒来，你是不是失去了梦境中的一切？如果你贪恋着梦中的一个东西，或者一件事情，不愿放手，那你就无法从梦境中醒来。这个比喻相似的是，只有愿意失去你梦中的一切，你才能醒来。但不同的是，醒来后的世界，是梦中的世界元素所不能解释的。 就像曾经举过的一个例子，你在玩吃豆豆游戏，你以为你就是那个大豆豆，活在只有豆豆和线条的世界里。你还抓着线条与小豆豆不放，当自己是英勇的大豆豆不愿醒来，你就活在吃豆世界，被游戏里的线条与图案限制。如果你放弃一切，从豆豆世界中醒来，才发现真世界与豆豆世界不同，不同到无法比拟。开悟后的世界也是同我们认为的共识客观世界一样，无法比拟。以上的形容都是侧面的好处，下面说几个正面的，一是方便大家了解状态，二是也让以为自己开悟的人有个借鉴的标尺。 开悟（指彻悟、解脱）的几个视角形容： 1、不再害怕死亡。终于理解不生不灭，知晓了我们永恒的本质。此时假设他在飞机上，而飞机马上就要坠毁，他不会恐惧，而是宁静的等待着，充满惊奇的宁静的等待着，下一刻。 有很多自以为开悟的人，还是怕死，他以为的开悟可能是有过神秘体验，神秘体验通过持续的打坐就可以做到，但那不是开悟。开悟是破了三关，即使破了初关的人，在理上也明白不生不灭，只是还会被拖到梦境中，恐惧。 2、受苦的终结。知晓我是谁，从自我的梦境中醒来。发现我是无形无相永恒的，也可以说是自我的死亡，或者叫解放。人类的情绪，所有的痛苦，基本上都是基于自我的梦境产物。什么事让我快乐或痛苦，损失或收货，自卑或自信。没有了自我的梦境，也就没有了梦境的产物——心理痛苦，所以就是受苦的终结。 3、在世间却不属于世间的自由和圆满。梦境你依然可以进入，但是它再也不能定义你、束缚你了，出入自由，在世间却又不属于世间。处在一种梦境内无法表达的，安全、完整、自由和满足中。在开悟解脱的人看来，那些历史上的伟人，都不过是梦境游乐场上，执迷于游戏玩耍的孩子。 最不会误导人，又能良好的引导人的回答是：如果你开悟了，你也绝不会后悔，有人请教你，如果重来一遍，你愿意付出什么代价开悟，你也会回答， 一切！不论这个一切，需要吃多少苦，受到多少罪，失去什么。毕竟，醒来的真实，重于梦境里的一切虚幻。 三、开悟实修破关体验《佛教活的禅定和死的禅定》 《当下的力量》一书，红极一时，作者埃克哈特被公认的开悟。他所提到的当下，我在文章《真的当下不在世界中》已经解释过。埃克哈特提出很多觉察技巧，包括关注呼吸，关注开门的声音，走路的动作，身体的感受，以及只关心当下，目的是什么？又是怎么起作用的？ 这些所有的技巧都是通过让你集中意识到具体的行为与情境，而让你的意识离开你的思维，离开你的大脑，离开你大脑所有的念头。若是长期的练习，你的意识离开大脑的能力就能逐渐增强。 到某个阶段，你突然体会到，你什么也没有关注，但你的意识的存在，无念头无状态的意识存在，一种无念有知的状态。很内敛，很有觉知，警醒而宁静，高度的专注，埃克哈特称之为临在。阅览很多禅宗的公案，就能看出那些高僧的对答，就在制造这种无念有知的意识状态，刹那间将你的意识从你有限的大脑中提出来，有的人会形容为空明清新。至此，在这个无念有知的点，你超越了大脑，体会到了什么也不想也不关注时的存在状态。 佛教修炼中的打坐修炼，以求禅定，求得就是这个无念有知的状态，不过不是临在的状态。因为打坐是以特定方法特定姿势特定环境达到的定，叫造作定，起坐后就慢慢没有了。尽管如此，打坐能让你知道，有这样一种状态，一种不活在念头中，不活在思维中，不活在大脑中的状态，一种纯意识的状态。然后在日常修炼与生活中，发生这种存在状态时，你就可以认出他来，并持续修炼。没有念头，是打坐的定，通过造作的特定方式，让大脑不想任何念头，是死的禅定，暂且命名为打坐定。在日常生活中出现的这种定的状态，叫临在，可以发生在你坐着时，可以发生在你站着时，甚至你走路时、开车时、做事时，临在是活的禅定。活的禅定，可以发生在生活中的每一刻。 初级的禅定叫轻安，再者按层次就分出来了四禅八定。如果按照四禅八定使劲修，一层一层更深的定，都是可能修到的，但是修到顶了就是彻底开悟了？真不是，因为这四禅八定，都是死定。佛陀是打坐的高手，他曾经的一个师傅就以打坐的微妙状态为修炼的终点，当佛陀的打坐修炼到超越师傅后，佛陀明白打坐的终点也不是真相，所以离开了那位师傅。这四禅八定，无论境界多么美妙，出现多少神秘体验，都需要以特定的姿势盘坐，不能行动，是封闭，固定环境与形式的定。打坐确实可以出现很多神秘体验，但所有的体验都是来来去去的，不是恒定的。若执着于体验，只会在得到与失去之间摇摆苦恼，而这些体验都不是真相，不是永恒的那个。这种对定、对微妙、对神秘体验的执着，会让你错失真相，误入歧途。修炼尝到盘坐的禅定的后，就是无念有知的这个状态，就可以学会捕捉在生活中出现的定，也是刚才说的临在，更多的在生活中修炼这个临在。 有一个公案到时契合这个理，可以讲来大家借鉴。马祖道一是禅宗高僧，是把禅从文字与语言中解放出来的真正高僧，也有人尊之为禅宗七组。马祖道一开悟前打坐很用功，南岳怀让有心接引度化他，就问他：“整天打坐图个什么目的？”道一回答：“我想成佛。”于是怀让老师拿起一块砖在石头上磨起来。马祖道一觉得很奇怪就问：“师傅你这是干什么？”怀让说：“我磨砖作镜子。”马祖道一觉得很奇怪就问：“磨砖怎能成镜？”怀让就回答：“既然磨砖不能成镜，那么坐禅又岂能成佛？” 能够修炼到，并保持这种安定，禅定，当然是好的。他让你可以尝到禅定的滋味，尝到这个离开思维，离开念头，离开你的大脑的滋味。这时你还不知道你是什么，你只是保持了一种状态。此时可以向前一步了，在保持这种状态下，观察自己的念头、思维、大脑，但不要认同他们，无论升起的什么念头、想法，你都学会不认同他，你知道那只是个念头，不把念头当成自己，当成真的。这样持续修炼，到了有一天，你就能做到，看着升起的念头，只是轻松地笑笑。然后那一天就明白你不是你的思维、念头、大脑是什么意思了，那时是真的明白，不是大脑知道我说的这一句话，是你的心尝到了他自己的味道，是意识通过观察到不是他自己的东西，意识到了它本身。 到了这一步，你的念头依然升起，但是只要你不再认同它，你就是自由的，你就是心无所住的，你就还是禅定的。此刻，你依然不知道你是谁？但是，你知道了你不是什么？你的世界连同你的自我原来是一座完整殿堂，通过你知道自己不是什么，你的殿堂不再完整，他的梁子柱子开始坍塌。小心了，非常危险的，下一步，就是大地落沉，虚空粉碎。 这个大地落沉，是破初关，也是暂时摘下了尼奥的幻象连接器，永久摘下的状态，如同从二维世界到达三维世界。破重关的过程是很痛苦的，就像过一道道门，更像一层层的扒掉自我的皮，一次一次自我的死亡，到无我，才是过了无门之门。解脱人的一个状态，少有文献描述，叫做臣服，也是老子说的道，也叫天命，随顺道流动。这个道可以理解成真我，每个人来到世界都有天命，真我是冥冥中的主宰，天命、道的流动，每一件事都是天命这块大拼图的小拼图，没有事情是错的，一切都是流动。 |
|
|
