恶是什么？恶从何来？
基督徒只承认天主是善，于是就想当然地要问：恶是什么？恶从何来？
传统的想法，有善就有恶，善恶对立而生。在多神教的信仰里，有个善神就会有恶神，有了菩萨，就会有夜叉。美所不达米亚的《创世神话》(Enuma Elish)中的善神马尔杜克杀死了恶神蒂亚玛特之后,撕裂了蒂雅玛特的身体，将它创造成天地。可是在一神教这里，只能有一个上帝，基于人对美善的渴望与信任，一个上帝只能是美善的化身。
基督教讲起善来那是一套一套的，讲起恶来，却打住了，不好讲。既然，在上帝的对面不能再有神，那么在善的对面也不能有恶。于是，撒旦是恶，却是被造的天使，它不能是上帝的对立面，它的位格低于神的位格，所以只能被神踩在脚下。但是，最难讲的问题，不是善恶是否对立，而是恶从何来？你可以说，既然上帝造了撒旦，撒旦又是恶，那么恶便是上帝所造了。可是，说上帝造恶，岂不等于说要为恶负责的也应该是上帝了吗？
这是逻辑推演，三推两推问题就推到了上帝身上，撒旦和人类成为了恶的受害者。加尔文比较大胆，他说上帝造了恶，但是上帝造恶的目的是为了成就善。马里坦没有加尔文的大胆，他不敢说上帝造了恶，于是他说：恶是虚无，恶是善的缺失。
在加尔文与马里坦的身上，我不仅看到了新旧两教的差异，而且看到新教在思辨上确实比旧教多了一些个人的、独立的、自-由的意识。
