调身(息)--阿姜查禪修法语(二) 莊春江 剪輯
只要注意(watch )呼吸,不要試圖去控制它。 如果我們強迫自己的呼吸,使它過長或過短, 我們就不會覺得平衡,而且, 我們的心也無法變得寧靜, 我們必須只讓自己的呼吸自然地發生。 不要過於在意它有多長或多短,多弱或多強, 只要留意(note)它就好。 我們單單讓它隨其自然,並且跟隨它。[3]IIP.152
只要讓它如往常般持續。[5]P.138
不要刻意的使呼吸拉長或縮短, 不要使它變強或變弱, 只要依正常速度,自自然然的進出就可以了。 放輕鬆,什麼都不要去想,不須想東想西, 唯一要做的事是將注意力放在吸氣和呼氣上, 注意每一個呼吸的開始、中間和結尾。 吸氣時,氣的開始是在鼻端,中間在心臟, 結尾在腹部。呼氣時,正好相反。 開展對呼吸的覺知: 一在鼻端,二在心臟,三在腹部。 投聚「注意力」在這三點上 將可解決你一切的煩憂。[2]P.14
不要因為呼吸太長或太短而感到痛苦, 只要觀照它, 不要試圖以任何方法來控制或壓抑它; 不要執著。[5]P.139
此時不要刻意地去控制呼吸, 不管氣長或氣短都沒關係, 只要坐著注意你呼吸的自然進出, 這就夠了。[2]P.96
我們必須不斷地去改變姿勢, 在日常生活中我們都會用到這些姿勢, 因此,我們必須在每一樣的姿勢上發展覺知, 使它們變得很有用。[2]P.95
身體會變得輕鬆,心也會輕安起來, 一切都將恰到好處。 持續下去吧!直到你好像只是坐在那兒 而沒有了進息或出息一般! 然而你仍然活著,別害怕呼吸停止而逃開。 只要對所發生的每項過程全然清楚, 而不要被其中的任何一個狀況給愚弄了。[2]P.97
如果它是細微的,我們知道它很細微。 當它越是細微,我們越是跟進, 同時使心覺醒,最後,呼吸會全然消失, 所留存的,只是清明覺醒的感受, 這叫做「見佛」。[1]P.8
將痛苦忍耐到最極點吧! 如果痛到無法在心裡繼續持念BUDDHO時, 就把痛當作是你醒覺的對象, 讓「痛」替代「BUDDHO」。 用這種方式直到痛苦消失,並看看有什麼後果。 但那是逐漸而來的,不要太強迫自己, 只需慢慢地持續下去。[2]P.100
禪坐是沒有目標、沒有可達到的境地的。 不要去在意時間,只要讓你的修行保持穩定的速度, 讓它逐漸地成長。最後,你會發現, 你可以輕輕鬆鬆地坐上很長的一段時間, 也可以正確地修行。[6]P.126
不斷地去留意雙腳碰觸地面的感覺。[2]P.86 摘 自:
|
|