|
《水经注》 程水篇 渡溪而上，石磴数十级，约半岭，为下寺，竹树环列。左上，道益迂回，古木蓊郁。旧有天然石径，势甚陡绝。近乃培以石砌。迳上有骡迹，旁有天师阱，相传宋邑人曹贵传得异书，偕一子一婿同升仙于兹，至今民犹祷祀。有岩燕出，辄得雨云。越数十级，乃抵庵，曰上寺。折而右，层楼迭起，最高级为神象台，四山环拱，俨如城郭。千村烟火，星布其列。台后有穴，外窄中窿。昔有人入其中两度，水通数里，别有一天，今洞门石磴尚存。及陟绝顶，则水光山色，吞吐太虚，成一巨观也。【曹桂传】 宋绍定中（1228—1233）生，兴宁县（今资兴市）程水乡人。幼好道术、符录，行之乡里，屡有应验。曹元病而逝，及葬，人讶其棺轻，启之一无所有。后有人见曹骑马上郴侯山，觅之不见其人，止存石路蹄迹。尊号天师，立祠山顶。
1919年（资兴）《大平曹氏续修族谱》"序"曰：大平曹氏出自宋封镇国天师贵传公，公以后周显德年间 由河南卫辉府播来（兴）宁（即资兴），落业湖头邨。越十七传，至明洪武初必华公，行福四十一郎，自湖头徙居大平，是为大平曹氏百世不迁之始祖也。 家谱： 显德（954年-960年正月）后周，曹贵传始迁湖南。 景佑(1034年-1038年十一月)宋仁宗，曹贵传之后曹文超封侯。由此可见一个：曹贵传为北宋时期人物（《水经注》、《家谱》佐证）。而曹桂传为南宋时期人物。二者相差甚远。故曹桂传故事，有抄袭之嫌。 而镇国天师其说法来源有待考证，是否与曹佾（国舅）有关系了？ |
|
|
