导读
――打破胭脂阵 坐透红粉关
康熙传位和雍正暴死两宗宫廷疑案史料记载可说是扑塑迷离，各种传说秘闻更是五花八门，各执一词。前清为何有哪么多宫廷谜案呢？答案只有一个：皇权纷争充满血腥，继位新君为了遮丑大肆修改历史----“胜者王侯败者贼”。
清廷正史都在为胜利者大唱赞歌，可偏偏野史却记有许多“弑君屠弟”的记载。究竟该怎样鉴别谜案真伪呢？乾隆年间，在中国文学史上出现了空前绝后的一部谜书，两次与皇权擦肩而过的康熙帝嫡长孙爱新觉罗.弘皙，用隐真妙笔著成补记家史的谜书《石头记》（后经多次加批成为《脂砚斋重评石头记》）。该书不仅将弘皙被泯灭的家族历史补记在案，也将康熙传位和雍正暴死两大谜案隐记其中。不料，因此书内容明显“有碍当朝”，故被乾隆列为反书而查禁。为将书传世，由曹雪芹“披阅增删”为《红楼梦》，并将原稿抄录秘藏。正如作者所言：“凡野史俱可毁，独此书不可毁。”
爱新觉罗.弘皙作为仕途上的失败者，以博学宏览的高深造诣，著就这气势恢宏的文学谜宫，从文献角度讲，这位“天下第一才子”是值得称颂的成功者。《红楼梦》作为文学史上的一朵奇葩，问世之初便颇受世人关注，清代仕人盛传“开言不谈《红楼梦》，遍读诗书也枉然”。时至今日，这部谜书传世已二百多年，人们在慨叹文学巨匠妙笔生辉的同时，对隐藏在脂粉文字背后的血泪家史却存有许多疑问与误解。
“能解者，方有辛酸之泪哭成此书。壬午除夕”。“书未成，芹为泪尽而逝。余尝哭芹，泪亦待尽。每意觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何？怅怅！今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸。余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”可见这“字字看来皆是血”的谜书隐藏着多少被泯灭家史啊！
笔者“访奇采异，极巧穷研”发现了一些隐含在《红楼梦》背面的真情。这“文学谜宫”历经上百年探索发掘却难见这位红楼梦中人的庐山真面目，问题关键在于原作者隐身遮面著谜书（有“藏修地”可证）。作者口口声补记被泯灭血泪家史，这“碍书”主人公当然要隐身掩面出现。别看表面上一再强调“不干涉朝廷”，隐含真意却是要将真情“告普天下人”。
考究谜书成书根由，正所谓“无巧不成书”。著书人弘皙与乾隆帝兄弟俩在仕途皇权的纷争过后，又在这第二战场开始了新一轮较量：乾隆继位后大肆删改有关弘皙历史，弘皙诈死埋名著谜书补记被泯灭家史；乾隆得知弘皙著反书查禁《石头记》（《脂砚斋重评石头记》），弘皙组织人抄录并“披阅增删”为《红楼梦》；乾隆“将计就计”假记“弘皙逆案”称弘皙早圈死于乾隆七年，弘皙组织“圈内情人”以同样隐笔在诗文中故意留下可考据的线索。
看这谜宫中对阵双方竟然跟探索者玩起了“捉迷藏”。
妙极！任凭人们怎样猜解，难能去考究死人从坟墓中蹦出来著书。正所谓“假亦真来真亦假”。想来这“顽皇帝”还真是“顽”出点儿花样来了――以其人之道，还治其人之身。难得你知道“胜则为王败则贼”，我手里的皇杖可不是烧火棍，一个智囊团整天围着呢！
言归正传，若要读懂这谜书，就得参悟作者隐笔方法。
“慧心慧性，修道于普陀山中；参妙参玄，谈禅于紫竹林下。迨功成行满，遂具无边法力。注静水于瓶底，洒甘露于枝头。倏为男倏为女，变化无方；忽而隐忽而现，杳冥难寻。感应遍及天下，威灵及于遐荒，一切救阨扶困、拯危恤急之事不可尽述，此所以俎豆千秋、声名百代者也。”正所谓“石头所记”，这碑文还只是对大士文笔“偶述一二”呢！
为使读者观书前对作者隐笔有所认识，将该谜书如何隐述真情的要点例举如下：
一.隐述时间年代
任何“史笔”都该有时间定位。既然补记家史，更说明时间是非常必要的。虽然作者不可明言，但暗示还是相当多。例如：
“此系身前身后事。”
说明《石头记》所记录真故事多发生在“补天石”生前及死后，只要将“补天石”进行定位，便可知故事发生的大体年代。那么，这个因“大展幻术”而补天的巨石，在红尘中“十三载”便石归山下，恰恰就是雍正夺嫡当了十三年皇帝。
“脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用《石头记》。”
说明《脂砚斋重评石头记》甲戌抄本是在乾隆十九年（甲戌）定名的。结和“十年辛苦不寻常”来讲，起码在乾隆九年便着手写作《石头记》了。
“此书主写末世。”
该怎样理解这“末世”呢？前清从“康熙传位”到“雍正暴死”这两大谜案可恰巧都是“末世”，再联系所谓“红楼一梦”等等记述，可知作者已将故事发生的大体年代定位在康雍交替与雍乾交替上。
“乾隆二十一年五月初七日对清。缺中秋诗，俟雪芹。”
此笔写在庚辰本“开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶”回前墨。何为“对清”？应该理解为书基本完成。至于又说“缺中秋诗，俟雪芹”，可直到后来成了《红楼梦》传世也未补上，说明什么？说明这“新词”根本就不可以补，因为那“佳谶”是映射乾隆继位。
“四月二十六日未时交忙种节。”
有学者考证，康雍乾交替那段时期，忙种节与四月二十六日相交有两次：一是雍正三年（乙巳１７２５），另一次是乾隆元年（丙辰１７３６）。据此，我们推断出“遮天大王”宝玉真身原型之一――江南曹家曹寅嫡孙女、弘皙王妃曹氏生日为康熙五十四年四月二十六日。既是补记家史，曹王妃生辰当然是关键一笔。
“五月初三打平安醮。”
这五月初三可是有历史记载的太子胤礽的生日，书中除明确五月初一到初三打平安醮外，还特写一笔薛蟠生日在五月初三。细看可见，薛蟠称自己生日是五月初三时，宝玉可是有恼薛蟠“怎么说我父亲呢”一句，而书中宝玉也却有弘皙替身之笔。
“二十一日是薛妹妹的生日。”
大观园第一次过生日为何偏偏是做亲戚的宝钗？这生日又为何没有月份呢？其实，这哪里是过什么生日阿！根本就是历史上雍正神秘失综两天的开始――雍正十三年八月二十一日至二十三日子时发现雍正死，历史上有两天的“空白”。看这生日宴上所点戏文：《西游记》、《刘二当衣》、《鲁智深醉闹五台山》，“听曲文宝玉悟禅机”，可不是要读者“参禅”，而是参悟真情的。
“荷花怎么还不开？”
弘皙王妃曹氏喜生双子后，曹雪芹（湘云）与家人来做“满月”，借侍儿翠缕口说出此问，表明此时该在六月份。都知石榴映射多子，这翠缕还有一问特别耐人寻味：“他们那便有颗石榴，接连四五枝，真是楼子上起楼子，这也难为他长。”可知在隐露生双子。何故作此重笔呢？因为后面的“百岁儿”盛宴正是在八月份，而盛宴后雍正便失踪并“龙驭上宾”了。
“初二是凤丫头的生日。”
又一个不敢明确月份的日子。不过，从情节看，该是“百岁儿”宴过后的九月份。那么，历史上便有乾隆九月初三登基大典的记载。这又与凤姐儿初二过生日有何关系呢？因为这个凤姐儿的原型是乾隆皇后富察氏，不明确初三是因如此生日都要大宴三天或五到七天的，这可是人家要做皇后的大喜之日。虽然这凤姐儿生日宴上“变生不测”而泼醋，那是因当时根本就没有册封她为皇后，到乾隆二年初才戴上凤冠的。
“至十四日便回明贾母、王夫人，说十五一早要到姑子庙进香去。”
在“酸凤姐儿（康熙曹皇后）大闹宁国府”一回：“谁知凤姐儿（胤稹）心下早已算定（将弘皙遣出京到东北祭祖）。只待贾琏前脚走了，回来便传各色匠役，收拾东厢房三间，照依自己正室一样装饰陈设（准备继位）。至十四日便回明……”要知道康熙可是在十一月十三日驾崩的，次日这凤姐儿竟是“素衣素盖”去回贾母的。如此才有见死了皇帝的“酸凤姐儿大闹”一场。
“维太平不易之元，蓉桂竟芳之月，无可奈何之日。”
芙蓉女儿诔是作者弘皙祭奠死去的曹王妃，如此便将祭日明确在乾隆元年八月某日。同时，因得知曹王妃生于康熙五十四年，这“女儿自临浊世迄今凡十有六载”，表明曹氏自五岁进宫寄养在老祖宗曹皇后处；“亲昵狎亵，相与共处者仅五年八月有余”，表明曹氏十六岁与弘皙成婚。曹王妃至此仙去之时，恰恰二十一岁（二十年来辨是谁）。
书中凡有时间者，虽不明确到年月日，却都可根据情节推断出具体时间。上面这些也只是拣来一部分进行确认说明，读者朋友依此去探究，定会有所新发现。
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