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文化的张力与尴尬 ———三多堂随想 1989年，我参观了祁县的在中堂，即乔家大院。二十多年后的今天，我又造访太谷的三多堂，即曹家大院。二十多年，足可以让一颗活泼的心变的沉稳起来。二十多年，进出三多堂的人也多的足以让曹家的列祖列宗含笑九泉。 漫步在三多堂灰褐色的院子里，周围是形形色色的游客。鹦鹉学舌般的导游的声音回旋在院子的上空。我的步子是匆忙的。我避开了游人，走上逼仄的木楼梯，走到清冷的挂着锁的门前。没有游人的时候，我放慢了脚步，我的心沉到三多堂往昔的岁月里。我看到风尘仆仆的马车正从东北向三多堂走来（东北是曹家的发祥地），雪片似的商业电报从四面八方向三多堂飞来（曹家在鼎盛时，店铺遍及全国，最远到达英国），三多堂的主人儒雅方正，儿孙绕膝的天伦之乐让他微微颔首，也让他的事业如日中天。训练有素的丫环屏气敛息地穿梭于各个大院，老成持重的老妈子轻言慢语地进出于各个房间。锦人儿似的小姐驻立在绣楼的阳台上，大家闺秀的目光望穿了天空。一切都是温文尔雅，一切都是不温不火，就连终日响彻连天的算盘声，也是那样的珠圆玉润······ 乔家大院，曹家大院，乃至其他的晋商大院，虽然在规模和布局上不尽相同，但在本质上是相同的。它们都代表了当时北方民居的最高水平。随着营造法式的日臻完善，终于成就了一种新的建筑风格，那就是大院风格。这当然和它的主人是有直接关系的。 山西商人素以吃苦，忍耐，诚信，精明所著称。但是，一个山西商人发家了，那也只是山西的一个富商，第二个山西商人发家了，我们会称他为山西的另一个富商。当一大批商人发家后，我们就会给他们冠以一个地域性的称谓：晋商。晋商的出现是有其社会因素和自身因素的。鸦片战争敲开中国的大门，外国资本流到中国，刺激了本土资本的流动，时代呼唤大商的出现。山西商人凭借其自身的优秀品质，顺应社会趋势，就成了时代的弄潮儿。 当晋商成为晋商之后，他们手中的财富可以让他们干他们想干的事。中国人的终极目标就是光宗耀祖，这样，在他们的故里建筑华宅就成了最大的事。他们投巨资，聘良匠，精雕细琢，慢工细活，终于成就了一代民居典范，晋商大院。 在中国整个封建社会，商人一直是被压抑的。在这样的意识形态里长大的人，就是商人自己也是从骨子里看不起商人的。于是，在他们建造大院之时，为了洗去自身的铜臭，为了提升自身形象，把文化请进了大院。真正是一砖一瓦皆文化，一草一木皆学问。这在当时看来，有附庸风雅的嫌疑，但在今天来看，文化的张力却凸现出来。而正是这文化张力，才使的晋商大院不单单依靠建筑价值而存在。 看大院，首先看它的院墙。超大型号的城砖，超乎寻常的高度，让站在它脚下的游客震撼。我想，这院墙应该有三层意思。其一寓意根基雄厚，其二，中国人有藏富心理，高高的院墙，深深的庭院，财富是不会外露的。另外，中国人还有窥视的欲望，而窥视的最高境界则是窥不到。高高的院墙阻隔了人们的视线，这就给人们以无限的暇想。其三，财富毕竟是心血换来的，为了安全，筑就这高大结实的院墙，贼人也只能是望墙兴叹了。 看大院，要看它的雕刻。无论是砖雕，石雕还是木雕，件件精美，刀刀传神。或神话，或掌故，或传说，或谐音，都取其积极的一面，用文化道出大院主人的心声：家业兴隆，人丁兴旺。在这里，儒家，道家和民间的文化，为了主人的心思，和谐地共处一堂。 看大院，更要看它的楹联和匾额。每一副楹联都是一种人生态度。或宽容，或乐观，或超然，或入世。每一副楹联都是一种处世哲学。或警世，或明理，或喻世，或劝告，匾额更是提纲挈领，喻意深远。譬如三多堂有一匾额：斗山天。它喻意倚托皇天厚土，正当发财，财源滚滚。奇特之处世还可以倒着读：天山斗。生意人讲究日进斗金，三多堂的主人却大胆地希望日添三斗。 三多堂的建筑风格从美学来看丰富了中国的建筑历史，而这种无处不在的文化张力的作用也不可低估。它像细雨润物，于无声无息间让无数游客回到中国传统文化里。于不知不觉中将中国道德流进无数游客的心田。感受晋商生活，品味大院文化，游客置身其中，受到身心 的洗礼。从这个层面上讲，三多堂具有普世的意义。 在我走进三多堂时，心里掠过一丝不安，由于急迫地想看三多堂，也就没在意。当我走出三多堂时，这不安又一次掠过，且比头一次强烈。我看到一群一伙的游客围在高大稳健的院墙下喋喋不休。他们在看影视剧照。光彩鲜艳的影视剧照 把灰色的院墙衬托的更加灰暗。我方才记起在三多堂内，导游在讲述历史的过程中，经常会郑重其事地插入这样的话：这就是某某电视剧的拍摄现场，当时某某就站在这里。然后是游客拍照留念。我就纳闷，大老远的跑来，难道就为证实？那还不如看拍摄花絮。无论是三多堂现在的主人，导游还是游客，在 这点上倒是达成共识，那就是影视基地才是重头戏。这也就是我不安的原因。 三多堂的建筑是对中国建筑的贡献，三多堂的文化是对中国文化的传承，由于晋商的衰落，由于地理的因素，三多堂成了养在闺中人未识的小姐。中国有句古语叫好酒不怕巷子深。现在看来，害人不浅啊。照如今的形势，只怕是好酒也的靠吆喝。事实也确实如此，三多堂这艘文化大船在影视小舢板的提携下，终于驶入人们的视野。这是文化的悲哀还是时尚的胜利？ 在回去的路上，我的不安渐渐平息了。不管是大帆船还是小舢板，它们都是中国文化的组成部分。三多堂是静态的，在静静地讲述，影视是动态的，在逼真地再现。它们都在传承中国文化。就这样薪火相传，中国文化这柄火炬会越燃越亮。 旅途的劳累，让我轰然入睡。 |
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