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长沙市河西八家寨有一座戴公庙，相传是明代八家寨的百姓为纪念南宋3位遇害的草药医生而建的。 南宋时，有3个草药医生从宝庆（今邵阳）沙子坪接龙桥来到长沙河西马栏港开堂行医。他们都姓戴，是亲兄弟，不但医术高明，而且心地善良，收费低廉，因而，深受百姓欢迎和爱戴。百姓敬称他们兄弟三人为大圣、二圣和三圣。 这个地方原有个巫师，叫王道中，常用法术给人治病，但收费高，又见效不大，戴氏兄弟的到来，自然影响了他的生意。因此，他怀恨在心，寻了一个机会，将戴氏兄弟害死了。马栏港的百姓十分悲痛，将他们安葬在七峰山上，并为他们立了碑。碑上标刻着戴大圣、戴二圣和戴三圣的字样。后来，又为他们建了庙，将他们生前所用的药方做成药签，供奉在庙，并以每年的八月初一至八月十五为戴公庙会日。相传从那以后，人们生了病，只要来庙拜过戴氏三圣，求得一药签，再到药铺按方捡药，煎水服下，病就好了。年深日久，这种灵验越传越神，老百姓就把戴氏三圣视为戴公菩萨，日夜为他们焚香燃烛，顶礼膜拜。到今天，人们只知戴公菩萨，却很少有人知道戴公菩萨原来是几位草药医生。谷山头上圣灵宫，崛峙凌云跨晓风。朝霞台谢绿茵处，峨时自有白云封。唐朝敕封为将军，七次赠封显奇功。 戴公真人又称戴公三圣，历史上实有其人，是唐朝戴宗德、戴宗仁、戴宗义三兄弟。相传戴氏三兄弟因喜好道术，遂结庐修炼于长沙河西谷山，擅行医道，且三兄弟尚有武功，臂力过人，有将帅之才。曾于狂风大雪中在长沙附近靖港至临资口二次下水救船，使55人获救。 唐禧宗六年（公元879年）黄巢起义，天下大乱。据清同治十年《长沙县志》载，戴氏兄弟举旗抵抗，领兵聚众，并号召乡民义勇自卫，抵御黄巢起义有“功”死后封为戴公将军，墓葬于谷山杨阁老，后乡人立祠于长沙河西七封山。 唐末，某将军战败于此，得到空中金甲神助战（今有金甲坊得名），于是反败为胜，攻克长沙等地。后来按所见画下图像，原来就是戴公。于是上奏朝廷，从唐昭宗皇帝十一年（公元899年）起，先后七次被追封为神，又称戴公三将军，有联曰： 唐朝将军，三慧宏开，六通亲证，正为神。 护国佑民，法轮常转，普渡众生，大成圣。 元末天下大乱，明太祖朱元璋与陈友谅作战，乡人遭兵乱，多被杀害。唯有七封山附近八户人家，为漫天大雾所保护，刀兵不能近前，又有大黄蜂，见兵卒必咬，一咬必死，被刀砍断后便一个变两个，两个变四个，使乱兵不敢久留，因而八户人家平安无事，实为戴公显灵，祭拜更诚。以后求风唤雨救灾，或人有灾病，求财求子，都往祭拜戴公。吾感万千香客云聚，神恩浩荡，德泽详和，远近闻名。[山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵]；从古迄今每逢八月初一戴公生日，远近进香者不绝，一直延续到十五。这便是空前盛况的戴公庙会。 民国三十三年（公元1944年）日冠四次犯湘，由白沙洲过河抢战谷山，经过七峰山杨阁老两地， 方圆十里无伤害，皆托庇神灵，恩同再造。 时过境迁，世事沧桑，遇“五风”戴公庙封闭，六十年代七峰庙被夷为平地。1965年有两牧童在七峰庙对面八家寨石门岭放牛，见石门洞里有三位老人，叫牧童回家避雨，雨止，家长去石门洞不见老人了。消息传开人们知道是戴公三将军避难于八家寨石门洞，真人显神通，人才知景仰，远近相闻，故此传遍长沙等地。在六十年代，人们冲破重重阻力，前往八家寨石门洞求拜，可越阻越敬，越敬越灵，香火更加旺盛，异迹奇多，又显神灵。暗示玄机行妙道，隐踪遁迹显神通，无诤三昧，不住法而行布施，不住像而行布施。留下真人救渡众生的轶事很多。 每年的戴公庙会盛况便可见戴公真人的神威及诸多显灵救难的轶事。 据清同治十年《长沙县志》载记，迄今约1300余年历史。相传戴公三圣(戴宗德、戴宗仁、戴宗义三兄弟)均武艺起群，有将帅之才，见义勇为，先后七次受皇封(故该村名为七峰村)。 曾于严寒风雨中两次在洞庭湖临资口下水救船，搭救55人；还擅长医道，施财舍药、普济众生，做了无量功德，被当地乡民歌颂，后得道成真，尊称为戴公三真人，于是“乡人感思立祠祀焉”，于七封山中修建戴公庙。戴公庙始建于唐朝，该庙原有戏台、正殿、附属殿宇及配房，规模宏大，近似东乡陶公庙。戴公庙弃于土改，毁于文革，后逐步恢复至现规模，世称老戴公庙。 |
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