☆韻文與非韻:以發生時代言,韻文早於非韻文。
區別
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韻文
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非韻文
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意義
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有韻之文學
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無韻之文學
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特色
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一、句式較整齊。
二、押韻。
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一、不必押韻。
二、散文句法自由不受限。
三、駢文則講求對仗工整。
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種類
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(春秋)詩經
(戰國)楚辭
( 漢 )賦、古詩、樂府詩
( 唐 )近體詩
( 宋 )詞
( 元 )曲、戲曲
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散文:
古文---著作文中的經(詩經除外)、史、子
古文運動---唐宋以後的散文
駢文:
駢散不分的魏晉六朝文
唐以後的駢文
小說
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說明
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一、最早發源於歌謠。
二、中國韻文之祖為詩經。
【備註】
一、 中國文字的特色為單音獨體,聲調則有平上去入之分,宜於講求叶音成韻、對仗工整之美。
二、 以產生的時代而言,韻文早於無韻文。
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一、 著作文:散文範疇中,不屬於純文學,而屬於經、史、子三部者。
二、 散 文:句法自由,不受限制, 又無需用韻。
三、 駢 文:對仗工整,韻律和諧, 文辭華美,多用典故。
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☆各代文學主流:
時代
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主流
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說明
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春秋
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詩經
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為我國韻文之祖。(散文之祖為「尚書」)
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戰國
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楚辭
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開後世「漢賦」之先河。
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漢
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賦
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承「楚辭」與「荀子賦篇」而來。(漢代文學主流)
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樂府詩
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多為民間所作(俗)
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入樂
可歌
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多長短句
亦有句法整齊者
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以記功述事居多
(遒勁)
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漢代詩歌文學之雙葩
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古體詩
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多為士大夫所作(雅)
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不入樂
徒誦不可歌
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多五、七言
少六、雜言
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重言情
(溫婉)
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魏 晉
南北朝
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駢體文
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又稱「四六文」。重形式、輕內容,華美而無實。
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唐
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古文
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乃仿「先秦」、「兩漢」所作「質樸無華」之散文。
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近體詩
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別名
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句法
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格律
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押韻
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體製
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今體詩
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皆五言、
七言。
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分平仄
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平仄不通押
不可換韻
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絕句:四句---20字、28字。
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律詩:八句---40字、56字。
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排律:八句以上,字數不限。
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宋
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詞
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詩餘.樂府
長短句.
曲子詞.
填詞.倚聲
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長短句,
亦有句法整齊者。
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分平仄,
部分仄聲又分上去入。
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平仄不通押
可換韻
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小令:58字以內,又稱「令」。
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中調:59字至90字,
又稱「引」、「近」。
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長調:91字以上,又稱「慢」。
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元
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曲
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詞餘、
樂府
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長短句,
可加襯字。
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1. 南曲分平上去入。
2. 北曲無入聲。
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1. 南曲四聲通押。
2. 北曲分平上去三聲可互押,韻腳靈活。
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散曲(無科白):
分小令、散套(套曲、套數)。
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劇曲(有科白):
分雜劇(北曲)、傳奇(南曲)。
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清
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小說
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以「散文」書寫有情節之故事者。(此處所謂散文為當時口語夾雜淺顯之文言文。)
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☆重要韻文之比較
一、詩「六義」
類別
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性質
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定義
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內容
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篇數(共311-6=305≒300篇)
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風
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詩經體裁
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各國民間歌謠。
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十五國風:周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳。
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160篇
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雅
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燕享朝會公卿大夫之作。
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二雅:大雅、小雅
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大雅31,小雅80,
計111(含笙詩6篇)。
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頌
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祭祀頌神或歌讚祖先的樂歌。
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三頌:周頌、魯頌、商頌。
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周頌31、魯頌4、商頌5,計40篇。
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★以「蓼莪」為例
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賦
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詩經作法
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直陳其事,白描敘說。
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一、二章「哀哀父母」以下,三章「鮮民之生」以下,四章「父兮生我」全部。
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比
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比擬,以彼狀此。
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首章「蓼蓼者莪,匪莪伊蒿」、二章「蓼蓼者莪,匪莪伊蔚」、三章「缾之罄矣,維罍之恥」。
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興
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扥物興辭,因聯想引起主題。
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五章「南山烈烈,飄風發發」、六章「南山律律,飄風弗弗」。
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二、詩教:詩經大序中說:「詩者志之所之也,在心為志,發言為詩,情動於中而形於言。」虞書上說:「詩言志,歌永言。」可見詩在我們傳統的文學中是最能表現作者的『志』與『情』的,惟其詩有這種功能,所以它有極崇高的文學價值。孔子且以「溫柔敦厚」為詩教之大端。所以,吟詩不是以賦麗工巧為則,是要得風雅之旨,如此,才能端正社會風氣提昇人生的情操。
三、從「詩經」、「楚辭」到「賦」
名稱
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詩經
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楚辭(騷體)
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教材
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蓼莪(大同6.01)
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橘頌(大同6.02)
前赤壁賦中[歌曰]一段
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時代
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周初至春秋中葉五、六百年間之作品
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戰國時代
(包括漢朝以後之仿作)
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階層
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平民文學
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貴族文學
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作者
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大多不可考
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姓名可考:屈原、宋玉、景差、賈誼等人
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名稱
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別稱〔詩〕、〔毛詩〕、〔詩三百〕
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西漢劉向定名為〔楚辭〕
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地域
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北方文學代表
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南方文學代表
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地點
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黃河流域
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長江流域
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內容
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取材社會生活,多寫人事
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描寫個人之情志幻想
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性質
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寫實的
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想像、神秘
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風格
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質樸自然,溫柔敦厚
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舖張美化,神秘浪漫,熱烈奔放
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字數
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以四言為主
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以六、七言為主
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字句
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短句、疊字多
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長句、駢語多
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篇幅
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篇幅短
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篇幅長
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虛字
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無特定虛字
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使用「兮、些、只」等字
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修辭
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重調反覆
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無重調,無直陳
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地位
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韻文之祖
我國最早的詩歌總集
屬「經部」六經之一
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辭賦之祖
開漢賦之先河
屬「集部」
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注疏
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西漢毛亨傳、東漢鄭玄箋、唐孔穎達正義
朱熹〔詩集傳〕
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東漢王逸〔楚辭章句〕,宋洪興祖補注
朱熹〔楚辭集注〕
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賦
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教材:蘇軾,前赤壁賦(大同4.09)、後赤壁賦;歐陽修,秋聲賦。
性質:賦為中國文學所獨具之文體,介於詩文之間的韻文。
起源:導源於詩,興於楚辭,盛於兩漢。
發展:魏晉南北朝變為「俳賦」,唐時科舉變為「律賦」。至宋,受古文的影響,變為「文賦」,為避免與陸機所作「文賦」相歧混,又稱「散賦」。
特色:問答成文,為辭賦之通體。
通用體例:序→問答→亂。
文賦特點:化典重為流利,抒情寫景,極近散文。押韻如詩,結構似散文的特有文體。
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四、賦的流變
時間
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戰國(先秦)
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兩漢
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魏晉
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唐
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宋
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明
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名稱
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短賦
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漢賦
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駢賦
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律賦
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文賦
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股賦
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異稱
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荀賦
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古賦、辭賦、大賦
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俳賦、小賦
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散賦
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八股文賦
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時代背景
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荀子定居楚,
著書講學。
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由楚辭而漢賦,乃詩的成分減少而散文的成分增加。
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駢文大盛。
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科舉盛,
近體詩格律化。
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物極必反,
格律破壇。
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插入八股文句法。
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重要篇章
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楚辭為漢賦之先河,屈原為辭賦之祖。
荀子 賦篇。
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李斯:駢文初祖,漢賦先驅。
賈誼:上承屈宋,下開枚馬。
司馬相如 上林賦
賈誼 鵩鳥賦。
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名篇:
陸機 文賦、
王粲 登樓賦、
曹植 洛神賦。
|
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教材:
歐陽修 秋聲賦,
蘇 軾 赤壁賦。
|
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五、從樂府、古詩、到近體詩
自由←─→格律
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詩體
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樂 府
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古 詩
|
近體詩
|
起源
|
漢武帝成立樂府官署,經樂府署採集保存之詩歌,稱為樂府詩。
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兩漢已有古詩,然古詩之名實始於唐,為有別於〔近體詩〕。
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作者
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民間
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士大夫
|
士大夫
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音樂
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入樂,可歌
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不入樂,徒誦不歌
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徒誦不歌
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內容
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多敘事,反映時代,貴遒勁
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多言情,溫柔敦厚,尚溫雅
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句法
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多長短句
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多五七言
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五言、七言
|
句數
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不限(字數亦不限)
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絕句
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律詩
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排律
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四句
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八句
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12句以上
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平仄
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不分
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要分
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依律詩前四句粘連
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對仗
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不須
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不必
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頷聯、頸聯
各自為對
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起結不對餘皆延伸
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用韻寬嚴
|
只求韻諧(寬),可以換韻
|
符合韻部(嚴)
|
換韻
|
可
|
不可(一韻到底)
|
發展
|
產生於兩漢,
發達於南北朝。
|
創始於兩漢,成熟於魏晉,
衰頹於南北朝,
復古於唐宋(新樂府運動)。
|
五絕起於漢魏五古,
七絕起於南北朝樂府小詩。
|
五律成於沈佺期、宋之問,
七律成於杜審言。
|
|
流變
|
為詞取代
|
演化為近體詩
|
◎ 新樂府運動:
○ 時間:中唐時期。
○ 人物:由白居易、元稹所倡導。
○ 內容:以創作新題樂府詩為中心的改革運動。
○ 原因:安史之亂後,藩鎮割據、宦官擅政、賦稅繁重(見「柳宗元 捕蛇者說」), 有志之士,希望透過改良政治以使王室中興。 而在文學的發展史上則出現了「韓柳的古文運動」、「元白的新樂府運動」。
○ 新樂府:為樂府新題之簡稱,與樂府舊題相對稱。指唐人自立新題而作的樂府詩。
○ 文學主張:1.(文人詩)不合樂,只能誦。
2. 內容側重寫實,以反映社會問題為主。
3. 白居易主張「文章合為時而著,詩歌合為事而作」,詩歌要能「上以補察時政,下以洩導人情」,「非求宮律高,不務文字奇,惟歌生民病,願得天子聞。」白居易以諷喻詩改革時政之舉,使他「始得名於文章,終得罪於文章」,得罪權貴,以致遭貶江州司馬。故白居易之詩力求〔老嫗能解〕,為中唐社會寫實派代表。
六、絕句、律詩、排律
種類
|
絕句(短句、斷句)
|
律詩(今律)
|
排律
|
起源
|
1.五言絕句起於五言古詩,七言絕句源於南北朝樂府小詩。
2.明王夫之薑齋詩話:「絕先於律,五言絕句,自五言古詩來;七言絕句,自歌行來。」歌行,即樂府詩。
|
1.五律之格律確定完成於初唐沈佺期、宋之問二人。
2.七律格律確定完成於初唐杜審言。。
|
八句以上,然句數須限於雙數。
|
句數
|
每首四句。
|
每首八句。
|
用韻
|
1.多押平聲韻(五絕有采仄聲韻者),凡偶數句須押韻。
2.首句不押韻為正格,亦可押韻。
3.一韻到底,不能轉韻,避免重複的韻腳。
|
1.限平聲韻,凡偶數句須押韻。
2.首句以押韻為正格,不押韻為變格。
3.一韻到底,不能轉韻,避免重複的韻腳。
|
格律同律詩
|
對仗
|
可對仗、可不對仗。
|
起結兩聯不必對仗,中間頷、頸兩聯必須各自為對。
|
須依律詩格律延長,排排對偶。
|
字數
|
均限於五言、七言兩種。
|
平仄
|
有固定平仄格式。在平仄法上,有平起、仄起兩種格式,以第一句第二個字為準,若為平聲,則為平起;若為仄聲,則為仄起。
|
調協
|
五言每句第一字,七言每句第一、三字平仄可以不拘,餘字之平仄皆得調協。
|
七、唐詩之分期及代表作家
時期
|
代表作家
|
初唐
|
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王(初唐四傑)、沈佺期、宋之問、陳子昂、張九齡
|
盛唐
|
王維、孟浩然、岑參、高適、王昌齡、王之渙、李白、杜甫
|
中唐
|
元稹、白居易、張籍、韋應物、韓愈、李賀、孟郊、賈島
|
晚唐
|
杜牧、李商隱、韓偓、溫庭筠
|
八、唐詩之派別及代表作家
派別
|
詩風
|
代表作家
|
浪漫詩派
|
在詩的體裁、內容或作品風格上,兼有王、孟、岑、高二派之長。
|
李白(詩仙)、賀知章
|
社會詩派
|
1.詩風寫實,或述離亂之情,或反應民生疾苦。
2.主張「文章合為時而著,歌詩合為時而作」。
|
杜甫(詩聖)、
白居易、元稹、
劉禹錫(詩豪)、張籍
|
自然詩派
田園山水
|
1.著力於自然山水之歌詠,鄉村生活之描寫。
2.以恬淡之筆法,造成恬靜之詩風。
|
王維(詩佛)、孟浩然、
韋應物、劉長卿、儲光羲
|
邊塞詩派
|
以七言樂府與雄放作風,寫塞外之風光,驚人之戰事及不凡人之事。
|
岑參、高適、
王翰、王昌齡、王之渙
|
怪誕詩派
|
1.以奇險冷僻之詩風著名,用奇字、造怪句、押險韻。
2.不太重視文學之社會使命與功用,而較偏重藝術之技巧。
|
韓愈、
孟郊、賈島、
李賀
|
九、唐詩四期及其代表人物
分期
|
派別
|
稱號
|
代表作家
|
初唐(自唐高祖武德元年至唐睿宗太極元年,約100年)
|
|
四傑
|
王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王:詩繼南朝華靡之風,而平仄稍和諧,為五言律詩之前驅。
|
|
沈宋
|
沈佺期、宋之問:完成五言律詩格律。
|
|
|
杜審言(杜甫之祖父):完成七言律詩的格律。
|
|
|
陳子昂、張九齡:結束齊梁靡麗而開盛唐詩風。
(陳子昂首先反對華靡之風,是改革之前驅。)
|
盛唐(自唐玄宗開元元年至唐代宗永泰元年,約50年)
|
邊塞
|
二王
|
王昌齡、王之渙:所作絕句「出塞詩」最被人稱道。
|
高岑
|
高適、岑參(AD725~770):以詠邊塞之詩為勝。
|
以上四人皆長於七言,詩豪放雄直。
|
田園
|
王孟
|
王維(詩佛AD701~761):寫田園似陶淵明,寫山水似謝脁。詩格高妙,五、七言古風律體絕句,靡不超臻上乘。
孟浩然(AD689~740):寫田園似陶淵明,寫山水似謝靈運。其詩風格明朗,語言清澈;長於五言,尤以短篇為佳。
|
浪漫
|
李
|
李白(詩仙AD701~762):詩清新俊逸,飄然不群。
|
社會
|
杜
|
杜甫(詩聖AD712~770,其詩稱詩史):寫實詠史,反映社會,表現人生,真摯深刻,錘鍊功深。
|
中唐(自唐代宗大曆元年至唐文宗太和九年)
|
社會
|
|
張籍:(詩繼杜甫寫實之風)
|
元白
|
元稹、白居易(蘇軾評:元輕白俗):以通俗平易之社會寫實詩著稱,其詩暢行於唐憲宗元和年間,號「元和體」。
|
劉白
|
劉禹錫(詩豪)、白居易
|
奇險
|
|
韓愈:以文為詩,雄偉奇崛,或言其「奇險」。
李賀(詩鬼\鬼才)。
孟郊、賈島(蘇軾評:郊寒島瘦)。
|
田園
|
|
劉長卿、韋應物(詩近陶淵明)、大曆十才子
|
晚唐(自唐文宗開成元年至唐昭宣帝元祐三年)
|
香豔
|
|
李商隱:細密工麗,為西崑體之初祖。
|
小杜
|
杜牧(AD803~852):詩高華綺麗。
|
|
韓偓:以「香奩體」著稱。
|
十、自然派之王維與孟浩然比較:
人名
|
王維
|
孟浩然
|
籍地
|
太原祁州
|
襄州襄陽
|
字號
|
字摩詰,世稱王右丞。
|
|
經歷
|
右拾遺、吏部郎中、尚書右丞。
|
隱鹿門山,進士不第。
|
文學風格
|
詩格高妙,五七言古風律體絕句,無不經到。
|
風格清遠,語言明澈,惟以懷才不遇,時露寂寞傷懷之情。
|
批評
|
盛唐山水詩人,有詩佛之稱。
|
盛唐山水詩人,有意追步陶潛,詩有陶風。
|
作品
|
王摩詰全集
(輞川閒居贈裴秀才迪)
|
孟浩然集
(宿桐廬江寄廣陵舊遊)
|
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☆各類韻文之綜合歸納
一、各朝詩歌綜合比較的比較
分類
|
時間
|
異 名
|
種 類
|
用韻
|
字 句
|
格 律
|
體 裁
|
源 流
|
樂府詩
|
漢魏六朝
|
|
|
l 不限平仄
l 可以換韻
|
l 多長短句
l 句數不限
|
l 平仄不嚴
l 無須對仗
|
l 可歌
l 合樂
l 無科白
|
為「詞」所取代
|
古體詩
|
|
|
l 多四、五、七言
l 句數不限
|
l 徒誦
l 不合樂
l 無科白
|
演化為「近體詩」
|
近體詩
|
唐
|
今體詩
|
絕句
律詩
(排律)
|
l 限押平聲
l 一韻到底
|
l 絕句四句、律詩八句 (排律不限)
l 分五、七言
|
l 仄聲不分上去入
l 絕句可對可不對
l 律詩中間兩聯必須對仗。
|
l 不合樂
l 無科白
|
l 先有絕句,
l 後有律詩。
l 律詩完成於初唐宋之問、沈佺期。
|
詞
|
宋
|
樂府
詩餘
長短句
曲子
|
小令(令)
中調(引、近)
長調(慢)
|
|
l 長短句。
l 字數不定。
|
l 仄聲分上去入。
l 平仄韻可以互換。
|
l 合樂
l 無科白
|
l 由詩演化而來。
l 起源於唐,推衍於五代,大盛於宋朝。
|
曲
|
元
|
樂府
詞餘
|
散曲:小令、散套
劇曲:雜劇、傳奇
|
|
l 長短句。
l 字數不定, 可加襯字。
|
l 仄聲分上去入,但北曲無入聲。
l 平上去可以互押,用韻靈活。
|
l 合樂
l 劇曲有科白
|
l 由詞演化而來。
l 起源於五代,大盛於元朝,造極於明代。
|
二、黃鶴樓VS.登金陵鳳凰台
|
相異之處
|
相同之處
|
詩名
|
黃鶴樓
|
登金陵鳳凰台
|
|
作者
|
崔顥
|
李白
|
|
動機
|
末二句懷鄉。
|
末二句懷君。
|
藉傳說引起主題。
|
題旨
|
純以懷鄉為主。
|
三、四句感慨歷史興亡。
|
登臨懷古、題壁之詩。
|
格律
|
首句不押韻。
|
首句押韻。
|
平起式、押尤韻。韻腳洲、流相同。
|
立意
|
一、三句寫「去」,二、四句寫「空」。
|
將「去」與「空」兩句集於一、二句。
|
1.懷古:崔前四句,白前二句。
2.描景:崔、白五六兩句。
|
體裁
|
以歌行體入律。
|
未以歌形體入律。
|
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三、辭賦之綜合歸納(醞釀中…)
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☆重要無韻文之比較
一、散文、駢文、辭賦之比較
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非韻文
|
韻文
|
|
散文(古文)
|
駢文(四六文)
|
賦
|
教材
|
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春夜宴桃李園序(駢化散文)
與陳伯之書
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赤壁賦(大同4.09)
秋聲賦(翰補2.04)
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起源
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尚書為散文之祖。
|
秦漢時早已多對偶句,漢末魏晉大行其道,取代散文的地位。
|
「辭賦」文體名,「屈原離騷」和「荀卿賦篇」是賦的先河。
|
時代
|
盛於唐宋,迄於今。(古文運動)
|
盛於六朝,今仍有之。
|
導源於詩,
興於楚辭(合稱「辭賦」),
盛於兩漢。
|
特色
|
重內容
1. 樸實無華。
2. 蘊含教化。(文以貫道、以文載道、明道致用)
|
重形式
1. 對仗工整。(講求對偶)
2. 以四字、六字為基本句法。
3. 韻律和諧。(講究平仄)
4. 用典繁多。
5. 辭藻華麗。
|
1. 押韻如詩,結構似散文的特有文體。
2. 設辭假託:問答成文(序→問答→亂),為辭賦之通體。
3. 形式須押韻,且重排比。
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價值
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具實用教化功能。
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具美化文辭之價值。
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賦為中國文學所獨具之文體,
介於詩文之間。
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別名
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「散文」係相對於「駢文」而言;亦稱「古文」,係因韓愈以復古為革命。
古文乃指先秦、兩漢之文。
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李商隱名其駢文集為「樊南四六甲乙集」,駢四儷六形式確定,故唐代駢文稱「四六文」。
駢儷文(駢四儷六)
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魏晉南北朝變為「俳賦」,
唐時科舉變為「律賦」。
宋受古文的影響,變為「文賦」,為避免與陸機所作「文賦」相歧混,又稱「散文賦」。
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作家
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唐宋---八大家。
明---歸有光。
清---桐城派:方苞、劉大櫆、姚鼐。
陽湖派:楎敬、張惠言。
湘鄉派:曾國藩。
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六朝---徐陵、庚信。
初唐---四傑。
清---汪中等。
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文賦的特點:
1. 化典重為流利,抒情寫景,極近散文。(不重排比)
2. 句式以駢散相間為主,用韻較一般的賦自由,是宋極具特色的文體。(甚或不押韻)
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二、散文流變(散文大家)
背景
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六朝
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六朝以來,文尚「駢儷」,內容空洞,遠教化與實用。(重形式)
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先驅
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初唐
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「陳子昂」奏疏不用駢儷,張說、元結、李華等不拘於駢文,實為古文運動先聲。(倡內容)
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魏徵
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發展
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中唐
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韓
愈
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文章
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以「散文」對抗「駢文」。
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蘇軾評:「文」起八代之衰,
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文以「載道」為主,氣魄雄魂,語言精練,備受後人推崇。
*韓愈並非倡古文之第一人。
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思想
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以「儒學」對抗「佛老」。
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「道」濟天下之溺。
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柳宗元
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文章
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考訂文字真偽,
開啟清代「考據」先河。
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韓愈評:
雄深雅健,似司馬子長。
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為文勇於創新,以幽默諷刺的筆法,反映嚴肅的主題,尤以山水遊記文筆清麗,有強烈的感染力。
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思想
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博涉諸子,
出入儒、釋、道之間。
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韓愈友「劉禹錫」及韓門弟子「李翱」、張籍、皇甫湜皆為古文名家。
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中輟
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晚唐
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靡麗之風再起,唯美的駢文又盛。
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顛峰
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北宋
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王禹偁
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范仲淹
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本性外和內剛,具有傑出的才能,在官時往往激論天下事,奮不顧身﹔
影響所及,使當時士大夫都崇尚氣節,競以天下為己任。
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歐陽修
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初為駢文,及至得「韓愈」文集殘本,遂倡為古文,力尊韓文,古文中衰之勢,得以復振﹔
又拔取三蘇、曾、王輩,使文風丕變,古文遂為文章之正宗。
(「明」「茅坤」選錄「唐宋八大家文鈔」為習文範本,始有八大家之名。
八大家為「韓愈」、「柳宗元」、「歐陽修」、「蘇洵」、「蘇軾」、「蘇轍」、「曾鞏」、「王安石」)
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曾
鞏
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為文原本於「六經」,斟酌於「司馬遷」、「韓愈」,
氣勢縱橫,跌宕多姿,筆法精警,長於議論。
與「歐陽修」並稱「歐曾」。
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王安石
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經術湛深,思慮細密,文章筆力遒健。
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蘇
洵
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其文得力於「戰國策」、「史記」,長於議論。
古勁簡質,有先秦之風,影響後世文壇至深且巨。
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蘇
軾
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思想恢弘,才氣縱橫,文筆雄深雅健。策議論辯之作皆有所擅長,詩詞書畫,各具高格。
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蘇
轍
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文風汪洋淡泊,適如其人﹔秀傑之氣,終不可掩。
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錢公輔
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蘇軾評:「帶規矩而蹈繩墨,佩芝蘭而服明月。」
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司馬光
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文章
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以羽翼名教,端正世風為主﹔其文如布帛菽粟,深切日用。
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思想
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源出六經。
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後續
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明初
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劉
基
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自明開國,文風不振,其文章雖未能力駕八大家,
然理充詞沛、神足氣旺之作,可與魏徵輩媲美。
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宋
濂
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學問淵博,文章委曲暢達,為明初第一大家。
與劉基並為明初文宗。
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方孝儒
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以明王道致太平為己任。
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歸有光
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文章疏淡自然,情感真摯,謀篇遣詞,明淨有法度。
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清
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顧炎武
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才高學博,留心經世之術﹔
治學精神嚴謹篤實,為清代樸學之導師。
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方
苞
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文章
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文章介韓歐之間
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文步左傳、史記、八大家。
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劉大櫆、姚鼐承其遺續,
主張義理、詞章、考據並重,
樹立桐城派古文之宗風,
導揚有清散文之主流。
其文以「雅潔」著稱。
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思想
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學行繼程朱之後
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思想推本於六經、論、孟。
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全祖望
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精研經史,服膺黃宗羲,
更致力於史傳,嘗謂:「史臣不立節烈傳,所當立傳者何人?」
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林
紓
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嘗得史、漢殘本,因悟文法,後遂以文名。
專治古文,以桐城自居。
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三、序跋類與贈序類
四、奏表與墓表比較
五、韻語祭文與散體祭文比較
體制
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意義相同
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內容與形式
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代表作
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韻文祭文
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散體祭文
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☆各類無韻文之綜合歸納
一、駢文之綜合歸納
二、散文之綜合歸納
三、疏之綜合歸納
內容
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代表作
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意義
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性質
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類別
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疏(上疏)
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封事
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其他
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四、策之綜合歸納
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