发文章
发文工具
撰写
网文摘手
文档
视频
思维导图
随笔
相册
原创同步助手
其他工具
图片转文字
文件清理
AI助手
留言交流
来自: asianbell > 《《摄阿毗达摩义论》》
0条评论
发表
请遵守用户 评论公约
阿毗达磨发智论(5)
答:有成就过去空及未来无愿非过去现在,有及未来现在非过去,有及过去未来非现在,有及过去未来现在,成就过去空及未来无愿非过去现在者,谓空已灭不失,无愿未已灭,设已灭而失,不现在前,及未来现...
《长阿含经》第10章 十上经
1. 云何三法是应多所作?谓:与善士交友,正法之听闻,法随法行。2. 云何四法是应当修?谓:四念处。1. 云何六法是应多所作?谓:六和敬法。即:友!于此有比丘,于大师不恭敬、不恭顺而住,于法……并时时...
十上经
尊者沙利子如是曰:“十上法我当说,为涅槃之逮得,为作苦之边际,一切系解脱法。友!一法是应多所作,一法是应当修,一法是应遍知,一法是应断,一法是舍分,一法是胜分,一法是难解,一法是应胜知,...
如何在日常生活中解除苦
第七支正念的详述是四念处(身念处、受念处、心念处、法念处)的内容,它是要配合其它七支以达到四念处修习圆满。在空无边处界里,心法在意识界中,心所有法在法界中,如上面解释十二处的一样;如此意识...
长阿含经 十二 三聚经
也是法相的分类法。所谓四念处:1.身念处(观身不净),2.受念处(观受是苦),3.意念处(观心无常),4.法念处(观法无我)。所谓六不敬:1.不敬佛,2.不敬法,3.不敬僧,4.不敬戒,5.不敬定,5.不敬父母。所...
三十七道品
故云道品也四念处 一身念处 二受念处 三心念处 四法念处。故云断行成就也五根 一信根 二精进根 三念根 四定根 五慧根。一信根 信正道及助道法。四定根 摄心在正道及诸助道善法中相。故名根...
五事2
五事2?問如是五事。真如俱非二種問如是五事。答一法念住。又思惟身相真如。亦修壞緣法念住受心法相。問是五事中。思惟幾事能入世間初靜慮定。答思惟欲界所繫及初靜慮所繫相名分別。思惟幾事能入出世初...
大智度论 白话译(85)
诸法无所受,诸法无所有故;一切法中,求索善法、不善法、无记法不可得,是名择法觉分。一切法中,求索善法、不善法、无记法不可得,这叫择法觉分。正思惟今当说:菩萨于诸法空无所得,住如是正见中,...
十二缘起法的南传上座部的解释
十二缘起法的南传上座部的解释。在结生时,欲界及化生、湿生及有性根而具有六处者,在结生的剎那现起眼、耳、鼻、舌、身、心所依、性根等七十法及三非色蕴(受、想、行)的名色法。梵天众天的化生有情...
微信扫码,在手机上查看选中内容