哈佛大学 温索浦藏玉（四）

哈佛大学 温索浦藏玉（四）

2010-06-17 12:32

古玉鉴赏—战国玉器              公元前475年至公元前221年，因诸侯相争，战事不断，故称这个多事之秋为战国时期。有关战国时期的古玉发掘成果极为丰富。 （一）玉器的种类、造型与工艺 1、种类。装饰品有璧、环、玦、璜、管、珠、佩饰、觿、镯、串饰、组佩、剑饰、挂饰、碟、玉人、蟠螭纹饰板、龙首带钩、笄、虎、马、龙、龙凤、鸟、蝉、背面、龟壳等；礼仪器有圭、璧、琮、玉幂目、口塞、鼻塞、琀、玉俑、玉册等；日用器有梳、嵌玉镜架、耳杯、盘、灯。 2、造型。饰品以片形为主，厚度均匀，边缘犀利。礼仪器的玉璧尺寸较大。创新造型有龙首带钩、耳杯、镜架、玉剑佩、大型挂饰、整玉形玉幂目等。纹饰造型基本延续春秋时式样，如谷纹、勾云纹、卷云纹、蟠螭纹等。创新型纹饰较多，如阴线连锁乳钉卷云纹、蒲纹、兽面纹和束丝纹及谷纹（或薄纹）组合等。 3、工艺。材质多为软玉，有白玉、青玉、碧玉、黄玉（开始多见）等，其中含河南玉、新疆和田玉、岫岩玉、珉玉、玉色为白色、青白、灰白、青绿、黄绿、黄色、红褐等。其他玉石类材质，有玛瑙、石髓、绿松石、水晶、紫晶、滑石等。镶嵌工艺空前盛兴，且工艺精美。雕琢处布局繁密，图形多样，边缘犀利规整，做玉精细。抛光技术精湛，是战国玉器工艺的一大特色，其成就空前优异可称中国古代玉器抛光工艺的代表。许多玉器的抛光度能达到光彩照人的效果，能把玉材的硬度与光泽度充分地表现出来。按物理学原理，质地越坚硬的物质其抛光度越强、越充分。如滑石的硬度为1，在玉石材质中最软，故抛光效果不佳；金刚石的硬度为10故抛光效果达到顶级。战国玉器所施抛光者，一般选择质坚色美的玉器，抛光度能达到玻璃光泽，平滑细润，视觉自然舒适。施过抛光术的玉器，更显华丽精美。抛光术所用的研磨料，因无考古发掘实物证明，迄今尚得不到科学的解释。可能是细若泥浆状的金刚砂。从近现代琢玉工艺看，这种方法是基本奏效的。抑或可推测，用丝麻纺织品在玉器表面反复“勒门自磨”，也可达到其效果。物理学将物体表面的光亮度单位即称“勒”，说明玉的光亮度与“勒磨’技术有关。 （二）战国玉器的特征 1、双龙首佩的新造型。春秋时期已多见双龙首型璜，其造型是单纯地作拱桥（虹）形。这种玉器发展到战国时期变成较为繁复的双龙首佩。这些玉佩的造型仍以原来的双龙首为主体，在其上下边缘附设对称式镂雕双龙、双凤、兽面等纹饰，使玉佩造型更为丰满；由原来的单行对称，变为二或三层对称，丰富和增强了对称形式美；由于施用透雕工艺，加强了器物及其形象的玲现剔透的生动感。此类玉佩的创新形式被汉代玉佩所继承。 2、龙首形带钩。春秋时期带钩，形体较宽而短，钩头较薄。战国时期的玉带钩，造型变化了许多，其特点是：形体窄长，弯曲，较短；多四方体，多四方钮；钩首作龙首形，嘴较薄，稍上翘，尾略向下弯曲；如将它平放，则钩尾略高于钩钮底边线；多数光素，个别的于钩身雕出几条阳线直线纹。战国玉带钩为汉代直至明清时期的玉带钩奠定了基本造型（如龙首形），开玉带钩大系列之新起点。 3、谷纹龙形佩的分类。春秋谷纹龙形佩少见，且造型较单一，形体弯转不甚。战国时它的形体变化较大，如按时间先后顺序，大致可分为三种类型：其一，波折形，或作一个弯转；其二，作两个弯转；其三，作三个或更多弯转。这些造型的系列，表现出它们从简单到繁复的发展过程，似乎说明人们对龙文化的审美意识的不断深化（弯转多者，则动感强）。战国玉龙的艺术特色是飞动之美。飞腾的形态与 “飞龙在天”的意趣相合，从而加强对龙神力的崇拜。玉龙造型变化的基本规律是年代越晚者，形体姿态的美越突出。古代玉龙的造型，唯战国者达到了美的极至：它是战国激荡若狂澜，欣欣而勃发的时代精神的象征；是中国传统文化动感特色的一次极好的展现。 4、螭人形佩。片形镂雕兼线刻螭衔裸人，双爪抓住人的上下肢，人肩部生羽翅，两侧有二肩生羽翅的仙人，脚踏小媳。而二翼人即中国最早的羽人形象。羽人即道教中的羽化登仙的飞仙。羽人形象初见，是早期道教羽化、仙化思想的珍稀实物例证。 6、伎人项饰。河南洛阳金村出土，由5个卷云纹玉管、双使人、谷纹卷云纹龙形佩及金环链串系组成。相类的造型又见于同地所出伎人，作长袖舞动状。是宫廷欣舞者的早期记录。此项饰型式对称，长袖过头或垂至股胯，舞姿若飞燕。其阴刻线条极为流畅生动，把衣料柔软风旋的质感和动感，都充分地表现出来了。观裙的静中寓动与人的端丽凤仪，具有极高的艺术魅力。战国伎人玉饰的造型与意趣，成为汉代玉舞人佩的楷模。 8、玉剑佩。玉剑佩表现的是贵族行为文化中尊礼尚仪的思想。 9、玉石羽。学术界俗名“耳杯”者。可见它的文化价值巳超过了一般酒器。战国玉羽见于传世典型器，有龙首纹羽。此器耳部有线雕龙纹，雕琢极精美，是战国玉羽治之代表作。玉（石）羽是战国酒文化的重要实物资料，为汉代玉、漆质羽造型之本。 10、玉幂目的新变化。西周时的玉幂目，特点是结构繁复，每每由数十件玉片组成。春秋时则有所简化。而战国玉幂目的特点有四：其一，玉片的组成一般在十几片，形制已简约；其二，更趋向五官的拟形，玉片所代表的五官，更有写实性特点。眉、目、鼻、口形象极像真人；其三，加入龙形佩；其四，战国玉幂目造型的重要价值是：面部五官写实性的璜似造型，应是汉代“玉塞九窍”的前身。因为，九窍的具体部位，都是由五官璜似造型的直接引伸与繁化而来。玉焕目上设龙形佩，与社会意识形态的龙神崇拜有关。黄帝驾龙的神话，为后人所崇信。 11、谷纹的造型分类、谷纹可大致分为三类。 第一类，浅浮雕谷纹，它是春秋晚期玉器谷纹的承袭型，特点是形体比例多数为趋小。中间突起部分手感尖锐；谷粒底部出尖钩，表现籽粒已萌发。排列密致有序（从上下或左右方向看，都成行列）。艺术风格是缤密典丽，精秀繁华。 第二类，扁矮形谷纹。用阴线钩出谷纹轮廓、使中间处成略突起的谷粒。特点是：手触感觉凸起回钝，无尖锐感；谷粒底部有尖钩线；排列有序或无序；艺术风格绵密流丽，亲纤委婉。 第三类，阴线谷纹，可视为第一、二类谷纹的简约型。线组宽度均匀刀法粗放有力排列有序或无序手感平坦。艺术风格浑朴和谐，圆活精劲。阴线谷纹，初见于春秋晚期。 上述三类谷纹造型与工艺，呈现从繁到简的顺序。第一类谷纹是战国玉器中最常见、具有代表性的；第二三类谷纹，则相对较少见。谷纹是战国玉器中最盛行的一种装饰纹饰。谷纹的社会背景，是当时农业文化的高度发展，如水稻可一年两获，其粮食生产之兴旺，可见一斑。作为意识形态的玉文化，器物上谷纹的普遍应用是社会经济形态的反映，表现出显时玉文化对现实生活的关注。 12、复合纹的始兴。在谷纹造型的基础上发展出新型的硬纹，是战国玉器纹饰的始兴风尚。由两汉时期玉器浦纹证明（汉蒲纹璧），这种六方格形纹饰即是硬纹的最早形态蒲，即请草。蒲纹即古代用蒲草做成的编织物形式结构的纹饰。编织物结构形式是几何效果的唯一的最直接的源头。蒲纹（或结合谷纹）在玉器上首现，证明本于生活，善于借鉴他种艺术形式，是战国玉文化的审美特征。而后被汉代玉器所沿用。 13、初现的星纹。该纹饰实为阳纹、排冽无序。此种纹饰于前代未见。一般认为，它表示星星，即显纹、或者是玉上所见最早的星纹。璧之星纹，证明战国承袭先民的星占文化，并巧妙地在星上反映出来。因为，古时认为“天圆地方”，圆即象天，璧上饰星纹，恰是星空迹象的描刻。战国星纹不仅开玉器星纹之端倪，而且为汉代普遍出现的列星纹（星星之间加刻直线纹）的造型作了准备。 14、新兴的乳钉阴线连锁卷云纹，是由单阴线与淡浮雕乳钉相结合形成卷云状且彼此连锁的纹饰。这种纹饰考古界、学术界皆无公认的定名，我们姑且将它简称为“乳钉卷云纹”。它的形式，细线代表阴线纹，圆点代表乳钉（所说钉纹，即像钉帽状之凸起，似由谷纹简化而成，多见于东汉玉器）。这种纹饰的直接源头可能是春秋玉器常见的阴线刻卷云纹。如果将其两端的卷云状变成乳钉形，则与孔钉卷云纹相似。乳钉卷云纹的形式特征是：阴线与浅浮雕相结台，丰富了纹饰的层次感、相互连锁的结构增强了纹饰的繁稠华丽的格调。新创的乳钉卷云纹，在汉代玉器中得到广泛的继承。