|
无题(二) 高考结束，姐姐的女儿婷婷来家玩。婷婷的大姑是女儿同学文的奶奶。 女儿问婷婷：“婷婷姐，你有几个姑姑啊？” 答：“有三个。” 女儿自语道：“我没有姑姑。” 我接过话，嗓音故意提高了几个分贝：“你也有好些姑姑啊，不过~~不是你爷爷奶奶的女儿罢了。”走得近的堂姑玲玲姐妹几个待女儿都不错，挺亲的。 女儿说：“那是没有血缘关系的。” 我说：“有啊！” 女儿接着问：“玲玲姑姑她们的爸爸、叔叔与爷爷的关系很亲吗？” 我答：“你爷爷的爷爷与他们的爷爷是亲兄弟，算作五代以内旁系血亲。” 女儿又问：“我与婷婷姐姐的关系怎么说？” 我说：“你们是表姐妹（这个称呼，女儿懂）关系，因为有共同的外婆，属于三代以内旁系血亲。就是说，从你自身算起，往上数三代，即你——我——外婆，外婆——大姨妈——婷婷。”为了让女儿明白，我又稍作了解释。 女儿又说：“这么说，我与阿哲弟弟有共同的爷爷、奶奶，也是三代以内旁系血亲。”停顿了一会儿，继续说道：“哎哟，我与他的关系好远哦！如果我有亲弟妹，也就是说，老妈你有两个孩子的话，那么我们俩又是什么关系？” “那就是直系血亲。” “那不是二代以内直系血亲吗？你，我，两代。” 我笑了：“直系血亲就直接称呼了，称兄弟姐妹啰。” 说者无心，听者有意。女儿与几位小堂弟的关系似如亲姐弟，她由衷地这声感叹却给我不小的忧虑。不知女儿心里还会有什么想法，但随着年龄增长，阅历的增加，在未来的人生旅途中，女儿必将越来越体验到没有手足之情的缺憾。 如今的独一代还有堂兄弟姐妹与表兄弟姐妹等三代以内的旁系血亲可称呼，要是到了独二代，那就连堂兄弟姐妹与表兄弟姐妹称谓也没有了。那时，他们也许只能从字典里找到这些概念的解释了，简单的概念要是没有了现实意义将会变得抽象起来。 “独生子女”政策是时代的产物，也必将成为一个特定时代特殊国情背景下的历史。 当然，也只有我们这些体制内的人才受制于独生子女政策。农村有一胎半政策；有钱人可以以钱代罚；不论城乡，竟都滋生了借腹生子市场；名人与外籍联姻，也不受国家计生政策的影响和制约。 二妯娌添了个千金，有儿有女了，就是一个“好”，为她高兴并祝福她们母女。女儿也特别高兴，终于添了一个妹妹，她还像小堂弟出生时那样，查字典、上网，上心地为她取名呢。女儿与母亲贴心，儿子可以与父亲讲些男人之间的共同话题。不管从经济学角度，还是从伦理学的角度看，这样的家庭结构都是比较合理、和美的。 我是个很传统的女人，接受的是传统教育，传统的思想脑壳不易被西化、现代化的观念清洗的。 历史遗留给我们这代人许多遗憾，上代人背负的债务也要由我们这一代甚至下一代人来偿还。 过后的一天，母女俩上街购物，我骑车载女儿。聊着聊着就忽然想起女儿的那句话，于是，谈了我对独生子女政策的看法，并说独生子女中也许有许多人会感觉到孤单。女儿幽了我一默：“想再生一个就直说，我没感觉孤单啊！” 女儿的开朗幽默令我一时无语。2009-06-18 23:45 |
|
|
