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37、“内外竞发，事必翻腾”，李师这种说法正确吗？ 答：正确。卦象生活象，生活蕴卦理，乃是研易之正途！ 38、以前听人说过《九步断易神诀》这部书，不知道李师有没有？ 答：我也是从一位易友的手中得到的，望看到这篇文章的人，要珍惜！ 先后中正，谓之四卦，四卦玄握，万物掌中。 变错化复，颠杂倒综，一理辨明，万种贯通。 亲神音位，八种运用，正从一体，飞旬不空。 峦玄金奇，皆有对应，用兮用兮，泥空活中。 净阴净阳，内象外象，驳杂纯清，来往去反。 乾坤定位，远近当清。世上无易，易在心中。 39、李师，有人说你最近研究三易，不知道是不是真的？可不可以介绍一下？ 答：三易是一种古法。是连山、归藏、周易的合称，又曰先天八卦、中天八卦、后天八卦。古有朱元升的《三易备遗》、卫元嵩的《元包经》、张行成《元包数总义》等。今有王兴业《三坟易探微》、邹学熹《易学图解》、欧阳红《易图明辨》，霍斐然也多有研究。以上研究多从考证、韵律、卦序、或依理、依数、依象择一而论，有的有关三易之作更是主观臆断，不合易理，缺少理论实践，无法运用。本人2002年与一奇人谈论易学，始知三易之法。日夜探求，终有所悟，或所悟只是冰山一角，但深知：三易之法确为实用珍宝，得之，当珍惜！ 40、河图洛书真的有用吗？李师可否介绍一下。 答： 正反中虚五，旋迥八序藏； 生成看造化，奇偶判阴阳； 一始水源远，三生木本强； 河图天地数，见十运圆方。 金火易其位，五行数错开； 随方先立本，圆就后还归； 一白宗无始，五黄主化裁； 阴阳生反复，二八化机来。 示例一：莫男报数3，7，求测可依河图日而推：3为生数木，7为成数火，本火相生，取木为体，火为用，木火相生，求事顺类利。且河图为逆生，生成之间必胎孕之事，且阳未运尽，必生男孩，后果然，其它信息可推论，兄弟四人，木人为老四，本人个子高，兄弟为比肩，3与5方可化育中间为4，故本人为老四，从此人的排行来推断，兄弟数，3到7之间有4，5，6，三个数，玄机全在4，5，6，中。 41、六爻的天干有用吗？ 答：当然有用。 42、初学六爻，你认为最关键的是什么？最主要看那几本书？ 答：《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》。当然老师也很关键。 43、李师，请教九宫的含义。 答： 答：我练的是少林内劲一指禅功法，此功法本人己练习了十五年，是南少林的镇寺之宝，该功法具有不需意守，不会出偏等特点，得力速，得气快，内外兼修，是门高级功法。 46、真的可以改变命运吗？李师如何看？ 答：易经的主要功能在于趋吉避凶，“三分看七分调”，预测准确不是真本事，能化解调理才是硬功夫。化解与调理的实质在于五行能量地运转，大的方法可以分为动态与静态两种。如摆放化煞用品是一种静态的化解法，见效较慢但场比较固定。“五鬼运财”是一种动态的化解法，见效快但气场不稳，此术并非所有的人可学可用。心术上佳且有护法或宗教信仰的善知识者方可传授。另外，万不可助纣为虐，凡事均有因果循环，要讲正道，希望大家能谨记。 首重卦为一太极，次据旺衰分两仪。 扩大太极为体大，推出信息为用宏。 选准中点衍变化，据此推前与测后。 卦内格局锁三象，大六爻位为其分。 推出一种信息源，上下勾连不断线。 依据事体分范畴，不需分出正从神。 卦外格局为四建，用谁要以事体定。 并非日月为天地，年时也可锁大局。 此为时间定格局，更有空间锁其真。 来人方位要心明，前后变化为外应。 先中后天变化大，变不简为三易境。 此为断法一理论，用之可以神明清。 六爻一卦断多事技巧总说 河图洛书蕴易理，通之便可物物明。 数数皆有对应处，对待进退与往来。 世上只传先后天，其实更有中正卦。 先中后正四卦图，明晰万物运掌中。 今天只说六爻法，六爻要分卦内外。 卦内卦外两天地，明晰理法万贯通。 卦内亲神与音位，阴阳分之八种用。 太极转化一理明，真假六亲依此清。 更要分清正从神，正从一体说分明。 变错化复颠倒杂，此为卦象运用法。 神之用法有对应，可把爻位作注明。 六亲参之不可缺，说来说去泰否行。 纳音之法说之少，火珠林中道得清。 地理九泉虚无事，干支同用可有情。 五行分得六种用，三生万物事分明。 爻位要分上与下，空间模拟它最行。 三四位置最关键，只因他们为门庭。 风水之中不可缺，其他人事亦可用。 要想去断运流年，要用大限与小限。 此为卦内信息源，断谁谁为太极点。 卦外时间与空间，时间不仅为四建。 空间以我为原点，来人方位便定点。 稳稳当当卦本性，起起落落事有变。 卦性本为生活理，生活之中蕴易性。 净阴净阳极为少，驳杂纯清来返明。 世上本为五行主，化解五行为无形。 世上并无真易法，易在心中通神明。 |
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