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孔子，被误解了二千年的伟人 程忠信 再读《论语》，发现伟人孔子竟被误解了二千年！ 我们误解了孔子什么？误解了孔子的为人。 《论语·子张》里有过“学而优则仕”的说法。仿佛孔子本人就是主张读书做官论的，其实非也！因为这句话并不是孔子说的，而是子夏说的。何况人家原话是“仕而优则学，学而优则仕”，即使孔子也同意这样的说法，我们也不能断章取义！ 但是，自从西汉董仲舒罢黜百家独尊儒术以来，孔子就被尊奉为圣人，司马迁在《史记》中把孔子列在“本纪”之中，位同诸侯，称为“至圣”，至明清更是封孔子为“大成至圣文宣王”，位同帝王。仿佛这就是孔子本人所追求的人生理想！ 难道这真是孔子的人生理想、人生目标吗？非也！ 《论语·先进》中记有这样一件事，即“子路、曾皙、冉有、公西华伺坐”，大家都知道。在这里，孔子让几个学生分别谈谈各自的理想，曾皙说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”孔子马上感叹道：“吾与点也”。点就是曾皙；“吾与点也”就是“我赞同曾皙的想法”。曾皙的想法用现代白话来说就是：我的理想是，暮春时节，刚换上春服的时候，与几个少年在沂水河里洗洗澡、游游泳，从水里出来后在舞雩台上吹吹暮春初夏宜人的暖风，然后哼着小曲，踏着夕阳回家去。 孔子赞同的就是这样的理想！你想不到吧？ 然而孔子确实希望这样生活，你不要怀疑。如果有一个桃花源似的仙境，这样生活不是很好吗？老子对自己的理想不是也这样表述吗：“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。” 孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《论语·雍也》）颜回的这种简陋生活也是孔子所肯定的。 孔子说：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”（《论语·公冶长》）“道不行，乘桴浮于海”是什么意思？就是李白所说的：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”！就是李白所说的“且放白鹿青崖间”！孔子呀，我们的圣人，您老人家这是发牢骚呢，还是堕落呢？ 其实都不是。孔子本来也想像老子、陶渊明、孟浩然、周敦颐等人一样，也想“红颜弃轩冕，白首卧青云”，也想“开轩面场圃，把酒话桑麻”，也想“待到重阳日，还来就菊花”。是的，他更愿意过那种与大自然相依相偎的生活。然而他最终没有这样做，他选择了奔波，他选择了入世。因为“礼崩乐坏”，世风不古，世上百姓都没能过上闲适平静的日子，他不能视而不见，他不能只顾自己！ 《论语·卫灵公》记载孔子说，“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”在这种大道运行，上下无为而治时，孔子也不会追求有为的。所以当孔子受到隐者长沮和桀溺的嘲讽之后，孔子不是生气，而是怃然说到：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（《论语·微子》）意思是说，人不可与鸟兽同群，我不和长沮桀溺这样的人同群和谁同群呢？如果天下有道，我孔丘也不讲《易经》、求变易了！ 于是，孔子半生奔波，到处游说。当然，他游说可不像后来战国时期的纵横家那样，希望弄个宰相或将军做做；他希望的只是诸侯大人们能够法先王、复周礼，拯救礼崩乐坏的局面。这一切，可都是为了国家社稷啊！是的，孔子压根儿就没有想自己发财做官做国君做天子。你想想，就连鲁国大夫季氏僭用诸侯的乐舞“八佾”，孔子还要说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”他自己那里会想僭越的事呢？孟子曾高傲地说过“当今之世，舍我其谁”，但孔子没有说过！绝对没有！ 有人可能会说，孔子早年曾在鲁国执政季氏手下担任过管理仓储和牛羊的小官，甚至还做过一段时间鲁国的法官。他连管理仓储和牛羊的小官都当，难道真的不想走仕途吗？未必吧！其实，如果孔子真的做过那样的小官，也不能说他愿意当官走仕途。陶渊明做过八十多天县令，后来不是实在无法忍受做官生活，就挂印回家了吗！陶渊明说他当时只是为了生活才去做官的。没办法，穷嘛！那么，我们怎能排除孔子也是为生活所迫的情形呢？说白了，孔子年轻时做官，也不过是想找口饭吃罢了。 孔子在壮年时代没有完成自己的使命，于是后半生只好设坛教书。他想让学生们继承他的事业，继续宣传自己的政治主张，或者说让学生间接实行自己的游说任务。但，这不是为了做官。何况，整天坐在书房里，也不可能有人忽然觉得孔子好，就三顾茅庐地请他出来做官，连一点可能都没有。唐代还有个终南捷径呢，但春秋那时候没有。所以，他晚年所过的，基本上就是退隐生活。 大家知道，孔子确如世人所知那般伟大，但他却连一本书都没有写。在他，这叫做“述而不作”，就是只讲述不著作！为什么？不愿留名呗！ 孔子有个女儿，他没有把女儿嫁给他那几个当官的学生，而是把女儿嫁给了坐牢的学生公冶长！还说：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”这也是孔子的人生观的具体体现啊！ 孔子不愿走仕途，却为政治清明、为天下苍生奔波了一生，这正如范仲淹所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 孔子，何其伟大也哉！看官诸位，您阁下理解了孔子也否？ |
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