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来自: asianbell > 《沙门果经》
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法句经【白话译文】(1)·无常品
法句经【白话译文】(1)·无常品一、无常品 原典 卷上 吴天竺①沙门维只难等译 无常品②第一二十有一章 无常品...
四住处的利益
四住处的利益四住处的利益。以舍离住处(因为他不执着于欲乐目标),他得以不走向贪欲的邪道;应如此理解,如何把所有的波罗蜜归纳于四住处,以及它们的种种素质。就有如诸波罗蜜,可被归纳于四住处;...
124 薄拘罗经
124 薄拘罗经薄拘罗经。“迦叶贤友,我出了家八十年。”“薄拘罗贤友,我受持于心:薄拘罗尊者出家八十年以来,不曾生起过贪欲想。这是薄拘罗尊者的罕见之法、未曾有法!”“薄拘罗贤友,我受持于心:...
相应部选
知有情随业受劣、胜、好色、恶色、善趣、恶趣者,此乃如来一 “诸比丘!成就十法之优婆夷,随其所赍而堕地狱。何等为十耶?二 即杀生、[不与取、欲邪行、虚诳语、离间语、粗恶语、杂秽语、有贪欲、有嗔心...
法言義疏(西漢)楊雄撰 汪榮寶注疏
法言義疏(西漢)楊雄撰 汪榮寶注疏。法言義疏。原文本來自“中華文化網”,本站已補缺字。Copyright 2006.All rights reserved.
五分律卷第二十四五分律卷第二十五(弥沙塞)
时舍利弗目连闻此事往到佛所。舍利弗目连是佛第一弟子。即效佛常法。舍利弗目连到佛所已。彼长者后来佛所。彼长者知佛听已从坐起。汝今所请为是佛耶为非佛耶。答言是佛。愿佛及僧受我舍卫城夏安居。长...
谈出家众入白衣家的律仪相
谈出家众入白衣家的律仪相。比丘既已知道了白衣家有这些的过患,在非入白衣家之前,心理上就先要有昕准备,这就是说:看见白衣家豪华的物质生活,要能不因此生着,看见白衣家美满的情爱生活,要能不因...
佛祖为何要求弟子日中一食?
佛祖为何要求弟子日中一食?佛祖就去到讲堂,坐在中间,告诉大家:过去的诸佛都是一坐而食,声闻弟子也都是一坐而食,未来诸佛和弟子也都是一坐而食。佛祖的意思是佛弟子有佛弟子的法。当时,阿难尊者...
五欲财富唯一是从善业产生的,内的圣财是由修集善心功德而来的
五欲财富唯一是从善业产生的,内的圣财是由修集善心功德而来的。五欲财富唯一是从善业产生的,内的圣财是由修集善心功德而来的,这些都不可能在贪婪咀嚼中产生。内心安住在奉献的喜悦中,就会加强同类...
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