六世达赖仓央嘉措的情与诗【附图】

 

 

 
   你见，或者不见我
　 　我就在那里
　 　不悲不喜

　 　你念，或者不念我
　　 情就在那里
　　 不来不去

 

　 　你爱，或者不爱我
　　 爱就在那里
　　 不增不减

　 　你跟，或者不跟我
　 　我的手就在你手里
　 　不舍不弃

　 　来我的怀里或者
　 　让我住进你的心里
 默然 相爱 寂静 欢喜
 

 

在我的眼里，仓央嘉措跟格萨尔王一样，是西藏的标志性人物。
活佛和诗人的双重身份，使得他笼罩着神秘的色彩。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜
你念，或者不念我，情就在那里，不来不去
你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减
你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃
来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜 

 

是因为他这些美丽如画的诗，所以对他深深着迷。
近日知道这本书出版，于是特地来网上找到买下来。
据说这本书是曾缄、于道泉的弟子最认可的版本。
所以就义务反复地买下来。书名叫做《世间最美的情郎》。
取自仓央嘉措的诗句：

 
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。

读完之后才深深感叹这是一本好书，是当之无愧的好书。
从来没有读过文笔这么美的书，而且还是为仓央嘉措而写。
仓央嘉措的人生在真实的历史与神秘的传说中被作者优美地切换。

一个生长在藏南的美丽男孩，被选中为达赖的转世灵童。
后来他被送进布达拉宫研习佛法。与初恋的女子被迫分开。
再后来，他孤独难耐，于是溜出宫外，到拉萨的酒肆里与情人讨欢。
他的情诗就这样源源不断地从酒肆传到草原的四面八方。
只可惜，那个乱世里，容不下这样至情至性的人。

他也曾有过这样的挣扎。就像我们普通人一样。有这样的两全之策么？
既不辜负众生对于他成为活佛的期望，又不辜负心中的爱人。
只可惜到最后他一生信奉的“世间安得双全法，不负如来不负卿”终究无法实现。
人生所有的选择都有成本。那些不得不放弃的成本往往是我们痛苦的根源。

 

可是，爱情，又何尝不是一种信仰？
始终不曾忘记那首传唱千万世的仓央嘉措情诗：

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。　
那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。　
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

正如书的宣传语那样：
这是关于仓央嘉措，最好的一本书！
也是关于仓央嘉措，不可不读的书！

真心实意地推荐给所有热爱仓央嘉措的读者。

 

 

 

 

 

 

住进布达拉                           我是雪域最大的王　　　　 　　　　　　               在拉萨的大街上流浪                 我是世间最美的情郎     《那一天》 　　 　　那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言； 　　那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖； 　　那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖； 　　那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见； 　　那一刻，我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来； 　　那一瞬，我飘然成仙，不为求长生，只愿保佑你平安的笑颜； 　　那一夜，我听了一宿梵歌，不为参悟，只为寻你的一丝气息； 　　那一日，我垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子； 　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。   《问佛》（节选） 　　 　　我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 　　佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。 　　没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。 　　我把它赐给每一个女子， 　　可有人让它蒙上了灰。 　　 　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 　　没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 　　 　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的， 　　多数带着这种残缺度过一生。 　　只因与能使它圆满的另一半相遇时， 　　不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。     我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘     佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。  佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。  佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭，缘生已空。  我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬       在看得见的地方，我眼睛和你在一起； 　　 在看不见的地方，我的心和你在一起。 －仓央嘉措     《十诫诗》： 第一最好不相见，如此便可不相恋。 　　第二最好不相知，如此便可不相思。 　　第三最好不相伴，如此便可不相欠。 　　第四最好不相惜，如此便可不相忆。 　　第五最好不相爱，如此便可不相弃。 　　第六最好不相对，如此便可不相会。 　　第七最好不相误，如此便可不相负。 　　第八最好不相许，如此便可不相续。 　　第九最好不相依，如此便可不相偎。 　　第十最好不相遇，如此便可不相聚。 　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。      那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来   那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言   那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子   那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息   那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖   那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖   那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见   那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐       缘起即灭，缘生已空。　 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、 放下、自在。 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节， 错过了今冬与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿。       《一》 从那东方山顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上    《二》 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓      《三》 我那心爱的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似   《四》 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 会再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常 绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。         《五》 花开季节过了 玉蜂可别惆怅 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 《六》 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风        《七》 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 《八》 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像         《九》 写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 《十》 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你我的心坎上