二十三、清气
一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。
二十四、浊气
满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。
二十五、真神
令上寻其聚得真，假神休要乱真神，真神得用生平贵，用若无为碌碌人。
二十六、假神
真假参差难辨论，不明不暗受困顿。提纲不与真神照，暗处寻真也有真。
二十七、刚柔
柔刚不一也，善为制者，但引其性情而已矣。
二十八、顺逆
顺逆不齐也，不可逆者，其气势而已矣。
二十九、寒暖
天道有寒暖，发育万物，人道行之，不可过也。
三十、燥湿
地道有燥湿，生成品泯，人道得之，不可偏也。
三十一、隐显
吉神太露，起争夺之风；凶物深藏，成养虎之患。
三十二、众寡
强众而敌寡者，势在去其寡；强寡而敌众者，势在成乎众。
三十三、震兑
震兑主仁义之真机，势不两立，而有相成者存。
三十四、坎离
坎离宰天地之中气，成不独成，而有相持者在。
卷下 六亲论
一、夫妻
夫妻因缘宿世来，喜神有意傍天财。
二、子女
子女根枝一世传，喜神看与杀相连。
三、父母
父母或降与或替，岁月所关果非细。
四、兄弟
兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。
五、何知章
何知其人富？财气通门户。
何知其人贵？官星有理会。
何知其人贫？财神反不真。
何知其人贱？官星还不见。
何知其人吉？喜神为辅弼。
何知其人凶？忌神辗转攻。
何知其人寿？性定元神厚。
何知其人夭？气浊神枯了。
六、女命章
论夫论子要安详，气静平和妇道章，三奇二德虚好语，咸池驿马半推详。
七、小儿
论财论杀论精神，四柱和平易养成，气势攸长无削丧，杀关虽有不伤身。
八、才德
德胜才者，局合君子之风；才胜德者，用显多能之象。
九、奋郁
局中显奋发之机者，神舒意畅；象内多沉埋之气者，心郁志灰。
十、恩怨
两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。
十一、闲神
一二闲神用去么，不用何妨莫动它；半局闲神任闲着，要紧之场作自家。
出门要向天涯游，何事裙钗恣意留。不管白雪与明月，任君策马朝天阙。
十二 从象
从得真者只论从，从神又有吉和凶。
十三、化象
化得真者只论化，化神还有几般话。
十四、假从
真从之象有几人，假从亦可发其身。
十五、假化
假化之人亦多贵，孤儿异姓能出类。
十六、顺局
一出门来只见儿，吾儿成气构门闾：从儿不管身强弱，只要吾儿又得儿。
十七、反局
君赖臣生理最微，儿能救母泄天机，母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻。
十八、战局
天战犹自可，地战急如火。
十九、合局
合有宜不宜，合多不为奇。
二十、君象
君不可抗也。贵乎损上以益下。
二十一、臣象
臣不可过也，贵乎损下而益上。
二十二、母象
知慈母恤孤之道，始有瓜瓞无疆之庆。
二十三、子象
知孝子奉亲之方，始克谐成大顺之风。
二十四、性情
五气不戾，性情中和；浊乱偏枯，性情乖逆。
火烈而性燥者，遇金水之激。
水奔而性柔者，全金木之神。
木奔南而软怯。
金见水以流通。
最拗者西水还南。
至刚者东火转北。
顺生之机，遇击神而抗。
逆生之序，见闲神而狂。
阳明遇金，郁而多烦。
阳浊藏火，包而多滞。
羊刃局，战则逞威，弱则怕事；伤官格，清则谦和，浊则刚猛。
用神多者，情性不常；时支枯者，虎头蛇尾。
二十五、疾病
五行和者，一世无灾。
血气乱者，生平多疾。
忌神入五脏而病凶。
客神游六经而灾小。
木不受水者血病。
土不受火者气伤。
金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火；火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。
论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。
二十六、出身
巍巍科第迈等伦，一个玄机暗里存。
清得尽时黄榜客，虽存浊气亦中式。
秀才不是尘凡子，清气还嫌官不起。
异路功名莫说轻，日干得气遇财星。
二十七、地位
台阁勋劳百世传，天然清气发机权。
兵权獬豸弁冠客，刃煞神清气势特。
分藩司牧财官和，清纯格局神气多。
便是诸司并首领，也从清浊分形影。
二十八、岁运
休囚系乎运，尤系乎岁，战冲视孰降，和好视孰切。
何为战？何为冲？何为和？何为好？
二十九、贞元
造化起于元，亦止于贞。再肇贞元之会，胚胎嗣续之机。
