|
前段时间，北大有个学生出家了。我在网校里搞了一个调查，大部分家长的态度是难以接受。但感到奇怪的是，我私下里跟大家交流，问大家用佛教经典教育孩子可不可以？大部分人的态度是模棱两可，不置可否。 这种模棱两可的心态，说明许多家长对于经典的教育作用知之甚少。 北大这个学生是真真正正出家了，有多少孩子会“心理出家”呢？ 我自己在大学里便经历了一段“心理出家”的阶段。我在北大读书时是九十年代中期。 那时候，北大流行后现代。后现代的思想跟老庄的思想心灵上同源。 简单说就是否定，逆反，解构，净空与虚无。 用老庄与后现代的思想，对那些崇高的、功利的、进取的价值观念进行消解简直势如破竹。 但消解之后呢？把所有房子都推倒之后，心灵安放在何处？ 我在大学里经历了一段迷惘。有段时间，甚至自况为“竹林七贤”。 参加工作后，才觉得大学里的所谓超脱是一场闹剧。 可浪费的宝贵时间却已经没法重新来过了。 所以，对于一个正在发展中的青少年来说， 老庄以及后现代的思想，如果不加批判的照单吸收， 对他们很可能暗藏着很大的毒副作用。 但是，不得不承认，对于事业已经基本定型的成年人来说， 老庄思想又可能是安抚心灵的一味良药。 也正因此，许多步入成年的家长对老庄思想有种天然的亲近与喜爱。 在家庭教育中，很多家长经常陷入的一个误区， 就是把适合成年人的那一套东西，照方抓药地提供给孩子。 他还没有学会从孩子的角度思考问题。 我们要牢记，他人的美酒，可能是自己的毒药。 同样，成人的美酒，也可能是儿童的毒药。 最近几年，儿童教育中出现一个门派，就是把《道德经》当做儿童教育的经典， 把老子思想奉为儿童获取智慧的不二法门。 不能不说，这个路子走偏了。 更为吊诡的是，有些用《道德经》教育孩子的“大师”， 竟然把孩子的培养目标定位为精英和未来领袖。 殊不知，老子思想恰恰是反精英与主流的。 这种自相矛盾说明什么？ 一种解释是，一个不懂教育的人，利用家长对于经典的亲近与好感， 忽悠家长进入一个局。 有些进了这个局的家长，一年付出的费用是数万元。 老子怎么读？是不是一定要排斥？这也没有必要。 客观对待，不要拔高吹捧。 批判思考，汲取有益营养。 最最紧要的，是家长自身树立这样一种意识， 他人的美酒，可能是自己的毒药。 同样，成人的美酒，也可能是儿童的毒药。 在这个原则的基础上思考问题，可以让自己和孩子少走许多弯路。 |
|
|
