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东村的旧民居 ——吴中探幽之四 我楚狂人 看江南旧民居最好的去处不是周庄、同里，不是明月湾、陆巷，而是洞庭西山的东村。因为周庄、同里、明月湾、陆巷等处，包括浙江的乌镇、西塘、南浔都已经修葺过度了，离开“原汁原味”相距甚远。再说，昂贵的门票也叫人生厌。而东村尚未经历“开发性破坏”，破旧依旧而原貌全存，真正的江南旧民居的原生态。这就是东村旧民居的价值所在。 东村位于西山岛北端，与东湾、植里、堂里各古村相邻，在西山群峰的山脚避风处，当地叫做“坞”，东村就是群峰环抱中较大的“坞”。东村有史料记载已有2000多年的历史，这当然就是从传说中的“商山四皓”的东园公隐居于此算起的。这个问题我另有一文《栖贤巷门考》谈到，这里不赘述。村内主干道东西走向，横贯全村，长达6000米，街面用花岗石板铺就，石板下为泄水沟，一如东山老街。古街两侧是幽深的小巷，处处高墙，古色斑驳，苍苔老藤古树探出高墙，古朴而意境悠远。 东村全村基本上保持了原貌，村内现存明清建筑10多处，其中保存较完好的有锦绣堂、延圣堂、学圃堂、栖贤巷门等——西山的旧居大宅多称“堂”，难怪把老婆称“堂客”。东村古民居虽然大多破败不堪，但是看得出规模宏大，多深宅大院。如省级文物锦绣堂为一路六进的高墙深院式的建筑群。锦绣堂真名叫“敬修堂”，“锦绣堂”者音谬也。这是清乾隆年间由一徐姓回乡官僚所建，现在还由他的后人居住。由于是官宦所居，建筑上就带上了“官气”，门前有“门当”与“户对”，还有风水照墙，厅堂轩敞。每一进门楼均有精美的砖雕，墙面隐约可见精致的彩绘，木雕长窗雕工精美。可以想见当年的锦绣堂是很富丽堂皇的。现在堂内后两进还住着几对老夫妇，所以就不对游人开放了，我们见到的是前四进。因为是省级文物，所以由有关部门出资修理了一番，现在是东村最完好的古建群。萃秀堂的规模和建筑风格与锦绣堂相仿，但是没有列为省级文物，那就没有修理保护的经费了。我们请人开了萃秀堂的大门，就觉得破败程度已经相当严重。那家人说，如果有人愿意修缮保护，他们愿意低价出售，以结束这种尴尬境地。但是既不容许出售，又无力整修，眼见日益破败，叫人心酸。而其他的明清建筑更是处于无人问津的境地，情况堪忧。 东村另一处省级文物就是栖贤巷门，我把《栖贤巷门考》一文附上，供大家参考。如何能整旧如旧，保护而不失真，这不仅是东村的问题，也是所有文化遗存保护亟待解决的问题。希望保护文化遗产先从文化传承的价值考虑，而不是先从门票考虑。 附文： 栖贤巷门考 ——苏州地名考之三 我楚狂人 苏州洞庭西山古村落众多，其中以东村保留的古建最为丰富。东村有一处江苏省级文物，叫做“栖贤巷门”。这“栖贤巷门”，顾名思义就是这条古巷住过大贤，而现在存留的只是巷门。所谓“巷门”是古代宵禁制度时代的一种安全设施，在街巷口建造一处门楼，配以栅栏、木门等，入夜关闭，有人看守。作用有点像现在居民小区的门卫室。 这个“栖贤巷门”为什么列为省级文物，这里栖过什么大贤呢？巷门口的介绍牌上有这样的内容：“相传该村曾是秦末遗民商山四皓之一东园公隐居处。巷门在街巷的一端，是一种安全防卫设施，据考证为明代所建。巷门座南面北，砖木结构，面阔一间2.15米，进深1.84米。立柱四根，楠木质。前柱高3.30米，后柱高2.38米，柱呈梭形，带卷杀，上置坐斗，下垫青石础，后柱旁设有门臼。”据说村中有东园公祠，门楼正面书“东园公祠”四字楷书大字，背面横额为“商山领袖”四字。我没有见到。 “商山四皓”是何许人物？说起来大大有名。“商山四皓”是秦朝的四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。汉高祖刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。他们还写了一首《紫芝歌》以明志向，歌曰：“莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人兮，不如贫贱之肆志。”刘邦登基后，立长子刘盈为太子，而刘盈生性懦弱，次子赵王如意却聪明过人，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，便依照张良之计，礼聘商山四皓为太子师。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。四皓上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。”刘邦见太子有四位大贤辅佐，便打消了废立的念头。这就是“商山四皓”“安汉”的故事。 “商山四皓”因隐居商山而出名，他们的出生地又没有记载，所以东园公的活动半径是否能到达江南，特别是隐居在这孤悬巨泽太湖中的西山小村，是在叫人不敢相信。而且这是出仕秦朝博士前，还是隐居商山后？更无可查考。 “商山四皓”中的夏黄公崔广有人说就是赠送兵法给张良的黄石公，字少通，因隐居夏里修道而得名。有人说是鄞县（今浙江宁波）人，但一说本是齐国人。浙江民间传说黄石公后来回故里隐居，并在鄞西一带行医。传说黄石公逝世于黄古林，享年九十余岁，葬于余姚覆船山。黄石公有一女儿名叫黄姑，继承父志，在乡里行医看病。余姚黄姓如梨洲先生是不是有关系。“夏黄公”实际是“夏里黄公”的一种简称，故也有“大里黄公”的称呼。《陈留志》中称黄公姓崔，名广字少通，齐人。隐居夏里修道，故号夏黄公；三国虞翻的《答王府君》中，“则黄公定鄞人，非齐人也”；《廿四史》中也认为，陶渊明诗句有“黄绮之终南”，杜甫诗句有“黄绮终辞汉”的一说，则黄为姓无疑；《会稽地志》中称为“大里黄公”；《甬上耆旧传》中说，县西二十五里地名为黄公林，相传为汉黄公隐处，即古之大里也；《四明谈助》载，大隐山本名句章，以大里黄公居此，故称大隐；《慈溪志》先贤人物记载为“荒周时四皓大理（同里）黄公”；清王渥在《大隐山即事》中也有云：“此亦四明真福地，当年曾隐夏黄公。凉生古井春波绿，秀拥层峦夕照红。”这些都在考证夏黄公的“夏”是地名，“黄”才是姓。如果夏黄公真是鄞县人，而且晚年回到浙江，那么好朋友东园公到洞庭西山也不是不可能的了。只是岁月久远，已经永远是一个谜了。 |
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