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 许久不曾写那些纯粹的文字，关于家乡，关于徽州。
徽州是无梦的，你只能在白墙黑瓦的徽居里，在日夜的驿站里在研磨的砚台上，在孤独行走的笔杆里，毫无征兆地梦游到徽州，如同回到我们与生惧来的宿命。
夜半十分，竹楼听雨，细雨朦胧，寂寥深远。
凌晨时刻，掩窗独看，青翠欲滴，古巷生烟。
汤显祖曾说：一生痴绝处，无梦到徽州。
徽州无语，它只是千百年的矗立，任历史流转。
悠悠历史，几载岁月。
沉去的记忆，留下的痕迹。
在那青苔遍染的小巷深处，迎面一朵晶莹的迎春花，颤颤微微，似在倾诉，那百年婉转不变的故事。
浮躁的心，不肯安定，不纯粹，文字亦不敢贸然。
我心中最沉久的梦，不舍得就此醒来。
一直在找寻，一个肯陪我做梦的人。就像这徽州，即使说它是无梦的，但是亦夜夜入我梦来。
这些文字，是为了给自己一个回忆与怀念。
今生，不知，我是否还有机会回去，回到那养育我十八年的老地方。
黄山
黄山名称之前，加任何的修饰都是多余。
黄山归来不看岳。古人早有注释。今人亦只能赞叹。
去年的黄山一行，而今思来，仍觉意犹未尽。一日看尽长安花，没有高头大马，没乘缆车索道。但黄山的美与奇，却绝不是一日，亦不是一段文字可以尽述的。
即使只是那些平凡精致处，也是须自己静静品位的。一棵树，一株草，一朵花，黄山的美，是这些普通的生物所赋予的，但是却又绝不普通。
“黄山的伟大与高妙之处就在于它能将所有的东西化繁为简，化实为空……美到极致，便是简单，便是无理，只是禅意，只剩和谐、默契以及会心一笑。”
我心中亦如此想，只是没法刻画。在这简单的词语里，我眼中的黄山是无须多言的。无声胜有声的境界。但是却又是千言万语的。偏偏在这面前，丧失语言的能力，只能眼睁睁，眼睁睁看着，山，林，泉，云，晃动，消散。
忘记了说话与感叹。
婉转流音——黄梅戏
自小在咿呀的黄梅腔调中成长。人说，安庆人说话都是带着黄梅腔的。婉转，细腻，柔情似水啊。
那些百转的腔调，是要怎样的细致，方可话出。
“二胡一起，仿佛启一层白幕，把自己与现实分隔开来。还是那些老段子，闭上眼亦能哼出。原本是来自民间的艺术。那婉转唱腔，像极了安庆人的性格。
二胡，在黄梅戏里，是一个不可或缺的华章，凄冷，寥落，华丽，不即不离，生死相随。好比〈春香传〉里“别歌”唱的那般：一声别字怎开口。这一句，也正契合着我们自小浸染于黄梅戏氛围里面的人的心思。”
对黄梅的钟爱，源于幼时的浸染。奶奶最爱着这莺莺小腔，每每听起，便觉熟悉非常，心下也不由喜爱。家中的一些黄梅戏的磁带，听的太多，如今已难辨原状。儿时其实听不甚懂那些言语，但是独爱着那股特殊腔调。一拖一回，一唱一转，万千滋味在心头。
徽居代表——西递、宏村
两处古民居，各有长处，各有所爱。如果硬要做一个对比，我想，我是爱着西递更多一些的。如果要给两座小镇概述一番。西递，多的是一股诗书的儒雅，而宏村，讲的是一份经商的氛围。所以西递的官员多，宏村的富商多。
西递的楹联大名在外。自小便被“几百年人家无非积德，第一等好事便是读书”的思想所熏陶。走在西递的古朴小巷中，似乎可以听见学堂里学童的朗朗书声迎面而至。白发鹤颜的老先生，踱着方步，缓缓走动。学童房门前的雕花，是千回百转的薄冰，意喻破冰苦读，吃得苦中苦，方为人上人。
宏村，胜在一条水道环绕整个古镇。蜿蜒流转，水流不已。灵动的水穿过每一家门前，至清至纯。终年不绝。仿佛一条流动的纽带，连接着百里人烟。牛型古镇的称号亦由此而来。门前的南湖风光，一片接天莲叶无穷碧的姿势，似乎连接到天边。
“尤当那老式座钟“当当”敲响时，声音给人意犹未尽的感觉——这种很中国的东西往往最具杀伤力。一下子就击中我们内心最柔软的地方。”
佛教胜地——九华山
“以人为本，信仰自由，于人于佛，无可非议。
在九华山神坛佛座之前，举香，合掌顶礼，拜神礼佛之时，若能心存“景仰”“感恩”之念，将地藏菩萨舍己为人，救世救众的“大愿”根植心田，时时以“大愿”教育，鞭策，激励自我，将会种下无穷无尽的福报，这是九华山的虔诚真谛。”
念了许久的九华山之行，仍旧只是计划。在将来的某一天，我信自己，定是可以登上山顶，一悟大师精神。
心中有善，便如时时有佛理在身边。
PS：我只是只是突然想写一写徽州。承载了我一半生命历程的地方。
原来，对于它的爱，一刻也未曾消停。
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