 男女在情感偏好上的差异在根本上取决于男女在价值关系上的差异。 喜欢女人喜欢语言简洁的男人，简洁的语言往往蕴含着较多的智慧，并给人以想象的余地，使人感受到神秘的魅力;女人喜欢处事果断的男人，果断是生命意志的强有力体现;女人喜欢有野心的男人，野心催人上进，给人以希望;女人喜欢敢于冒险的男人，冒险能展现神秘和勇气;女人喜欢沉稳的男人，沉稳能传达男人的自控力和自信心;女人喜欢有幽默感的男人，幽默表现出超人的智慧和乐观的人生态度;女人喜欢潇洒的男人，潇洒里充满了热情、朝气、活力和自信;女人喜欢慷慨的男人，慷慨意味着精神或物质上的富有，意味着无私的奉献，意味着对于自身能力的自信;女人喜欢信守诺言的男人，信守诺言意味着敢于承担责任，给人以可靠的希望;女人喜欢成熟的男人，成熟能够体现男人洞察世界、适应世界和改造世界的能力。一句话，女人喜欢力量强大的男人。 男人喜欢漂亮的女人，漂亮给人以美的享受，漂亮蕴含着内在的健康与美的享受，男人喜欢温柔体贴的女人，温柔体贴是男人激烈拼搏后的港湾，是竞争失败后的安抚;男人喜欢快乐的女人，快乐使人感受到生活的乐趣;男人喜欢任劳任怨的女人，任劳任怨可使这个家经得起风吹雨打，永远伴随着男人的沉与浮，使男人没有后顾之忧;男人喜欢天真纯情的女人，天真纯情意味着情感依附与投入的单纯性或唯一性;男人喜欢善解人意的女人，善解人意可缓冲许多矛盾与摩擦;男人喜欢流泪的女人，流泪意味着对男人意志的顺从，对男人力量的肯定;男人喜欢害羞的女人，害羞来自于道德情感的内化，能体现女人的道德素质;男人喜欢浪漫的女人，浪漫使人的生命充满朝气和活力。一句话，男人喜欢能够给予有力支持和积极配合的女人。 人体美及其透露出来的气质美是女人价值的最重要内容，女人通过服饰和化妆来展现它，以吸引男人并赢得男人的关注与爱情。 爱情的最终归宿是婚姻，家庭是婚姻的具体象征，女人一旦有了家庭就会把自己的全部爱献给它，她既易于从美满和睦的家庭气氛中体会到满足与惬意，也易于因家庭的厄运而沮丧;她把家庭看成她的世界，她的人生舞台，她在家里因满足男人、孩子、老人的需要而感到满足;她在家中操持家务、生儿育女，实现了自己的价值，并从中找到了自己的位置和归宿。女人之所以钟爱家庭，是因为家庭是男女之间价值联系的中枢，是男人的金钱、地位与名声的贮藏室，女人通过家庭来获取男人的利益，并通过家庭来实现自己的价值，女人一旦失去家庭就将失去一切价值来源和价值去向。 爱好女人爱嫉妒。在所有嫉妒中，女人最强烈、最深刻的嫉妒是得不到男人的爱。在嫉妒的驱使下，女人有时诋毁和恶意攻击他人，说别人的坏话，尤其在背地里。当两个女人的利益建立在同一男人利益关系基础之上时，就必然存在着矛盾与冲突，就容易产生嫉妒的情感，其客观目的就在于削弱对方与男人之间的利益关系，从而维护和发展自己从男人那里获得的利益。 男人喜欢争斗。男人在争斗中表达、检验、培养和锻炼自己的力量与智慧，并获取金钱、地位与名声，赢得男人的友谊和女人的芳心;男人社会只承认力量与智慧，不相信眼泪，鄙视懦弱与愚笨，“成者为王，败者为寇”是男人世界的真理。为了维护和发展自身的利益，男人只能依靠自己的力量与智慧去奋力拼搏、勇敢战斗，不能依附于任何人，也不能寄希望于任何人。 男人爱喜新厌旧。男人往往觉得别人的老婆比自己的好，感叹家花没有野花香，经常“吃着碗里的，看着锅里的”;男人从恋爱到结婚经常是“从奴隶到将军”的变化过程，经常是爱情走向坟墓的变化过程;一些男人一有钱变坏;男人经常一见到靓妹眼睛就发亮，就会感叹外面的世界真精彩。 兴趣女人通常对哲学不感兴趣。哲学是人类的最高智慧，它对万物没有远近亲疏之分，既不受世俗观念的束缚，也不受现实利益的左右，它用客观的、公正的态度看待一切事物，然而女人是用情感进行思维的动物，看待一切事物都染上了主观的色彩，与哲学的基本原则相对立;哲学是一门无畏的学问，它敢于正视和说出人们不敢正视和说出的那部分事实，而女人不敢正视自己的处境，不敢正视自己对于男人的依附关系，只能进行自欺和欺人，也不想让别人戳穿自己的谎言和假面具;女人不想通过哲学的指导来改造世界，只想通过情感的引导来适应世界，哲学利于思考但不利于为人处世，而女人需要的是为人处世，女人的情感使其圆滑、多变、模糊而有弹性，从而灵活地处世，女人不想用理智来替代自己的情感，不想被哲学思考破坏她的情感逻辑，阻碍她的情感运用。男人是世界的主宰，必须正视所面对的世界，寻找生命的来路和去向，承受更多的外部对于生命的威胁与压迫，因此男人比女人更需要哲学。 宗教说出人类心灵的真实需要，女人对宗教的理论认识是肤浅的，但对宗教的情感感受是深刻的，女人与宗教的联系是通过情感而不是通过理智。宗教为女人的幻想提供了合理的依据和场所，宗教幻想能充分满足女人的各种情感需要，能够把女人从现实的苦海中拯救出来。对神秘事物的畏惧心理是人们接近宗教的原动力，女人畏惧的对象其实主要是男人及男人社会，主要是男人的高大、勇猛、庄严以及机敏中透出的神秘。女人对上帝、真主或菩萨等的崇拜，其实是对男人及男人社会的崇拜。 一是，这种差异是客观存在的，而不是主观判断的。它不以人的主观意志为转移，无论你承认不承认都是无法改变的，这不是对女性情感的有意贬低和恶意攻击，而是对女性情感弱点的客观描述，正因为女性社会地位的卑微，女性才会要求社会地位的男女平等;正因为女性在情感特性上存在弱点，才要求女性自强、自立、自尊、自爱。 二是，这种差异是历史形成的，而不是天然决定的和永恒不变的。它是社会生产力一定发展阶段的产物，最初产生于生殖方面的自然分工，并随着劳动分工和职业分工的发展而发展。当社会生产力得到充分发展时，这种差异又会逐渐缩小，以至最终消失。我们不仅应该看到这种发展趋势，而且要顺应这种发展趋势，更要做出自己的努力来提高女性的社会地位、完善女性的情感，以加速消除男女情感差异性的进程。 三是，这种差异是一般性的和平均的，而不是具体性和个体性的。它是社会平均水平的描述，而不是个体水平的描述，许多女性在过去和现在都是自强、自立、自尊、自爱的，他们无论在客观利益上，还是在主观情感上都不依附于任何男人，但不能以此来否定女性在一般性和平均性的角度对于男性利益关系和情感关系的依附性。 随着社会生产力的进一步发展，男人在社会生产中的劳动优势将逐渐消失：一方面，体力劳动在整个社会劳动中所占的比重将会越来越小，男人在体力上的优势将逐渐失去意义;另一方面，封闭式的政治、经济和文化体制逐渐解体，女人从家庭走向社会，其活动范围越来越宽阔，其活动内容越来越丰富，女人的脑力呈现加速增长的趋势，男人在脑力上的优势也逐渐被女人在脑力上的优势所抵消。劳动能力的相对增长提高了女人的经济地位和政治地位，女人的价值关系逐渐脱离了对于男人价值关系的依附性，女人的情感也逐渐脱离了对于男人的依附性。随着子女数量的减少以及家务劳动的社会化，女人在生育、养育与教育上的负担将会相对减小，在生理结构和生理功能上的差异也将逐渐缩小。女人的价值关系与男人的价值关系越来越趋于一致，这就必然导致男女在情感的强度性、稳定性及效能性等方面越来越趋于一致。 总之，男女之间的差异在某种程度上以相对的目光去看待，应是一种互补，否则就容易把差异作为排斥的理由。差异组合的本身也包含了对异性缺点的包容。也许这种组合才是互补，不管可取不可取。因为它是现实存在。青菜萝卜各有所好，存在就有它一定的合理性。男女之间强强组合毕竟只是极少数人。绝大多数人都是通过互补来达到组合的效用，这种现象符合人性和社会细胞构成的原本。 |
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