易经第五十四卦雷泽归妹

雷建宇 2011-03-20

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【王明光：互卦与变卦】

54雷泽归妹，上震下兑。

互卦：63水火既济。

初九：变卦为40雷水解。

九二：变卦为51震为雷。

六三：变卦为34雷天大壮。

九四：变卦为19地泽临。

六五：变卦为58兑为泽。

上六：变卦为38火泽睽。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第五十四卦，雷泽归妹，上震下兑。

归妹，征凶，无攸利。

〖释〗

震上兑下，卦名称作“雷泽归妹”。归妹卦与渐卦，是“综卦”，进与归，相反相成。“序卦传”说：“进必有所归，故受之以归妹。”意思是渐进必定要有个归宿，所以在渐卦之后接著是归妹卦。

“归”是妇人停留在夫家，原义是嫁，也有回到应当回去的地方的归宿的意思。下卦“兑”是少女，相当于妹，上卦“震”是长男，少女与长男结合，所以称作“归妹”，亦即嫁妹。

嫁妹为什么说凶？因为少女应当与少男结婚，与长男不相配；而且，下卦“兑”是悦，上卦“震”是动，女方欢喜的主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背；加以由“二”到“五”都不正，所以前进凶险，没有任何利益。

归妹，征凶，无攸利。

〖释〗

归妹卦，征进凶，无所利。

彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

〖释〗

归妹是天地的大道理，天气与地气不交，万物就不会出现。归妹是人伦的归宿和开始。喜情。而动，所嫁的是妹妹。征进凶，是位置不当。无所利，是因为柔夭乘驾刚夭。

象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

〖释〗

泽上有雷就是归妹。君子从中得到启示，要长久至终，知道有始天终的敝端。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

〖释〗

“娣”是姊妹同嫁一夫，其中的妹妹称作娣，亦即妾。“初九”在归妹卦的最下方，地位低，与上卦又没有正当的相应；所以不是正妻，以跟随姊姊出嫁的妹妹比拟，名为“介妇”。介妇身份卑贱，就像跛脚的人走路，能够走动的范围有限。不过，“初九”是刚爻，象徵女人而有阳刚的德性，表示贞节，虽然以妾的身份出嫁，仍然吉祥。

“象传”说：虽然以妾的身分出嫁；却具备恒常贞节的德行。跛脚能够走路，所以吉祥；因为能够秉承丈夫的意旨，协助姊姊整顿家务。

这一爻，说明名位不当，坚守纯正，依然吉祥。

九二：眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

〖释〗

“九二”阳刚得中，对女人来说，表示有坚定的贞操与中庸的德性，又与上卦的“六五”相应，象徵有正当的配偶。可是，“六五”是阴柔的小人，阴爻阳位不正；因而，虽然娶了这样的贤妻，也不能发挥内助的作用，就像瞎了一只眼的人，虽然能够看，也看不远。不过，这是洁身自爱的孤高隐士的形象，仍然有利。

象传说：“九二”虽然遇人不淑，但仍能不改恒常的贞节德性。

这一爻，说明遇人不淑，坚守纯正，仍然有利。

六三：归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，未当也。

〖释〗

“须”是等待。“六三”阴柔，缺乏坚强的贞节，又不中不正，并且是下卦“兑”亦即悦的主爻，象徵女人欢喜的要出嫁，就嫌轻佻淫乱，所以嫁不出去，一直在等待。不过，如果回到家中，以妾的身份出嫁，就能够嫁出去。

“象传”说：这是由于“六三”阴爻阳位不正，地位不当的缘故。

这一爻，说明轻佻不足以担当重任。

九四：归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆期之志，有待而行也。

〖释〗

“愆”是过失。“九四”在下卦没有相应，以致找不到配偶。但“九四”阳刚，这是因为节操坚强，不肯轻易许嫁，以致延误婚期。因而，“九四”贤淑，虽然延迟，还是嫁得出去。

象传说：“九四”所以延误出嫁，是因为等待正当的对象。

这一爻，说明要选择正当的对象。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。

象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

〖释〗

“帝乙归妹”，在泰卦“六五”的“爻辞”中也见到，“帝乙”是殷代的帝王之一。“君”是女君，指帝乙的妹妹。“月几望”，在小畜卦“上九”的爻辞中也出现，是接近满月的时候。

“六五”阴爻在“五”的君位，相当于天子的女儿，与下卦的“九二”相应，象徵下嫁给臣子。“六五”阴爻柔顺，在中位，具备中庸的德性，又位于“五”的君位，身份高贵；所以，衣著没有刻意装饰的必要，反而不如从嫁的妾衣著华丽。然而，在德性上，却发出像接近满月般的光辉。月属于阴，用来比拟妇德。

“象传”说：“六五”在上卦的中位，具备中庸的德性，又以高贵的身分出嫁，衣著就不重要了。

这一爻，强调高贵的品德，比虚荣重要。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

〖释〗

“女”指年青的女子，“士”指年青的男子。“筐”是新娘的提篮，装有枣、栗、乾肉等吉祥的乾果，当作拜见公婆的礼物。“刲”是割，婚礼的仪式之一，割羊用作合卺时饮交杯酒的菜肴。

“上六”阴柔，缺乏坚定的德性，已经到达这一卦的极点，在下卦又没有相应，表示得不到配偶。虽然订婚，也不能成婚，即或勉强结婚，也终于分离。在结婚时，已经出现不祥的预兆，新娘的提篮中，竟然空无一物；新郎在婚礼中行割羊的仪式时，羊也没有流血；一切都不顺利。

象传说，“上六”有名无实，所以用虚筐比拟。

这一爻，说明缺乏品德，结果不会美满。

〖卦意〗

归妹卦，阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始，也是人伦的结束，为人生天经地义的大事，必须慎重，不可违背原则，应当顺其自然，不可过度积极强求。家庭以主妇为主体，柔顺、中庸、坚贞的妇德，为端正家庭的基石，即或以卑贱的妾的身分出嫁，遇人不淑，坚守妇德，仍然有利。轻佻只宜嫁为人妾。贤淑宁可迟婚，也要选择正当的对象。高贵的妇德，重于外表的虚荣，缺乏妇德，婚姻不会美满。这一卦，也可看做为部属的道理，进退的原则。

〖六爻占卜〗

雷泽归妹；上震下兑，中存离坎，长男岂可与少女交，则少女有所不乐，今悦以动，女所必归从也，人伦大义，于此反背，君子得之，则为归妹之象。

归妹者大也，乃兑宫之末卦，名曰归魂卦，卦中缺子孙，以兑卦第四爻亥水子孙，伏于本卦第四爻午火之下，午火是飞神，亥水是伏神，水克火，谓之伏克飞神，名为出暴。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第五十四卦，归妹卦

总诀：征凶，无攸利。

象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

春花秋月两相思，好展眉头折桂枝。一得九重息信及，须知车马庆回归。

喜合闺门庆吉祥，因欢成脑也须防。北堂女子宜防堇，水石消持又火殃。

归妹成于始，香浮水岸中。桃李开一朵，只可待春风。

初爻诀：归妹以娣，跛能履，征吉。

象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履吉，相承也。

蛇行主不足，开屏未见明。待其羊走急，苑囿尽生春。

天意两和同，浑如月里宫。有时云不藏，日久路头通。

二爻诀：眇能视，利幽人之贞。

象曰：利幽人之贞，未变常也。

触目重山翠，孤舟去莫疑。雪霜凝冷日，梅蕊绽南枝。

有望门中外事多，惆怅阴人多遇合。世间空招珠汨流，终久快畅人欢合。

眇者虽能视，安能及远方。但宜幽静守，元变乃为常。

三爻诀：归妹以须，反归以娣。

象曰：归妹以须，未当也。

妄动非为吉，因而失所依。所行无不利，但可顺乎卑。

巽女今归后，安家福有余。白衣人送喜，喜得一封书。

旧事迟，新事骤。花开月圆，几多时候。

四爻诀：归妹愆期，迟归有时。

象曰：愆期之志，有待而行也。

园林花发待新春，去棹多疑久却宜。江上佳人一声叫，忽然门户有支持。

既有贤明德，何忧进用迟？道同相遇合，必有待乎时。

缺月渐重园，枯枝色更鲜。一条坦夷路，翘首望苍天。

五爻诀：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。

象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。

月缺园方朗，逢人在太原。一随荣有过，久后遇青春。

心存柔顺德，中正以谦行。如月方几望，为当戒满盈。

上爻诀：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

象曰：上六无实，承虚筐也。

满目花开未是时，重山劈破乃男儿。丈夫元有冲霄志，岂不承时始可期？

祖宗常祭祀，筐篚可无承。必也有诚敬，中心有战竞。

渴穿井，饥画饼。谩劳心，利推秉。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第五十四卦：《归妹卦》

归妹：征凶，无攸利。

〖白话〗《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。

《象》曰：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

〖白话〗《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

初九，归妹以娣，跛能履，征吉。

〖白话〗初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。

《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。

〖白话〗《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。

九二，眇能视，利幽人之贞。

〖白话〗九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽居之人利于守正。

《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。

〖白话〗《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。

六三，归妹以须，反归以娣。

〖白话〗六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。

《象》曰：“归妹以须”，未当也。

〖白话〗《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。

九四，归妹愆期，迟归有时。

〖白话〗九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。

《象》曰：愆期之志，有待而行也。

〖白话〗《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。

六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。

〖白话〗六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五将要圆了，吉祥。

《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。

〖白话〗《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

上六，女承筐，无实，士刲羊，无血。无攸利。

〖白话〗上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。

《象》曰：上六无实，承虚筐也。

〖白话〗《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

归妹（五十四）

经文：

归妹①。征凶，无攸利。

初九：归妹以娣，跛能履②，征吉。

九二：眇能视，利幽人之贞③。

六三；归妹以须，反归以娣④。

九四：归妹愆期，迟归有时⑤。

六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良⑥。月几望⑦，吉。

上六：女承筐无实⑧，士刲羊无血⑨。无攸利。

注释：

①归妹：卦名。古人称女嫁人曰“归”，少女谓“妹”，《归妹》为婚姻卦。

②归妹以娣，跛能履：小女出嫁，其妹从嫁。跛脚的人能走路。“娣”（dì）指出嫁者的妹示，古时一夫多妻，妹妹可随姐姐同嫁一夫，侄女也可随姑姑同嫁一夫。妹妹从姐姐出嫁称“娣”。春秋时仍然保留了这种风俗。

③眇能视，利幽人之贞：偏盲也能看，宜于囚人之占（详释可以参考《履》卦卦辞）。

④归妹以须，反归以娣：少女出嫁，姐姐从嫁，回娘家时，变成妹妹从嫁。“须”古本作“＄”，帛《易》也作“＄”。＄，妾。然“须”又通“嬃”。楚人谓姊曰“嬃”。“反”自夫家回娘家曰“反”。又叫“来归”。

⑤归妹愆期，迟归有时：少女出嫁延期，迟嫁因有所待。“愆”帛书作“衍”，延误。迟，晚。时，通伺。

⑥其君之袂不如其娣之袂良：其君夫人的衣饰不如随她陪嫁的妹妹衣饰好看。袂（mèi）：衣袖。此说指衣饰。

⑦月几望：每月十六日为既望。

⑧女承筐无实：女子陪嫁没有奁具。“女”指未婚少女。“筐”是新娘盛陪嫁奁具的。

⑨士刲羊无血：男子在婚礼仪式中，刺羊而未出血。恐当时风俗。士，指青年男子。刲（kuí），割、刺。

今译：

归妹：出征凶，无所利。

初九：少女出嫁，妹妹从嫁，跛脚能走，出征则吉。

九二：偏盲能看，宜于囚人之占。

六三：少女出嫁，姐姐从嫁，回娘家时，变成妹妹从嫁。

九四；少女出嫁延期，迟嫁因有所待。

六五：帝乙嫁女，其君夫人的衣饰不如随嫁妹妹衣饰好看。（成亲）选在既望日则吉。

上六：少女盛奁具的筐里没有东西，新郎刺羊也没能出血来。无所利。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第五十四卦、震上兑下、雷泽归妹。

归妹：征凶，无攸利。

译文：归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿，归家，回归。归妹卦，外出是不吉利的，不会有好处。

大象：下卦“兑”是少女，解于妹，上卦“震”是长男，少女与长男结合，所以称作“归妹”。亦即嫁妹。但少女长男不相配，而且，下卦“兑”是悦，上卦“震”是动，女方主动向男方行动，也与夫唱妇随的原则违背。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

译文：姐妹同嫁给一个丈夫，一条腿拐，一条腿走路，这件事发展下去是吉利的。

启示：即使各位不当，只要坚守纯正之德，仍然吉祥。

九二：眇能视，利幽人之贞。

译文：偏盲的人看事物，利于犯人的贞正。

启示：遇人不良，以德化之。

六三：归妹以须，反归以娣。

译文：姐妹出嫁，姐姐被休。

启示：不中不正，不足以立家。

九四：归妹愆期，迟归有时。

译文：少女延误了婚期，迟迟未嫁，静待好的时机。

启示：不得佳偶，宁可等待。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。

译文：帝乙嫁女，其妹的衣服，不如其姐的衣服漂亮，到了月近十五的日子是吉利的。

启示：内在的高贵品德胜过华丽的外表。

上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

译文：女人捧着筐，空空的，男人杀羊，没血，无吉利可言。

启示：婚姻勿有名无实。

总纲：归妹卦，阐释婚姻的道理。婚姻是人伦的开始，也是人伦的结束，为人生天经地义的大事，必须慎重，不可违背原则，应当顺其自然，不可过度强求。夫妇之道应该永终，同时还须防止婚外性行为。家庭以主妇为主体，柔顺、中庸、坚贞的妇德，为端正家庭的基石，即或以卑贱的妾的身份出嫁，坚守妇德，仍然有利。轻佻只宜嫁人为妾。重于外表的虚荣，缺乏妇德，婚姻不会美满。这一卦，也可看做为部属的道理，进退的原则。

〖雷泽归妹箴言〗

求幸福要有自知之明，未有资格时，应清醒正确地面对现实，按本份做人，不可有非分之想。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

54、雷泽归妹、少女追男之象、颠倒龃龉之意、（凶）。

归妹、征凶，旡攸利。

〖象曰〗：泽上有雷，归妹，君子以永终知敝。

评：归妹未吉，其道将穷，天地不交，闭塞不通，有殃有咎，无始无终，所作不顺，必见其凶。

此卦上震下兑，震为长男，兑为少女，女子出嫁曰归，妹及少女也，长男与少女匹配，年龄上下不应合，视为不正，女子心甘情愿而主动向长男行动，是违背了婚姻上礼节，所以前进有凶险，也没多大益处。

兑宫之卦，此卦及有不如意之祸，应当谨慎，有色情，凡对于女子都有障碍，有自己之物自己不合用之意，有商量契约失其期之意，被恶人所阻，使我不能正直，会遇危难，宜谨慎然渐渐向着吉方，有自己明知不是，强要做的意思，又看来像很欢喜，其实内部是空的，万事都与希望不对，所以宜注意，此卦在妇人身上，倒也不生什么障碍，男子是有意外的障碍的。

此卦少女遇男，其情以悦活动，都属不正，有破财之兆，思虑不决而有疑，宜防诱惑，有祸，离乡背井之类，很不宜，求财谋事之类，一半破坏。

【来源已失：六十四卦详解】

第54卦、雷泽归妹（归妹卦）、立家兴业、下下卦。

象曰：求鱼须当向水中，树上求之不顺情，受尽爬揭难随意，劳而无功运平平。

这个卦是异卦（下兑上震）相叠。震为动、为长男；兑为悦、为少女。以少女从长男，产生爱慕之情，有婚姻之动，有嫁女之象，故称归妹。男婚女嫁，天地大义，人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦，交互为用。

事业：正在进入新的阶段，很快将会出现另一番景象。这时首先必须具备远大眼光，识破利弊和吉凶，有备始能无患。其次是坚守纯正的品德和正确的原则。

经商：开拓新的市场即将成功。在未来的商业活动中必须注意经营的方向和种类，加强与他人合作。

求名：务必以坚定的决心，努力提高自己，为成名立业奠定基础，最可怕是儿女情长影响了自己的前途和事业。

外出：十分顺利，即便发生意外也会有人相助。

婚恋：顺其自然，不可违背原则，尤其不可强求，宁可晚婚也要选择理想的对象。夫妻经过生活考验，可和谐到老。

决策：对于人生必须坚持公正纯洁的品德，正确对待婚姻和家庭，以幸福美满的家庭为基础，开拓和发展自己的事业。

【来源已失：六十四卦解释】

第五十四卦、归妹、雷泽归妹、震上兑下。

少女追男之象、错失端正之意。

大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。

运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。

爱情：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。

疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。

失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。

诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。

〖卦爻辞注解〗

《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。

初九：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。

九二：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。

六三：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。

九四：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。

六五：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。

上六：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

雷泽归妹第五十四

〖原文〗

归妹①：征，凶。无攸往。

〖译文〗

归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。

〖注释〗

①归妹，卦名。本卦为异卦相叠（兑下震上）。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o

〖原文〗

《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

〖译文〗

《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。

〖注释〗

①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。

〖原文〗

《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。

〖译文〗

《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。

〖注释〗

①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。

〖原文〗

初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。

《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。

〖译文〗