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小人与君子之一
世有君子之称，自然褒大于贬；世有小人之谓，亦自贬大于褒。为人处世，谁不想成君子而讳小人？然遍查二十四史，有君子乎？有小人乎？泱泱大国天朝上邦，五千年文明历史当然不乏君子，然宋襄公为仁误战，岳鹏举愚忠丧命，君子下场不敢恭维。那小人呢？易牙烹子谗媚，秦桧卖主求荣，结果也落得万人唾骂。君子小人几乎同样下场，这就不能不让人反思。 其实无论君子还是小人，一旦定位也就构成极端，极端以自身毁灭为代价，下场当然都好不到哪里去。刘邦流氓失信，赵匡胤无赖地痞，刘备曹操分名骁雄与奸雄，他们却或成九五之尊，或能雄霸一方，以君子或小人论，他们又该如何判定？窃钩者贼、窃国者王，胜者王侯败者寇！只要终于成功，当然地可以传为正统。 不以成败论英雄？那不过是用来安慰弱者、麻痹英雄的鬼话！外在评价永远是出于评价者立场，生命本质却是自身主动张扬。评价构成环境，环境却要压制个体，这是社会人格化本能。舆论何以褒君子而贬小人？为了维护社会秩序，否则天下岂不大乱！个体生存离不开社会，社会同时又要压制个体，当个体作为外部环境时，事实上已构成自身对立，一般人并不自知罢了。 人们褒君子贬小人，根本是为了自身，如此引导环境他人，自己从中获得好处，只是有些人囿于本能狡计以至盲目，弄到最后反而迷失自身，自己却以君子自居起来；另一些人又直接放任本能自私狭隘，也伤害环境招致惩罚。前者就是君子，后人则是小人，两者对立却都是极端迷惘状态。 君子小人自身极端都没好下场，一般在之中者相对稳定，这类人却也往往平庸，真智者具体为用，那就要具体情况具体分析。评价既然基于他人立场，又何必耿耿于评价？能动性多数评价又必须在意，那是自己生存发展环境。至于具体什么时候该君子，又什么时候该小人，那只能凭自身理性判断。 小人之为恶者，无法见容于社会，伤害外在环境，急功近利嚣张本能，必然招惹众怒被人唾弃！个体力量永远不能与社会抗衡，结果必然悲惨；愚腐君子一之，愚君子之行较之小人可能更惨，总是小人之祸在后，君子之祸在前，从来都是君子斗不过小人。现实生存根本不用在乎君子小人评价，人性本我，理性应对才是根本。人贵有自知之明，然而自知之明谈何容易！ 以史明鉴，遇君子而仁，遇小人而恶，这才是真君子。为仁为天下之仁，为恶亦为天下之仁，与佛有缘无论善恶。若韩信杀刘帮自立，孔明拭后主承继蜀汉，历史或许就可能重写了。同步性之后才落入必然过程，生命主动永远是人生价值和意义根本，天下者乃天下人之天下，居之者需有德更需有能！用结果把握手段，真大仁者，言不必信，行不必果，只要根本目的为仁，那就是善行大德真君子。 从不敢妄称君子，也不屑小人之行，君子小人之说，根本不适用我。不为君子之虚名而违勿本性，也不为小人之忌而束缚手脚，我非狭隘本我之小人，亦非世俗愚昧之君子。无事则不生事，遇事则不怕事，尽人事而待天功，潇潇然洒脱于世。至于君子小人，身后自有人评说，那又关我何事？ 公道自在人心，时间与结果是最公正评判。君子不可愚蠢，小人不可不防。“君子坦荡荡，小人常戚戚”，真君子在之中耳。小人不可理喻，君子无须言明，自是多说无益。不过远小人而近君子，是明哲之举。 道破世俗君子与小人之惑，只欲人知君子之可为而不可做，小人之可做而不可为，本我之“在之中”。不困于君子与小人，只须理性指导言行。过程结果往往反向，逢仁者善，遇恶者杀，非君子亦不惹伪君子说。 小人与君子之二 “害人之心不可有，防人之心不可无。”这话至理名言，尤其是那后半句。不能说人心不古，世风日下，当今社会确实让钱闹得人心难测。本来林子大了就什么鸟儿都有，现在更是坏鸟儿成群，当个好鸟儿反而很难存活，以至害人之心不可有都不能绝对，否则好鸟儿就成了呆鸟儿。 不能作君子食古不化，这我在前地已作过说明，这次就重点说说该怎样面对小人，不作君子也不能作小人，但小人我们必须面对。 小人可能小到什么程度？这么说吧，只要你能想象到的，那现实地就已经存在，还有你想都想不到的，也可能现实地存在了，不然怎么总有那么多人上当受骗！这就像电脑病毒，总是先有病毒才有杀毒程序，所谓贼是小人智过君子。我们总说魔高一尺道高一丈，其实那只是对绝对的相对，相对绝对一般状态却是魔比道高，总是先有骗子才能去抓，不然你能说谁是骗子？ 面对小人就要比小人更小人，杀人不是好事，但罪犯穷凶极恶也必须处死，这就是以恶制恶，道德极端就是不道德，因此才能有道德存在。比小人更小人才是真君子，那是混沌而一的最高境界。这世上哪来的小人或君子？真君子遇君子而仁，遇小人而恶，君子之比君子更君子，比小人更小人，如此已是智者，管它什么小人君子！比小人更小人，那是判定后的对措，在此之前怎么办？那就只能谨防小人了。 小人防不胜防，我们因此却更要防范，否则更成了小人天下。谨防小人，虽然不能杜绝被骗，总是可以尽量减小损失。被小人骗过并不笨，笨人是一次次被骗，类似骗局被骗两次以上，那就是不长记性了。聪明人不一定非要被骗，看别人被骗就可以吸取教训，那就是走出自身经历围城。 被骗总是事出有因，不是因为贪婪就是因为情面，技术欠缺总是具体原因。“亲兄弟明算帐。”这叫先小人后君子，去除了贪婪和情面，再谨慎具体技术环节，这是应对小人必要程序。 小心谨慎地防范小人，为了应对小人可以稳操胜券，但尽量还是不和小人打交道，因为有时小人不值得计较。怎样才能预先判断是否小人呢？这个问题非常棘手，因为小人卑鄙程度难以想象！ 丧尽天良泯灭亲情、友情者有之，冠冕堂皇却出尔反尔者有之，直到恬不知耻！惟其如此也才是真小人。不过真小人是人性使然，再掩饰也会有不经意流露，可以小事察之，可以重大利益试之，还可以旁观环境判之。 “宁可错杀一千，决不放过一个！”这在预先判定上并不为过，小人预断太难，有一点点感觉就要尽量避免共事。预先判断小人很难，因此这种判断才更重要，因此才要先小人后君子地预防。小人不可得罪过甚，除非可以更小人手段制之！杀掉还是放过？这是个现实问题，那一开始就要现实，不杀必赦只能敬而远之。 小人不得不防，小人又不能去做，真小人不可理喻，那自身也已很悲惨。小人可能一时得逞，但最终都没有好结果，沦落到只能作小人，那是人生最大悲哀！不要怕人和你争执吵架，怕的是人家不屑和你计较，在上者一般不会计较小人，小人最终会被更小人或真君子收拾，不是“恶人自有恶人磨”，便是“多行不义必自毙”，所谓业报其实现实因果，只不过有时间早晚。 恨一个人要对他好，爱一个人要对他恶，前一种是捧杀，后一种倒是呵护，世事远不是表面那么简单。小人因此会更快地走向终点，当然这也要看值不值得，一般小人不要接触不用计较，恶贯满盈终于都会走向灭亡！ 这里说明应对小人几个重要环节，一是预先判断回避，二是共事程序上必要防范，三是面对时理性应对。谁让有那么多小人呢？要生存就必须面对。小人防不胜防，但假以理性变以不变，也未必就多么可怕，这比的就是道行。要想不被人骗，只要把握两点，一是自己不贪，二是动钱先动脑子，有这两条只须脑子够用。 一般人都可以理性应对，那小人还会有这么多吗？凡事相对而成对立而有，世间一切是非都因为绝对，没有君子又哪里来的小人？君子愚昧才有小人奸诈，大家都以理性，又哪来的君子小人！君子小人下场一般悲惨，又何必非要做君子或者做小人呢？此为小人诫，也为君子诫！ |
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