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通检中国历史年号，“天眷”为金熙宗完颜艹在位时的年号，时间不太长，前后不过三年。对于目前新发现的几枚天眷钱来说，因前谱未载，自问世以来，颇受钱币界学者和藏家的关注。由于其关乎金代铸钱之始端问题，故在学术上一直存有相左争议，可谓见仁见智，莫衷一是。
近二十年来，国内钱币收藏热潮再度兴起，许多前所未闻之谱外珍泉相继出现，令初涉者扑朔迷离。就天眷钱实物真伪而言，今早已毋庸置疑，泉界有确系真钱之定论。目前所知，已陆续发现了“天眷元宝”小平篆书，“天眷通宝”折二真书，“天眷重宝”折三真书三种。其数量大致为元宝小平2枚，通宝折二2枚，重宝折三1枚。从其钱文名称、形制大小和轻重标准上判断，此应为系列套钱，正符合“子母相权”三等币制。 有学者和泉家通过对天眷系列钱上的钱文书体、形制风范、铸造工艺、出土区域以及社会历史背景等进行考究，认为此系列钱均有篆、真对品存在；且多在河南、山东、山西等金统治区内出土。极有可能是金熙宗在天眷年间（1138－1140年）实施汉化改制时所铸，是参照伪齐刘豫阜昌钱铸就的试铸钱，故钱风上留有阜昌钱余韵。其惟与阜昌钱不同之处是钱文均为右旋读，而阜昌钱除元宝小平外，通宝折二、重宝折三则为对读。从天眷系列钱整体上看，其钱文布局合理，疏密有致；笔画流畅自如，结体宽持，意韵天成。篆书近于玉篆，线条朴茂敦厚实；真书则带有行意，且遒劲有力。其材质为青铜，制作十分规范，当出自官炉所铸无疑。 再从天眷钱折射出的历史轨迹上去看，当时金王朝正处于从奴隶制向封建制过渡时期。据史料载：金熙宗完颜合剌，汉名艹，本为太祖完颜阿骨打嫡孙，及长又深受太宗喜爱，虽生于女真皇族之家，但自幼接受的却是汉化教育。他曾受学于汉人儒士韩棠等人，贯综经史，善文辞，能用汉文赋诗填词，并喜好雅歌儒服以及汉人的斗茶、焚香、对弈等生活方式，被女真宗室视为“宛然一汉家少年子”。 天会十三年（1135年）正月，金太宗病逝，十六岁的完颜艹即位，是为熙宗。他开始任用崇尚汉制的宗室贵族宗干、宗弼（金兀术）等人进行汉化改制，并与宗室权臣宗翰（粘罕）、宗磐、挞瞄等守旧派予盾日趋激化。天会十五年，俟宗翰死后，熙宗诏令废黜由宗翰一手谋划而被太宗册立的伪齐傀儡政权，降刘豫为蜀王，迁于临潢府（今内蒙古巴林左旗），设行台尚书省于汴京（今河南开封），直接管理伪齐辖地。天眷改元后，宗磐跋扈，越发骄恣，熙宗以谋反罪杀了他，不久又找借口诛杀挞瞄等人。至此，朝中守旧派势力一蹶不振，为熙宗的汉化改制创造了条件。 熙宗由于深受儒家正统观念影响，有着浓厚的皇权思想，即位之处首先废除了女真“勃极烈”旧制（官位制），改行辽、宋的汉官制度。设三师、三公、三省之制，以加强中央集权的皇权统治。天眷元年（1138年）金正式颁行官制及官格，并确立封国制，定礼仪，设朝服，行君臣之礼，史称此为“天眷新制”。是时，又营建都城，改会宁府（今黑龙江阿城南）为上京，并建立起极其完备的京城制度。熙宗重文轻武，为改变女真人尚武习俗，曾“诏南北选各以经义、词赋两科取士”，任用士人做官。还颁行了笔画简单的女真小字，与太祖时完颜希尹所创的女真大字并用，并允许汉字、契丹文字同样通用。同时诏令韩棠、耶律绍文等编修国史；后又下诏由孔子第四十九代孙孔赇袭封衍圣公，他还几次祭拜孔庙，并说“孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰。大凡为善，不可不勉”。 天会十五年春，宋徽宗病死于幽禁地五国城（今黑龙江依兰），南宋派使臣王伦以“迎奉梓宫”为名出使金国，请求熙宗归还曾在伪齐刘豫治下的河南、陕西两地。这时熙宗已经从宋、金连年不断战争中认识到，既然不能用武力征服南宋，不如同意朝中议和派主张，割还河南、陕西两地，以诱使南宋称臣纳贡。天眷二年正月，宋、金首次和议成立（即南宋绍兴九年和议），南宋对金称臣，岁贡银25万两；金将河南、陕西归还南宋，同时送还韦太后及宋徽宗灵柩。尔后，金朝毁约，欲讨回归还之地。天眷三年五月，熙宗命掌握金朝军政实权的宗弼分兵两路进犯，并企图渡淮南进。这时岳飞等抗金将领率军北上，先后收复颖昌（今河南许昌）、陈州（今河南淮阳）、洛阳（今河南洛阳）等地，尤其是郾城（今河南郾城）一战，大破金军铁骑，宗弼战后感叹道“憾山易，撼岳家军难”。自此后，金对南宋由频繁的军事进攻，改为巧妙的政治分化。皇统元年（1141年）宗弼再次统兵南下，最终还是与南宋重新签订了和议，双方划定边界。之后，二十余年无战争发生。 自宋、金之间连年战争以来，北方的社会经济遭到严重破坏，民生凋敝，流民啸聚山林，使金朝在经济和军事上受到极大削弱。金熙宗为恢复和发展经济，下诏把国家剩余土地和逃难农民遗弃的闲地，甚至包括自己在京西的狩猎场地分给农民。鼓励垦荒种植，发展农桑。后又将契丹、女真人自东北徙入中原，置屯田军，与汉人杂居，并实施“计口授田”制度。这些措施的实行，对于缓解社会矛盾，增强民族融合，恢复农业经济，加速金王朝的封建化进程起到了促进作用。 社会经济的发展，离不开商品贸易和货币的使用流通，熙宗在汉化改制过程中，肯定会注意到货币经济方面的问题。据文献记载：金国的货币制度有其特殊性，立国之初仍保持“以物易物”的贸易方式，其“赋税之征，亦无常，随用度多寡而敛之”。后逐渐过渡到使用辽、宋旧钱阶段，当时由于货币用途未广，所用旧钱已基本适应需要，且具有合法性。金灭辽、灭北宋后，占领了北方大面积领土，在商贸方面，对货币的需求量会不断增加，其来源主要还是北宋末年“岁输银50万两”、“燕京代税钱100万贯”、伪齐刘豫“岁贡钱360万贯”；刘豫被废黜后，所得伪齐财物计“钱9870余万缗、绢近270万疋、黄金市120万两、银1600万两、粮食90余万石”。除此外，尚有战争掠夺、榷场贸易、赋税征收、套购宋钱等几大宗项。 《金史•食货志》：“金初，用辽、宋旧钱。天会末，虽刘豫‘阜昌元宝’‘阜昌重宝’亦用之”。按：金代币制，除用旧钱外，行钞早于铸钱。《金史•太宗纪》载：天会十一年（1133年）八月，黄龙府置钱帛司。因当时所用辽、宋旧钱和伪齐铸钱已经基本能满足商品流通和边贸需要，故没有必要自行铸钱。其主要原因可能是自行铸钱底子薄，成本高，缺少原料资源之故。熙宗朝虽然也未正式铸钱，但崇尚汉制，接受汉文化的同时，货币文化也是熙宗大一统观念和皇权思想不可缺失之部分。是时，作为被熙宗重用的汉人蔡松年，曾在改制派宗弼手下任职，是创设金代财经制度的重要人物。至金海陵王时，蔡松年官至户部尚书，贞元初迁都燕京（今北京）时，他徙榷货务以实都城，首倡发行钞引，与铜钱并行。 按说熙宗朝当时如要铸钱已具备了条件，无论是内部因素还是外部环境。尤其是废黜伪齐刘豫以后，完全可以利用其原有的资源自行铸钱，但终熙宗一朝，史料和文献中并无铸钱记载。旧谱中见有孤品“皇统元宝”小平篆书拓图，谓之乃民国时北京泉家骆泽民旧藏，几经易手后，实物最终归藏于中国历史博物馆。早年曾有幸见过一枚“皇统通宝”折二篆书钱，山西长治一带出土，钱风与谱载小平如出一辙。是钱虽已流入海外大藏家箧中，然可谓无独有偶。这说明熙宗在位时还是有铸钱之本意，也曾试铸过本朝两种年号钱,只不过是因客观条件所限未能如愿。史载金海陵王正隆三年（1158年）二月，始置钱监正式铸行铜钱，此时金建国已历经四十三年。天眷三等币制系列套钱的出现，如按是说虽为试铸性质，当可补证史料轶缺；若定其为金代铸钱之始端，可把金代铸币史提前近二十年。 嘉德春拍古钱币专场中的“天眷通宝”折二真书钱，为系列试铸套钱之一种，直径30毫米，厚1．7毫米，重7．5克。其“通宝”字口间尚粘有原坑朱砂，似为北方干坑之物。从钱文书法上看，清幽俊朗，颇具功底，有人臆测可能为熙宗御书。其“天”字右仰，末笔稍短；“眷”字肥而不臃，隽永大气；“通”字略带行意，走之旁尤甚；“宝”字稍昂，贝部分足长而有力。其铸工精湛，铜色温润，形制规范，包浆熟旧。面略深而背稍浅，穿口干净利落，符合时代特征。对于金代铸钱来说，有承前启后之示范作用。是钱存世极罕，早年出土于河南，原为泉界名家所藏，一直秘不示人，惟散出一纸拓本为近谱所录用。天眷系列套钱，无论是那一种，均被隶定为古钱币纲要大珍，此似当名副其实。 |
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