—— 一千年前点将台
一千年前的公元 902年。滇境一带，对应华夏中原唐朝末年。云贵高原危机四伏。雄踞西南立国近三百年的蒙氏南诏国被颠覆。在经过大长和、大天兴、大义宁三个王朝三十五年短暂过渡后，又被大理国取而代之，传二十二代一统江山三百多年。
到了公元1253年，蒙古国在北方大草原崛起，对中原王朝虎视眈眈。蒙古王忽必烈亲自率领大军数十万，出奇制胜“跨革囊”经大渡河绕道进攻大理国（今云南贵州一带），损兵十万战马四十万匹，先攻克大理国首都阳苴咩，又在陪都鄯阐（今昆明）生擒末代国主段兴智。宣告大理国灭亡。继而以云南为基地，转向中原南宋国土挺进，又灭了大宋
大理国历史篇章的第一页从通海开始。据说，那堂堂大理国一代开国之君段思平，其最初的讨逆举义发兵之地就在今通海。段乃南诏重臣之后，开国前，时任南诏国大权在握统管滇南滇东乃至交趾（今越南）一方的“通海节度使”，坐镇通海。公元937年，段思平举义并联合“三十七部”收复南诏国失地。一举灭了大义宁国，仍定阳苴咩（今大理）为国都，在通海设“通海郡”，并委派新的节度使。次年，他专程返回通海，敬香还愿参拜神灵，在秀山上铸铜佛像百座，开辟园林供人们游览休憩，并修建了句町王庙。意在表白他仿效前人毋波之拨乱反正。据说，在今天的通海杨广一带，还依稀可见当年段思平宣读“讨逆檄文”时垒建的“点将台”遗址土堆痕迹。关于这段传奇事件的真伪我未及考证。如果真是如此，这“点将台”连带通海，还真有点“小巍山”和古代“井岗山”的味道呢。
——七百年前曲陀关
公元1255年，随着大理国的历史被划上句号，云贵高原归属了蒙古王朝。“大理”，被从一国之名降为‘路’名，“云南”，则从县名飚升至一省之称。大换位结束了云南古无汉民的历史。一批批内陆汉民随军作战或犯罪流放，经商迁徙或入滇为官，源源不断进入云南落籍各地。
战事未息的某日，忽必烈率大军来到通海地界，赤日炎炎人困马乏。又饥又渴疲惫不堪。人马用水奇缺。忽必烈焦急万分。独自策马来到一山坡处视察。忽然，那臀下的座骑白马仰天长啸前蹄竖立，旋又猛然落下。蹄落之处，只见一泓泉水竟汩汩涌出！
众将士欢呼雀跃，将这口神来之井命名为“马刨井”。蒙军以此为中心，驻军数万。建立了在云南历史上占有重要一席，统帅由滇中到版纳到文山到交趾之“纳元帅府”，自此，荒山野岭的曲陀关结束了默默无闻的历史，摇身一变，成为名震一方的军事要地繁华集镇延续百年而“人物繁盛市肆辐奏盛极一时”。元代形成的“帅府桃林”景观到了清代晚期，仍为通海河西八景之一，最终毁于五十年前的“大跃进”“文革”之间；“曲陀关甜白酒”则因了一直取用甘甜可口终年不干的“马刨井”之水酿造，流传至今名声不衰,形成了当地一道土特产风景线。
公元1368年，元都被攻克，元朝被推翻，朱元璋建立明朝。但云南作为元朝势力随后一块地盘又继续撑持了三十多年。直到公元1382年，朱元璋令大将傅友德沐英统领三十万明军，从中原开拔经湘黔入滇，与最后一支元军主力部队在云贵交界的曲靖对垒并展开决战。结果，元军大败。元梁王率众文武嫔妃投滇池水殉国。明军一路凯歌攻克云南。统治中原九十七年，统治云南一百二十七年的元蒙政权，随着曲陀关帅府的失守，终成昨日黄花……。
悠悠岁月如过眼烟云。当几个世纪的光阴被时间老人远远抛在后面的时候，人们这才惊诧的发现，在通海坝子北边的风山脚下，奇迹般地完整保存下来了一座属于遥远北方大草原血脉的南方村庄——兴蒙。七千名马背民族的后代们，在历经磨难走过了七百五十年时光隧道之后，完成了从军人到牧民，从牧民到渔民，从渔民到农民的蜕变，延续到了今天！……。
——六百年前龙袍画像
公元1403年(明朝建文四年)，朱元璋四子燕王朱棣在南京发动宫廷之变，推翻建文帝，清宫三日大开杀戒株连九族，篡权得手改元“永乐”。受牵连者达四万之多 。史称“靖难之役”。
此间，有一年轻女子，携一七岁幼子，风尘仆仆从南京辗转来到云南，再来到通海，在杞麓湖边默默无闻地住了下来。从此，这个被称做“小街“的村子里，又多了一个新的姓氏常姓。
到了八十九年后的公元1492年（明弘治五年），常家已传至第 代人。忽一日，云南府官差一班人马来到小街，径往常家而去。此后，常家便时有官差出入。又过了些时日，小街人这才得知，原来，这常家非等闲之辈，乃堂堂皇亲国戚一支——明朝开国元勋，朱元璋义弟兼亲家常遇春之后！那络绎不绝的官差们，乃是奉朝廷之命前来“平反”安抚的……。
公元1733年（清雍正11年），常氏筹建宗祠。嘉靖21年（公元1799年），小街（今四街）常氏宗祠落成。因常遇春之故，宗祠仿照安徽凤阳常氏祖籍于公元1372年（洪武5年）朱元璋钦命修建的“开平王庙”，按太庙级别规格布局，由正门、前殿、中殿、后殿、练武场等组成。大门前置青石仪仗，青石标杆，石架等，蔚为壮观。后殿正中，供奉着一幅常氏始祖常遇春身着皇帝龙袍的全身画像。这幅不是皇帝却身着龙袍之“画像”可有些来头，是不得不倒叙提及的话题：
元朝末年，红巾军农民起义运动风起云涌，年轻的朱元璋时为红巾军一员。在安徽老家，一次躲避元兵追杀，被一名叫常遇春的青年救助得以逃生。两人遂结拜为弟兄。不久，朱元璋事成，特意把救命恩人招到麾下，共图大业。
常遇春英俊仪表聪慧过人。不进学堂知诗词唱和，未读兵书却善于用兵，体恤部下身先士卒战无不胜，为明朝开国立下赫赫战功。深得朝廷上下拥戴。在后来的明朝功臣庙中排序第二。
常遇春生有三男一女。长子茂二子升三子森。女儿聪明伶俐，于公元1371年（洪武4年）嫁给朱元璋之子太子朱标。生二子。长子八岁早逝，次子朱允汶，即后来的建文皇帝。建文登基，常女称孝康皇后。
公元 1369年，在一次远征蒙古战役结束班师回朝途中，常遇春突染疾病不治身亡，年仅三十九岁。消息传出朝野震惊。朱帝罢朝三日，亲率文物百官离开京城，前往途中迎灵。并在开棺告别之际，脱下身穿龙袍亲手覆盖于棺内随葬，赐葬于南京钟山。丧事毕，朱常有思念之意，不久，特命宫廷画师绘制了一幅常遇春身着龙袍座像供纪念瞻仰。随后，又准奏原样画了一幅赐给常家收藏。那逃匿到云南通海的女子，正是常遇春次子常升之妻胡氏。那幅钦赐画像，也被随身从京城带到云南带到通海世代珍藏，侥幸逃过无数次劫难，一直保存到了今天。
“靖难之役“中，常升力保建文帝战死京门。妻、子与森、茂两哥弟趁乱分别逃往陕西广西和云南。建文帝则化装平民逃出宫中不知去向。据说，最后流落到了云南为僧。故，有关“建文入滇”的传说故事云南最多。建文入滇期间，云游四方，甚至到过通海秀山某寺小住。那么，他是否到过小街常家，与“国舅”之后叙叙亲情，却不得而知，从未见有史料记载。是通海历史之一大谜团。
常氏平反后，其后人常复等有的应诏返回京城为官，有的继续留在通海世代为农，至今已传至二十几代。沧海桑田天地轮回。历经明、清、民国、新中国六百年的常氏。迎来了又一个崭新的春天。二00一年九月三日，经云南省人民政府批准，通海县四街村常氏宗祠，被列入玉溪市重点文物保护单位。省市县几级政府拨出维修专款。一个普通村落里的家族祠堂能得此殊荣者，在云南恐不多见。
——古今联袂匾山联海
秀山，是通海境内一座极小的山，小到地图上找不到踪影。
但是，远在五百年前的明代，她就因了香火不断的七大庙宇，错落有致的亭台楼阁，古往今来的宋柏元杉明玉兰，与滇境另外三座气势雄伟的苍山金马山碧鸡山齐名，并称云南四大名山。再往后，岁月的积沉，登上山来随处可见琳琅满目与日俱增的匾联诗文，又让人在原有的基础上平添一些新感觉：那平地而起高不过三四百米的小巧秀山，竟隐藏着历代名人墨客撰写的各类匾联三百多幅，几达一步一联一景一联之境。为全国罕见。
历千年风雨洗礼磨砺，出自不同朝代人之手笔，见证着改朝换代岁月变迁,秀山之文化积淀愈显厚重。综观秀山匾联，从三百年前清代通海才子阚祯兆一气呵成的万言《秀山赋》，到五十年前张维权父子两代人，联手十三年“一年一字”完成的十四字回文诗“秀山轻雨青山秀香柏鼓风古柏香”。其中，既有对通海旖旎湖光山色之咏叹，又有对仕途人生龌龊官场的厌恶，还有那种在自然景色和人生抱负交融碰撞后迸发而出的全新意境。“精思妙想山水讴歌人生感慨宗教祝祷朝代痕迹”尽在其中。亿万年的天地之变造就了小巧玲珑的自然秀山，历代文人墨客官宦名流纷至沓来的足迹气息，汇集浓缩构建了芳香四溢的文化秀山，杨升庵徐霞客王文治钱南园阚祯兆许弘勋朱樽孔继尹，那一长串闪光的名字促就了过目难忘的魅力秀山……。
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