从刘秀到朱元璋－－－也谈宽容 - 古史漫谈 - 青年论坛

从刘秀到朱元璋－－－也谈宽容

从刘秀到朱元璋－－－也谈宽容 诸葛滋牙1 宽容是一种博大的胸怀，宽容是一种至上的美德，宽容是一个海纳百川的道理，宽容是一块成就大业的基石。有了它才可以团结一切可以团结的力量，有了它才可能调动一切积极主动的因素，否则就会众叛亲离孤家寡人。在我国的历代封建帝王中东汉光武帝刘秀和明太祖朱元璋就是靠宽容成就霸业的典范。然而，在他们身上我们也可以真正分析到宽容背后不仅仅是宽容的许多深奥所在。 刘秀的统治特点是“以柔道理天下”，他主张“泛爱容众”，并且身体力行，深得人心。对待投降将士，他待之以诚恳，施之以恩惠，能够使其心悦诚服，比如成功地收编河北铜马军。而对待手下将领，他更是宽宏大量心无芥蒂，“云台二十八将”中位列前排的大将冯异在镇守关中时威权至重百姓归心，被民众称为“咸阳王”。于是有人劝刘秀早做戒备，冯异本人也惶惶不安，为避嫌疑请求调离。可刘秀却表现出对他更为充分的信任与支持，结果侧底打消了对方的顾忌，使他更加效忠尽力。正因如此在王莽“新政”破产，社会动荡，群雄云涌，百姓思汉的历史时机，刘秀能够脱影而出逐鹿中原雄霸天下，并开创了“光武中兴”的伟业。 和刘秀一样明太祖朱元璋刚刚投军时也并不引人注目，可他能在天下大乱中力挫群雄改朝换代，这其中最主要的原因就是他善于理兵励气，尤其善用降兵降将，表现出一位卓越政治家特有的宽容。 比如在朱元璋攻打集庆的战役中，他收降了元将陈兆先的三万多人马，为了消除这些人的恐惧与顾忌，令降将冯国用率500名降兵换走身边的亲兵为自己守夜护架，夜里他解甲脱衣安寝达旦。这一举动深深感动了所有的归降将士，个个决心愿为朱元璋誓死效命。 可见在打江山的战争中，朱元璋和刘秀都能作到宽容，并以宽容得天下。可在做天下的日子里，二人的所作所为却大相径庭了。 天下太平后，刘秀的策略是“退功臣而用文吏”，就是采用封功赏赐的办法，使战争年代的武将不干预政事，然后选拔有才有识的官吏来治理国家，这样既止戈息武又没有重蹈“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”覆辙，而且有才略的能人走上政治舞台。他这种宽容的执政方针不仅为自己加强统治扫清了障碍，而且在客观上以荣华富贵保护了功臣武将的利益，同时也为后起的贤良创造了施展空间，真可谓一举三得。因此人民安居乐业，国家兴旺发达。 可朱元璋的做法却大大相反，他得天下后判若两人，因节制元老的飞扬跋扈，害怕不服后世统治而残酷地杀戮功臣良将。人们看不到他曾经的宽容了。 当然我在这里决不是拿刘秀的宽容来批判朱元璋的不再宽容，而是要在分析与思考中来审视宽容背后的深奥。 朱元璋作为一个封建社会的政治家，他的残酷有他伟大的道理，他是为这个伟大而抛弃宽容的。后世的顺治皇帝认为朱元璋才是中国历史上最杰出的帝王，恐怕也在于此。当然，许多人反对这种看法，不过我们从国家政权的集中角度来考虑，也不得不在现实社会里承认这位暴君的伟大。 穷苦出身的朱元璋当皇帝，他维护的是穷苦大众的利益，这样就必须打击地主阶级的利益，他不可能象刘秀那样再通过封赏功臣而产生新的权贵。地主出身的刘秀之所以成功是由于王莽新政（均田是王莽第一个提出的）打击了那个阶级的利益，而他维护了那个阶级利益并得到了那个阶级势力的拥护与支持。朱元璋的不再宽容，不能完全归结于他的人格本性，本质原因是出于维护封建专制的集权产物。历史上有哪个皇帝象朱元璋那样注重制度建设？又有哪个帝王在中央与地方的关系上象他那样采取了一系列巩固的有力的措施？虽然明朝是中国历史上最专制，腐败，黑暗，残暴的朝代，但是你能因此而否认朱元璋残酷的伟大吗？你能因此而苛求他的宽容吗？可见，宽容是有阶级区分的，也就是说宽容是由执政者的执政思想决定的。 我不敢妄论这种思想的是与非，但却因此悟得我们究竟应该如何认识，理解和体悟所谓的宽容！ 宽容不仅是一种博大的胸怀，宽容不仅是一种至上的美德，宽容不仅是一个海纳百川的道理，宽容不仅是一块成就大业的基石......宽容更是一种思想！

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