【原文】晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
【注释】用：无实义的虚词
锡：赏赐
马：车马的总称
蕃庶：众多
【译文】康侯因以能治国安民而天子赏赐众多车马，一天之内还被三次接见。
第35卦火地晋（晋卦）求进发展中上卦
象曰：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，一锄锄出银子来，这个运气也算好。
这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳高悬，普照大地，大地卑顺，万物生长，光明磊落，柔进上行，喻事业蒸蒸日上。
事业：顺利。应遵守正道，迎难而上，克敌制胜，因势利导。树立良好的人际关系，深得人心。全力以赴，不得有丝毫犹豫不决，更忌优柔寡断，而应败不馁，勇往直前。注意和衷共济，共同前进。
经商：行情好。市场竞争顺利。但也会遇到一些困难，必迎难而上，因势利导，克敌制胜。争取众人支持。前进中的挫折不可免，只要动机纯正，必可转危为安。
求名：经刻苦努力与奋斗，已具备开拓事业的基础，却因无人引荐，暂时不得志，决不可因此自暴自弃，须耐心等待时机。同时，更加积极地创造条件。
外出：克服犹豫心理，大胆前进，可无往而不顺。
婚恋：吉星高照。会有理想的结果，但决不可自恃条件优越而抱无所谓的态度或过于挑剔。
决策：处于不断上升的形势，不会有过大的阻力。但务必争取众人信任，获取人心，再接再厉，只要动机纯正，克服侥幸心理，必有喜从天降。
【原文】《
彖》曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
【注释】明出地上：以卦象、卦德解释卦名。明指上体离卦，离为日，为明；地指下体坤卦，坤为地为顺。
顺而丽乎大明：丽，依附；大明，太阳。
柔进而上行：柔进，指宽容的政策取得成功；上行，指名望地位因事业成功而得到提高。
【译文】《彖辞》说：《晋》，就是上进，好比太阳升到地面上。地上万物顺从而依附于太阳而生长，柔和上进，所以治国安民的康侯能得到众多车马的赏赐，在一天之内又得到三次接见。
【原文】《象》曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
【注释】自昭明德：自昭，这里指用道德修养的方法来自我显示。明德，本来就有的美德。
【译文】《象辞》说：太阳升到地面上，象征上进。君子因此领悟到要显示自己固有的美德。
【原文】初六，晋如，摧如，贞吉；罔孚裕，无咎。《
象》曰：晋如，摧如，独行正地。裕无咎，未受命也。
【注释】晋如：晋，进，这里表示进攻。如，尤之，代词，指代敌人。
罔孚裕：罔，无。裕，《
说文》里有记“农物饶也。”罔孚裕，意即没有捕捉俘虏，没有抢劫财物。
【译文】初六：攻击敌人，摧毁敌人，卜问得吉祥。没有捕获俘虏和劫掠财物，不会有灾祸。《象辞》说：攻击敌人，摧毁敌人，这是因为将帅能遵循正道，独自进行正确指挥。从容不迫才能克敌制胜，没有灾祸，说明将帅能因势制宜，独断于心。
【原文】六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福，于其王母。《象》曰：受兹介福，以中正也。
【注释】晋如愁如：指六二以阴爻而居得中正，性格中正柔顺，对于晋升不以为喜反而为忧。
受兹介福：兹，此；介，大
于其王母：于其，由其，这里指亲自；王母，祖母，指六五。爻辞后两句点明“贞吉”的内容，说明六二加强道德修养，将从六五那里得到大福
【译文】六二，以进为忧有愁容，说明它坚守正道，会有吉祥；他将要享受的大福，是来自祖母。《象辞》说：他所以会享受大福，是由居中守正之道的缘故。
【原文】六三，众允，悔亡。《象》曰：“众允”之志，上行也。
【注释】众允：同众人一道上进。允，前进。
【译文】六三，同众人一起向上升进，没有悔恨。《象辞》说：“众允”的志向，是向上升进。
【原文】九四，晋如鼫鼠，贞厉。《象》曰：“鼫鼠贞厉”，位不当也。
【注释】鼫鼠：大老鼠
位不当：指九四以阳居于服位，不当位。
【译文】九四爻，胆怯如鼠的上进，定会凶险。《象辞》说：“鼫鼠贞厉”，是说居位不当。
【原文】六五，悔亡，失得勿恤。往，吉。无不利。《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
【注释】失得，犹言失利。
勿恤，不要担心和忧虑
【译文】六五：悔恨已经消失，也用不着忧虑得失的问题。只要勇往直前，就会吉祥如意。所有的一切都会变得那样的顺利。《象辞》说：用不着忧虑得失，只要继续努力奋斗必定有好事值得庆的。
【原文】上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
【注释】晋其角：指上九居晋卦顶点，进无可进，好比钻进了牛角尖端。
维用伐邑：指上九此时只有靠讨伐叛逆建功，言外之意是说晋极必反，靠德治已经无法建功了。
【译文】上九，上进到兽角尖端顶点，只有讨伐叛乱的邑国，才可转危为安，没有灾祸；但仍要守正道以预防不如意的事情。《象辞》说：“只宜讨伐叛逆的邑国”，说明上九对于“上进”的道理未曾发扬光大。
