草鞋山的传说（下）

自从草鞋山传说是由仙人的一只玉草鞋掉下而形成的后，便有一首有关草鞋山的民谣，流传在人们的口头上：“苏州城外草鞋山，山上有只玉草鞋。福祜人间通苍天，要能得到胜神仙。 ”
    草鞋山的这个传说很美丽，也是十分的动听，但事实究竟如何呢？美好的传说给唯亭人带来了一个美好的愿望，草鞋山的“身世”揭秘，也给我们唯亭（也可说是苏州）拥有无比自豪、骄傲和荣誉。
    早在上世纪70年代，唯亭公社在草鞋山西办了全社第一个窑厂，烧窑用的土，都取自草鞋山。窑民在草鞋山取土时，经常会在无意中挖掘到不少的陶罐、陶片，这引起了有关部门的注意。在1977年《文物》杂志第7期上，发表了南波撰写的一篇《吴县唯亭公社夷陵山出土印纹陶、釉陶器物》文稿，其中有一段文字是这样说：“江苏吴县唯亭公社砖瓦厂，在夷陵山西南部（即草鞋山上）取土时，出土一批陶器，计有几何印纹陶瓮、陶罐、青釉陶罐、陶簋等五件……这批文物对研究印纹陶和釉陶的关系，提供了新的例证。 ”
    1972年10月至1973年1月，南京博物院、南京大学历史系考古组教师、72届考古班学生和苏州博物馆、吴县文管会对草鞋山进行了二次发掘，其出土的6000多年前的炭化稻谷和纺织物残片（葛布）以及陶、玉等质料文物（包括生产工具、生活、装饰品等）共1100件，还有古稻田、古墓葬等，由此发现了不少从吴越到“良渚”、“崧泽”、“马家浜”等不同文化时期的遗址遗物，所有这些有力地佐证了唯亭草鞋山是一处典型的新石器时代的遗址，它几乎跨越了太湖地区、长江下游一带的石器时代到先秦时期的全部编年史，可以毫不夸张地说：草鞋山遗址是一幅埋藏于唯亭地下的远古苏州的完整历史和吴地古文化的缩影，其文化积层之叠厚、出土遗物遗迹之丰富，是其他别的遗址所难以比拟的。有学者曾对草鞋山遗址给予了这样高的评价：草鞋山遗址是江南地区从原始母系氏族社会到奴隶制末期的一部通史，它为长江下游的古文化研究提供了一把标尺。草鞋山遗址曾一度震撼了考古界，轰动了全国，从此也扬名天下。悠远的“草鞋山文化”几乎可以诠释苏州地区的全部远古文化。
    这里，笔者有必要把在那次草鞋山挖掘中的一件趣事，顺便告知一下关心草鞋山的读者，因这事和前面传说中说到的“玉草鞋”还真搭上点关系。事情是这样的：说的是在那次挖掘的有一天，有村民看到了挖掘人员好像是挖到了一件烂泥污污的形状像鞋子似的东西，当时考古人员很快神秘兮兮地把这东西放进了帐篷里，且其他考古人员都跟了进去。于是，“草鞋山上挖到了玉草鞋”的“消息”不胫而走，很快就沸沸扬扬地传开了，一时整个唯亭镇上也传开了，人们便争相来到草鞋山挖掘现场，都想看看传说了千年的人们心仪的那只“玉草鞋”的芳容。其实，这件充满神秘感的东西，是一只典型的良渚时期的玉琮，因挖掘人员是横着把它握在手里，看到的村民误以为这就是“玉草鞋”了。
    这趣事是笔者在编撰《唯亭镇志》时，多次走访夷陵山的老人时听到的。有一次，笔者走访时任唯亭山陵北村的大队书记陆宗生时，就听他讲起了这事。他说，当时他全过程亲历了这次挖掘，他也沾了本地“父母官”这优势，在晚上，他特地到考古队住的屋里，提出很想看看挖出的那只“玉草鞋”。考古人员便拿出这件东西，并对他说，那是一只良渚时期的玉琮。这只玉色粉白的管形玉琮，外方内圆，两端尖平，体较窄小如方管，把它横下来看，确有点像一只女人的鞋子，大小差不多。据说，那次草鞋山挖出的良渚玉器很多，光这样的玉琮也有几只，这可谓是国宝，现在南京、苏州博物馆里都有存放。前不久，中央台“寻宝”节目走进昆山，《苏州日报》上也曾刊登出有一收藏家收藏到一只良渚玉琮，也和草鞋山出土的玉琮是属同一类型的，价值千万。有兴趣的读者不妨可到苏州博物馆看一看它的“芳容”，也可看一看去年11月25日《苏州日报》 A06版上，曾刊登过的昆山同志收藏的那只良渚国宝玉琮的照片。
    走笔至此，不管草鞋山到底有没有“玉草鞋”，它是一块“宝地”，这是确凿无疑的。千百年来，清澈的阳澄湖水日日夜夜滋润着草鞋山和它毗邻的夷陵山，绿水青山，山畔风景秀丽。两“山”一“湖”，犹如“亲姐妹”。难怪古代诗人常把草鞋山畔的美景誉之为《曲水环山》而吟咏不已：“阳城湖岸小山浮，里许周遭水错流。四望支河趋叠垒，千家烟火结高丘。鳞鳞栉比繁星布，曲曲回旋新月钩。震泽峰名七十二，对山溪目恰相俦（清·归圣脉“唯亭八景”之《曲水环山》）。“曲水环山”是“唯亭八景”之中的一景。
    如今的草鞋山遗址，是江苏省级文物保护单位，现正在申报全国文物保护单位。值得欣慰的是，现在的草鞋山畔正在筹建草鞋山遗址公园，这可谓是配合正在开发建设中的阳澄湖国际旅游度假区的“锦上添花”之“一笔”。
    相信，不久的草鞋山将会变得更美更好。
                                                      来源：苏州日报      □沈及