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作者：陈威伸老师
这些东方式的催眠，就类似禅定、打坐或动态的练气功、打太极…等。 其切入方法可能不一，但期待的结果，与其能够发生的原理是一致的。 也就是说可助人由某一心态转入另一心态，而产生与平常不一样的观点或结果。或白话一点讲，就是一种「说服」的过程或某一概念的贯彻。 透过一种言说或非言说的方式(但不是说理)，让人由某一心态(如: 不懂到懂，不要到要，无能到能…)转到另一心态…，而达到他所设立的目标。 借着这过去的经验，让我在开始接受西方的专业催眠训练时，有了很多方便与参照经验，也加速了我在这领域的领悟与进步。甚至在接触到各种西方不同的催眠学派及当下社会上，各种不同的催眠课程或教学时，也能适当分辨与知所取舍与进退。而逐渐形成了我的催眠观。 我也结合了这些学习，在原来已在进行或已有一点小成就的领域，再次大步迈进。我相信这些经验，如经适当介绍，必可让更多人有更大的自我改进与成长的空间。所以我也乐于分享给大家。 而我的催眠观是什么呢？其实也与我这次要开的专业催眠课程的编制顺序与方式相贯串的。 也就是说，我以为催眠的最大也最重要的对象，应是自己而不是别人。也就是要先有办法对自我在各方面催眠(或称自我控制)。 在对自己的修练中，我也分了由身、心、灵三位一体的面向切入。这身体虽被称为臭皮囊，如你没照顾好时，成事不足，但败事绝对有余。 身体的事，练习什么呢? 就是至少要身体那里热，那里就热，那里要松，那里就松…。逐步到可以影响你的心跳韵律，血压高低…。 心理呢? 就是要能对自我的心理状态或心思，有所节制与参与操作。而生活的一些所欲习惯与所不欲习惯，就可随心所欲的建立或修改。 至于灵方面的修练，就是能整体而言，对能量状态的掌握与调节。 当对自我的掌握提高到一个程度以后，可能再进行对他人的催眠或所谓的「说服」过程，可能会更有说服力吧! 这点是一般人比较没注意到的。 一般人总是希望能像舞台的催眠师一样神奇，将他人导入某一状态，而如其意地做任何动作或行为…。但这先不论其用心为何，其意义总是不大。除非你是要从事演艺行业…。倒是如能帮助他人改变其行为或心态，而在其所欲的生活上，有更进一步的成长，其意义与好处才有宽广的发挥。 如帮学生，突破学习的心理障碍，提高学习能力；帮部属提高工作士气；帮朋友改变不要的习惯，或建立新的有用的观念…；或是改善、增进人际关系、亲子关系、夫妻关系、…等。在说理之不足时，皆可以一种更有效的沟通方式---催眠语法与催眠情境法，来达成你的沟通目的。 这是我在专业的催眠课程上，排在第二阶段的课程。至于更进一步的催眠课程，就是要能对应多种层次与多元现象的催眠治疗了。这一阶段的课程，是基于前两段的基础，而开始培训临床的催眠治疗能力。是完整的专业催眠训练最后一阶段。 因一般人的立志或改变生活上的小毛病，通常是比较单纯的因果关系。而当一个人已到需要治疗的程度时，通常是多元也是多层的问题结构，需要多重的转变与建构。这时所需的催眠专业当然会更深更广的，才可达成任务。所以这阶段的学员，我们也要求至少要受过某些专业的助人工作的课程训练。 如NLP就是其中一种。 催眠如何影响和改变我们？ 基本上，催眠的切入法，就是试图跳过人类的意识或推理层次，而真接与其潜意识的心沟通。 我们有理由相信，在人类的潜意识，缊藏有比意识层次更多更多的资源，如能有效介入与运用，必能改善我们的生活样貌，达成我们所欲的生活目的。 其实，我们早已在一大而无形的催眠网里生活多年。这其间，有我们对自己的自我催眠(如常自我设限或自我激励)，也有别人对我们有心或无意的催眠(如广告、政治文宣、学术宗教…等)。 如何使自己有意或有心的理解这些现象，并可主动的去应对与运作，使你的生活更加有效与可欲，是你参加这专业催眠课程，可预期获得的。 当然，参加了这课程后，你自然便对催眠观念有了正确与完整的认识，对其操作技巧与方法，有了第一手经验。并且建立了可自我说服的直接证据与生物回馈回路。课后，就可不断练习与熟练，并运用在任何你有心想改善或成就的领域上。 我们不把催眠当成是演艺事业，或用来向别人吹嘘的工具，甚至是操控别人的利器。所以我们不会教那些有趣但不一定有大用的东西。 反之，我们要你准备好，接受最基本但最扎实的训练，最平实但最宽广的观念，而让催眠的课程，成为你个人生涯学习里，一项最重要最重大的转折点。 陈威伸简介：赫威思专业训练中心总顾问及负责人，台湾神经语言程序学协会理事长。1995年于美国取得 NLP高阶执行师认证，1996年于美国取得 NLP训练师认证，1998年于美国取得临床催眠治疗师认证。 |
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在我七、八年前，正式接受西方的专业催眠训练之前，其实已接受东方式的催眠十几年了…只是当时不称它为催眠或不知它可称之为催眠。
