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伤仲永 王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰："泯然众人矣。" 王子曰："仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 【译文】 一、重点字词： 1、世隶耕 （隶：属于） 2、未尝识书具 （尝：曾经） 3、父异焉 （异：对……感到诧异） 4、自是指物作诗立就 （自是：从此。就：完成） 5、邑人奇之 （奇：对……感到奇怪） 6、稍稍宾客其父 （ 稍稍：渐渐 宾客：把……当作宾客） 7、父利其然也 （利：认为……有利可图） 8、日扳仲永环谒于邑人 （日：每天。 扳：通“攀”，牵、引 。谒：拜访） 9、不使学 （使：让） 10、不能称前时之闻 （称：相当） 11、泯然众人矣 （泯然：完全） 12、贤于材人远矣 （于：比） 13、则其受于人者不至也 （于：被） 14、伤仲永 （伤：哀伤、伤感） 15、养父母 （养：赡养） 16、或以钱币乞之 （或：有的人） 17、从先人还家 （从：跟从） 18、卒之为众人 （卒：最终） 19、如此之贤也 贤：（有）才能 20、固众人 （固：本来） 21、即书诗四句 （书：写） 二、重点句子 1、 邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。 2、 父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 3、 其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 译：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 4、泯然众人矣。 译：他才能完全消失，普通人一样了。 5、余闻之也久。 译：我听说这件事很久了。 6、令作诗，不能称前时之闻。 译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。 三、读课文回答下列问题 1、方仲永的变化经历了哪几个阶段？ 答：第一阶段：幼年天资聪慧“即书诗四句”。“指物作诗立就”。第二阶段：才能渐退，“不能称前时之闻”。第三阶段：“泯然众人矣”。 2、“受于天”指什么？“受于人”又指什么？ 答：“受于天”指人的先天条件好，即有天赋。“受于人”又指什么？指人后天学习和受到的教育。 3、方仲永由神童沦为平庸之辈的原因是什么？作者怎样看待？ 答：原因是“父利其然”，“不使学”，把仲永当作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。作者认为仲永才能衰退的原因是“受于人者不至”，即没有进行后天学习和教育，并由此引发天赋不如仲永的人如果不注重后天教育，结果将更不可设想的感触。 4、请你从方仲永的故事中提炼出一个观点（不与作者观点雷同）。 答：吾生也有涯，而知无涯。活到老，学到老。“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”等。 孙权劝学 《资治通鉴》 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文： 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。 一、重点字词 1、卿今当涂掌事 （当：掌管。 当涂：当权） 2、孤岂欲卿治经为博士邪 （治：研究） 3、但当涉猎，见往事耳 （但：只。 当：应当。 见：了解） 4、孰若孤 （孰：谁） 5、蒙乃始就学 （乃：于是） 6、即更刮目相待 （更：重新） 7、大兄何见事之晚乎 （见事：认清事物） 8．孤岂欲卿治经为博士邪! （邪：表示反问语气，可译为“吗”。） 9．但当涉猎，见往事耳。 （耳：表示限止语气，可译为“罢了”。） 10.大兄何见事之晚乎! （乎：表示感叹语气，可译为“啊”。） 二、重点句子翻译 1、孤岂欲卿治经为博士邪 译：我难道想要你研究经书当博士吗？ 2、但当涉猎，见往事耳 译：只是应当浏览群书，了解历史罢了。 3、士别三日，即更刮目相待 译：士别三日，就要重新另眼看待。 4、大兄何见事之晚乎 译：长兄怎么知道这件事这么晚啊！ 5、蒙辞以军中多务 译：吕蒙总是以军中事多来推辞。 6、写出自本课的成语 答：吴下阿蒙、士别三日、即更刮目相看（待）刮目相待、开卷有益 三、读课文回答下列问题： 1、吕蒙的变化对你有什么启示？ 答：要想让人刮目相看，一定要自己善于学习，并学有所成。 2、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？孙权用什么方法劝吕蒙学习的？ 答：劝学。用自己的读书的体会现身说法。 3，找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写?其作用是什么? 答：“卿今者才略，非复吴下阿蒙。这是侧面描写。作用是：突出表现吕蒙修业，学有所成。 口 技 林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 译文 京城里有一个善于表演口技的人。一天，正好碰上有一家大摆酒席请客，在客厅的东北角上安放了一个八尺宽的围幕，这位表演口技的艺人坐在围幕中，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围坐在一起。过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场都安静下来，没有一个敢大声说话的。 只听到远远的深巷里一阵狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着哈欠，伸着懒腰，她丈夫说着梦话。一会儿小孩子醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒。妇人拍着孩子，给他喂奶，孩子口里含着乳头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面呜呜地哼唱着哄他睡觉。又一个大孩子也醒了，唠唠叨叨地说个不停。这时候，妇人用手拍孩子的声音，口中呜呜哼唱的声音，小孩子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。全场客人没有一个不伸长脖子，偏着头凝神地听着，微笑着，暗暗赞叹着，认为妙极了！ 没隔多久，丈夫的鼾声响起来了，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一会儿停一会儿。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。 突然有一个人大声喊道：“失火啦！”丈夫起身大叫，妻子也起身大叫，两个孩子一齐哭了起来。刹时间，成百上千的人大喊起来，成百上千的小孩儿哭了起来，成百上千的狗叫了起来。中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。即使一个人有上百只手，一只手上有上百个指头，也不能明确指出哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。在这种情况下，客人们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。 忽然醒木一拍，各种声响全都消失。撤掉围幕一看里面，仍只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 一、解释加点的词 1、京口有善口技者 (善：擅长) 2、会宾客大宴 （会：适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。） 3、施八尺屏障 （设置：安放） 4、但闻屏障中抚尺一下 （但：只。闻：听见。） 5、其夫呓语 （呓语：说梦话） 6、满坐寂然 （“坐”同“座”） 7、妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 （乳：喂奶 呜：发出呜呜的声音） 8、众妙毕备 （毕：全） 9、宾客意少舒，稍稍正坐。 （意：心情 。少：稍微。 舒：松弛。稍稍：渐渐） 10、中间力拉崩倒之声 （间：夹杂） 11、虽人有百手 （虽：即使） 13、不能名其一处也 （名：说出） 14、两股战战，几欲先走 （股：大腿 。 走：跑） 15、群响毕绝 （毕：全 。 绝：尽、消失） 二、重点句子翻译 1、 虽人有百口，口有百舌，不能名其一处出。 译：即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。 2、于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 译：在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 3、一时齐发，众妙毕备。 译：同时都响了起来，各种声音都表演得惟妙惟肖。 4、宾客意少舒，稍稍正坐。 译：客人们听到这里，心情稍微放松了，身子渐渐坐正了。 5、中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。 译：中间夹着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧而发出的爆烈声，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来。 6、又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。 译：还夹杂着成百上千人的求救声，救火的人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力发出的呼喊声，在火中抢夺物件的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有。 7、忽然抚尺一下，群响毕绝。 译：忽然醒木一拍，各种声响全都消失。 三、读课文回答下列问题 1、哪些声音直接地表现了火势的凶猛？哪些声音表现了大火中人们的行动？（用原文回答问题） 答：火势：中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声。人们的行动：百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。 2、作者是怎样称赞口技表演者的高超技艺的？（原文回答） 答：虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 3、找出描写观众的句子，这些描写有什么作用？ 答：句子：变色离席；奋袖出臂，两股战战；几欲先走；作用：从侧面烘托口技表演的逼真，具有巨大吸引力，突出了表演者技艺的高超。 4．为什么文章结尾与开头都强调“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”？ 答：首尾呼应，并且通过强调简单的道具，突出品技表演者高超的演技。 短文两篇 1．夸父逐日 《山海经》 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 课文分析： 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。 这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。 译文 1．《夸父逐日》 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 狼 蒲松龄 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 一、重点字词 1、止有剩骨 （止：通“只”） 2、顾野有麦场。 （顾：回头看。） 3、苫蔽成丘 （苫蔽：遮盖。） 4、一狼径去，其一犬坐于前。 （犬坐：像犬一样坐着） 5、一狼洞其中。 （洞：打洞） 6、意将隧入以攻其后也。 （意：企图、打算。隧：钻洞。） 7乃悟前狼假寐 （假寐：假装睡觉。） 8、意暇甚 （意：神情。） 9、恐前后受其敌 （敌：攻击。） 10、止增笑耳 （止：通“只”。耳：罢了。） 二、重点句子翻译 1、投以骨。 译：把骨头投向（狼）。 2、一狼径去，其一犬坐于前。 译：一只狼径直走开，其中一只像狗似的蹲坐在前面。 3、场主积薪其中，苫蔽成丘。 译：场主人把柴草堆在那里覆盖成小山似的。 4、狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？只增笑耳。 译：狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段又能有多少呢？只不过给人们增添点笑料罢了。 三、阅读全文，回答下列问题。 1、阐述本文主旨。 答：本文叙述了屠户与狼斗争的故事，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈要本性，赞扬了屠户的机智、勇敢。 2、文中是怎样写狼的狡猾的？ 答：文中表现狼狡猾的语句有：“缀行甚远”、“一狼得骨止，……而两之并驱如故。”“狼不敢前，眈眈相向”、“一狼径去，其一犬坐于前……意暇甚。”“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。”“前狼假寐，盖以诱敌”等。 3、结尾一段是什么表现手法？结尾一句话是对狼及像狼一样的恶势力的讽刺嘲笑，但换个角度，它又告诉“人”什么呢？ 答：是议论。它告诉人们：对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。 1．顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 顾：回头看。苫蔽：遮盖。 2．一狼径去，其一犬坐于前。 犬坐：像犬一样坐着。 3．转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 洞：打洞。隧：从洞中，即钻洞。 4．乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 假寐：假装睡觉。 |
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